‌17 - باب ما جاء في كراهية البول في المغتسل - النفح الشذي شرح جامع الترمذي ط الصميعي - جـ ١

إنّه توفي سنة أربع ومائة (1)

روينا عن ابن سعد قال: حدثنا عفان، حدثنا مهدي بن ميمون، حدثنا محمد بن عبد الله بن أبي يعقوب قال: قدم علينا أبو سلمة بن عبد الرحمن البصرة في إمارة بشر بن مروان، وكان رجلًا صبيحًا، كأنّ وجهه دينار هرقلي (2).

[روى](3) له الجماعة (4).

في هذا الحديث استحباب التباعد لقضاء الحاجة عن أعين الناس، والاستتار عن أعين الناظرين.

والبراز بفتح الباء: هو المكان الواسع الظاهر من الأرض.

والدمث: الأرض السهلة، وإنّما فعل ذلك حتى لا يرتدُّ عليه البولُ.

‌

‌17 - باب ما جاء في كراهية البول في المغتسل

حدثنا علي بن حجر وأحمد بن محمد بن موسى بن عبد الله قالا: حدثنا ابن المبارك، عن معمر، عن أشعث، عن الحسن، عن عبد الله بن معقل:"أنّ النّبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يبول الرجل في مستحمِّه؛ وقال: إنّ عامة الوسواس منه".

قال: وفي الباب عن رجل من أصحاب النبيّ صلى الله عليه وسلم قال: هذا حديث غريب لا نعرفه مرفوعًا إلا من حديث أشعث بن عبد الله (5)، ويقال له: أشعث الأعمى.

وقد كره قوم من أهل العلم البول في الغتسل وقالوا: عامة الوسواس منه.

ورخّص فيه بعضُ أهلِ العلمِ؛ منهم: ابن سيرين، وقيل له: إنه يقال: إنَّ عامّة الوسواس منه، فقال: ربنا الله لا شريك له.

وقال ابن المبارك: قد وسع في البول في المغتسل إذا جرى فيه الماء. حدثنا بذلك أحمد بن عبدة الآملي، عن حبان، عن عبد الله بن المبارك (1).

* الكلام عليه:

حديث الباب: رواه أحمد (2)، وأبو داود (3)، وابن ماجه (4)، والنسائي (5) قال: وفي الباب عن رجل صحب النبي صلى الله عليه وسلم، قاله حميد بن عبد الرحمن. وقال: كما صحبه أبو هريرة، قال:"نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أنَّ يتمشَّط أحدنا كُلَّ يوم، أو يبول في مغتسله" رواه أبو داود (6)، والنسائي (7)، وهو عند الإمام أحمد أيضًا (8).

وأشعث الراوي عن الحسن هذا: هو أشعث بن عبد الله بن جابر الأعمى، أبو عبد الله البصري الحدّاني.

الحدّاني: بالحاء المضمومة والدال المفتوحة المشددة المهملتين، وبالنون وحدان في الأزد؛ روى عن أنس بن مالك، والحسن بن أبي الحسن، ومحمد بن سيرين،

وشهر بن حوشب.

روى عنه: محمد، وشعبة، ونوح بن قيس، وبسطام بن حريث، ونصر بن علي، ويحيى القطان، ومعاذ بن معاذ (1)، وخالد بن الحارث وابن أبي عدي، وسفيان بن حبيب، ومحمد بن عبد الله الأنصاري، ومسكين بن عبد العزيز، وابنه عبد الله بن أشعث.

قال الترمذي: الأشعث بن جابر جد نصر بن علي، جد نصر الجهضمي.

وقال عبد الغني بن سعيد: أشعث بن جابر الحدَّاني البصري، وهو أشعث بن عبد الله البصري، وهو أشعث بن عبد الله بن جابر، وهو أشعث الأعمى، وهو أشعث الأزدي -لأن أشعث من قبائل الأزد-، وهو أشعث الجمل (2).

روى له أبو داود، والترمذي، والنسائي، وابن ماجه (3).

هذا حديث استغربه الترمذي وبيَّن وجه الغرابة، فقال: لا نعرفه مرفوعًا إلا من حديث أشعث بن عبد الله، فأغنى عن الزيادة فيه، [وبين] (4) في كتاب "العلل" أنه سأل البخاري عنه فقال: إنّه لا يعرفه مرفوعًا إلا من هذا الوجه (5)، ومع الغرابة فيحتمل أنَّ يكون من قسم الحسن لأن راويه أشعث الحدَّاني مستور (6) لم يطعن عليه بأكثر من أنَّ العقيلي قال فيه: بصري، في حديثه وهم.