‌لفظ الأمر إذا أطلق تناول النهي - المنتخب من كتب شيخ الإسلام

‌

‌لفظ الأمر إذا أُطلق تناول النَّهي

(إن لفظ ((الأمر)) إذا أُطلق تناول النهي، ومنه قوله:

{أطيعوا اللهَ وأطيعوا الرَّسولَ وأولي الأمْرِ} (1) ؛ أي: أصحاب الأمر، ومن كان صاحب الأمر كان صاحب النهي ووجبت طاعته في هذا وهذا؛ فالنهي داخل في الأمر، وقال موسى للخضر:{سَتَجِدُني إنْ شاءَ اللهُ صابِراً ولا أعْصي لَكَ أمْراً. قالَ فإنِ اتَّبَعْتَني فَلَا تَسْألني عَنْ شَيْءٍ حَتَّى أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْراً} (2) ، وهذا نهي له عن السؤال حتى يحدث له منه ذكراً، ولما خرق السفينة قال له موسى:{أخَرَقْتَها لِتُغْرِقَ أهْلَهَا لَقَدْ جِئْتَ شَيْئاً إمْراً} (3) فسأله قبل إحداث الذكر، وقال في الغلام {أقَتَلْتَ نَفْساً زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ لَقَدْ جِئْتَ شَيْئاً نُكْراً} (4) فسأله قبل إحداث الذكر، وقال في الجدار:{لَوْ شِئْتَ لاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أجْراً} (5) وهذا سؤال من جهة المعنى؛ فإن السؤال والطلب قد يكون بصيغة الشرط، كما تقول: لو نزلت عندنا لأكرمناك، وإن بت الليلة عندنا أحسنت إلينا، ومنه قول آدم:{رَبَّنا ظَلَمْنا أنْفُسَنَا وإنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنا لَنَكونَنَّ مِنَ الخاسرينَ} (6)، وقول نوح:{رَبِّ إني أعوذُ بِكَ أنْ أسْألَكَ ما لَيْسَ لي بِهِ عِلْمٌ وإلَاّ تَغْفِرْ لي وَتَرْحَمْني أكُنْ مِنَ الخاسرينَ} (7) ، ومثله كثير، ولهذا قال موسى: {إنْ سَألْتُكَ عَنْ

شَيْءٍ بَعْدَها فَلَا تُصاحِبْني} (1) ؛ فدل على أنه سأله الثلاث قبل أن يحدث له الذكر، وهذا معصية لنهيه، وقد دخل في قوله:{ولا أعْصي لَكَ أمْراً} فدل على أن عاصي النهي عاص الأمر) (2) .

* * *