‌الآلهة التي ورد ذكرها في النصوص: - المفصل فى تاريخ العرب قبل الإسلام - جـ ١١

صفات، أو ما يقال له "أسماء الله الحسنى" في الإسلام، استعملت وأطلقت على الآلهة حتى صارت في منزلة الأسماء. كما نجد صفات وضعت قبلها لفظة "ذ" أي "ذو" أو "ذت"، أي "ذات"، وأطلقت على الآلهة إطلاق الأسماء على المسميات. ومن هذا القبيل "ذ عقل" أي "ذو عقل"، و"ذ شرى"، أي "ذو الشرى"، و"ذ قبض"، أي "ذو قبض"، و"ذت أنوط"، أي "ذات أنواط"، و"ذت حمم"، أي "ذات حميم"، و"ذت بعدن"، أي "ذات البعد"، فليست هذه أسماء في الأصل، وإنما هي على ما ذكرت، وقد عبر بها عن آلهة معينة، حتى صارت عندهم في منزلة الأسماء.

‌

‌الآلهة التي ورد ذكرها في النصوص:

وأود أن أدون هنا أسماء ونعوت الآلهة التي أشير إليها في نصوص المسند، وفي النصوص الأخرى باختصار؛ ليحيط بها القارئ، وهي:"ود" إله معين الكبير. وقد ورد في نصوص أخرى عثر عليها في أعالي الحجاز. و"المقه" إله سبأ الكبير، و"سن""سين" إله حضرموت الكبير، و"روخ" و"شهر"، و"عم" إله شعب قتبان. وهي كلها في معنى واحد؛ إذ قصد بها الإله القمر.

ومن الأسماء الأخرى: "إنبي""أنبي"، و"شرقن""الشارق"، و"رحم""الرحيم""رحيم"، و"رحمنن""الرحمن"، و"عثتر"، و"آثرت""آثيرت"، و"بعل"، و"بعلت"، و"ذات أنوت""ذات أنوات"، و"ربت أثر"، و"بعدن"، و"ذت بعدن"، و"برن"، و"ذت برن"، و"غضرن"، و"ذت غضرن"، و"حمم""حميم"، و"ذت حمم""ذات حميم""ذات حمم"، و"نشقم""نشق"، و"رحبن""رحاب""الرحاب"، و"ذت رحبن"، "ذات الرحاب"، و"صهرن""الصهر"، و"ذت صهرن""ذات الصهر"، و"صنم"، و"ذت صنتم"، و"ضهرن"، و"عم ذ دون"، أي "عم رب دأون""عم صاحب داوان"، و"أل""إيل"، و"كهلن""الكاهل"، و"حرمن""الحرم"، بمعنى الإله، و"حرمت""حرمة"،

بمعنى الإلهة. و"هوس"، و"حلم""حليم"، و"حكم""حوكم"، و"مت قبط"، و"متب نطين"، و"نهي"، و"نكرح"، و"نسر"، و"نسور"، و"رب شهر"، و"رب ثون"، و"صدق""صديق""صادق"، و"شمس"، و"سموي"، و"شرقن"، و"سمع""سميع""سامع"، و"تالب""تلب"، و"تلب ريمم""تالب ريام"، أي الإله "تالب" رب موضع "ريام" لوجود معبد كبير له به. و"عثرت"، "عزي"، و"تلب سمعى""تالب سمعى"1، و"حول""حويل"، و"ذ جريم""ذو جرب"، و"ذ قبضم""ذو قبض""ذو القبض""القابض"، و"سمعى"، و"شريت""شرى"، و"عثتر شرقن"، و"عزين"، و"قزح"، و"متب مذجب"، و"نرو"2.

ومن أسماء آلهة ثمود: "ود"، و"جد هدد"، و"شمس"، و"عزيز"، و"نعرجد"، و"عمى شجا"، و"رضو" و"منت"، و"كهل"، و"نهي"، و"إيل""أل"، و"لت""لات"، و"عثرسم""عثر سمن"، و"صلم"، و"منف"، و"عثتر"، و"يثع"، و"يغث"، "يغوث"، و"بعلت"، و"يهو"، و"فلس"، و"عوذ".

وتمكن الباحثون من الحصول على أسماء عدد من آلهة لحيان، منها:"أبلف""أب ألف""أبالف"، بمعنى "أبو أيلاف"، و"عجلبن"، و"بدع سمع""بدعسمع"، و"بعلسمن"، "بعل السماء"، و"ذ عبت""ذو غابة"، و"هنا كتب""هانئ كتب"، و"له""لاه"، و"لهت""إلهات"، و"لت""لات"، و"همحر""هامحر"، و"سلمن""سلمان"، و"هنعزي""هانعزي"، و"ود"3.

وحصلنا من الكتابات الصفوية على أسماء بعض الآلهة، مثل: اللات" "لت"، و"العزى"، و"مناة" "منات"، و"رصا" "رضو" و "هـ له" "هالاه" "الله"، و"جد عوذ"، و"شمس"، و"رحم"، و"شيع هقوم" "شيع القوم"، و"أثع" "أثاع"، و"بعل سمين" "بعل سمن"، و"دو شر" "ذو الشرى" "د شر"، و"جد ضف"، "جد ضيف"1.