الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
سنة اثنتين وعشرين وثلاثمائة
-
حرف الألف
-
53-
أحمد بن إبراهيم بن عَجَنَّس بن أسباط.
أبو الفضل الأندلسيّ الزباديّ، زباد بن كعب بن حجر الكَلاعيّ. وهو أخو عبد الرحمن.
حدَّث عن: أبيه.
54-
أحمد بن خالد بن يزيد [1] .
أبو عمر بن الْجَبَّاب الأندلسيّ القُرْطُبيّ الحافظ الكبير.
منسوب إلى بيع الجباب.
سمع: قاسم بن محمد، ومحمد بن وضّاح، وبَقِيّ بن مَخْلَد.
ورحل إلى الحجاز واليمن، فسمع: إسحاق الدَّبَريّ، وعليّ بن عبد العزيز البغوي، وهذه الطبقة.
روى عنه: ابنه محمد، ومحمد بن محمد بن أبي دُلَيْم، وعبد الله بْن محمد بْن عليّ الباجيّ، وغيرهم.
ووُلِد سنة ستٍّ وأربعين ومائتين.
[1] انظر عن (أحمد بن خالد) في:
تاريخ علماء الأندلس لابن الفرضيّ 1/ 31 رقم 94، وجذوة المقتبس للحميدي 121، 122 رقم 205، وبغية الملتمس للضبي 175، 176 رقم 396، والمعين في طبقات المحدّثين 110 رقم 1235، وتذكرة الحفاظ 3/ 34 ودول الإسلام 1/ 197، ومرآة الجنان 2/ 285، والديباج المذهب 34، 35، وتبصير المنتبه 393، وشذرات الذهب 2/ 293، ومعجم المؤلّفين 1/ 214.
قال القاضي عِياض: كان إمامًا في وقته في الفقه في مذهب مالك، وفي الحديث لا يُنازَع. سمع منه خلْق، وصنَّف «مُسْنَد مالك» ، وكتاب «الصلاة» ، وكتاب «الإيمان» ، وكتاب «قصص الأنبياء» .
تُوُفّي في جُمَادَى الآخرة.
55-
أحمد بن سليمان بن داود [1] .
أبو عبد الله الطُّوسيّ.
حدَّث ببغداد بالنَّسَب عن: الزُّبَيْر بن بكّار.
وروى عن ابن المقرئ محمد بن عبد الله.
وعنه: أبو بكر بن شاذان، وابن شاهين، والمخلّص. وكان صدوقا.
ولد سنة أربعين، وتوفّي في صَفَر.
56-
أحمد بن سعيد بن ميسرة الغِفاريّ الطّرْطُوشيّ.
حجَّ وسمع: محمد بن إسماعيل الصّائغ، وعليّ بن عبد العزيز.
وروى عنه: يحيى بن مالك.
57-
أحمد بن العبّاس بن أحمد [2] .
أبو الحسن البَغَويّ الصُّوفيّ.
سمع: عمر بن شبّة، وعبّاد بن الوليد الغُبْريّ، والحسن بن عَرَفَة.
وعنه: الدَّارَقُطْنيّ، وأبو حفص بن شاهين.
وكان ثقة.
قال يوسف القوّاس: كان يقال إنّه من الأبدال.
تُوُفّي في ذي القعدة ببغداد.
58-
أحمد بن العبّاس.
أبو الطّيّب الشّيبانيّ.
[1] انظر عن (أحمد بن سليمان) في:
تاريخ بغداد 4/ 177 رقم 1860.
[2]
انظر عن (أحمد بن العباس) في:
تاريخ بغداد 4/ 328 رقم 2144.
عن: الربيع المُراديّ، وغيره.
ولقبه: طنجير.
حمل عنه: ابن يُونُس. وورّخه فيها.
59-
أحمد بْن عَبْد اللَّه بْن محمد بْن الحَكَم.
أبو جعفر اليوانيّ، بفتح الياء الخفيفة.
من محدِّثي أصبهان.
سمع: أحمد بن عصام، ويحيى بن أبي يحيى طالب البغداديّ.
وعنه: ابن المقرئ، وعبد الله بن أحمد بن فادويه.
مات سنة اثنتين وعشرين.
ورّخه ابن نقطة في «الاستدراك» [1] .
60-
أحمد بن عَبْد الله بْن مُسْلِم بْن قُتَيْبَةَ [2] .
أبو جعفر الكاتب البغداديّ.
روى عن: أبيه كتبَه.
روى عنه: عبد الرحمن بن إسحاق الزَّجّاجيّ، وابنه عبد الواحد.
وولي قضاء مصر فأدركه بها أجَلُه.
وذكر يوسف بن يعقوب بن خرّزاذ أن أبا جعفر حدَّث بكتب أبيه كلّها بمصر من حفظه، ولم يكن معه كتاب.
وتُوُفّي في ربيع الأوّل.
وبقي في القضاء أربعة وسبعين يومًا، وعُزِل لأنّه وَثَبت به الرعيّة وشتموه.
وكان قبله عبد الله بن زبر، وولي بعده أحمد بن إبراهيم بن حمّاد.
[1] كتاب «الإستدراك» لابن نقطة لم يطبع.
[2]
انظر عن (أحمد بن عبد الله بن مسلم) في:
الولاة والقضاة للكندي 485، 532، 533، 544، 548، 559، وتاريخ بغداد 4/ 229 رقم 1934، والمنتظم لابن الجوزي 6/ 272 رقم 416، وذكر أخبار أصبهان 1/ 133، ومعجم الأدباء 3/ 103، 104، وإنباه الرواة 1/ 45، 46، ووفيات الأعيان 3/ 43، وتذكرة الحفاظ 3/ 816، والعبر 2/ 193، وسير أعلام النبلاء 14/ 565، 566 رقم 324، والوافي بالوفيات 7/ 80، والبداية والنهاية 11/ 180، والديباج المذهب 10/ 161، 162، والنجوم الزاهرة 3/ 246، وحسن المحاضرة 1/ 368 و 2/ 146، وشذرات الذهب 2/ 170.
قال المسبَّحي في تاريخه: كان أبو جعفر يحفظ كتب أبيه كلّها بالنُّقَط والشَّكْل كما يحفظ القرآن، وهي أحد وعشرون مُصَنفًا، فلمّا سمع بذلك أهل العلم والأدب جاءوه، فجاءه أحمد بن محمد بن ولاد، وأبو جعفر أحمد بن النَّحّاس، وأبو غانم المظفّر بن أحمد، والنحاة والملوك وأولادهم فأخذوا عنه.
وذكره ابن زولاق فقال: كان مالكيًا شيخًا جادًا أتيناه لنسمع منه فقال: ما معي حديث، لكن معي كُتُب أبي وأنا أحفظها وأقرأها عليكم، وهي أحد وعشرون كتابًا. فكان يحفظها كلّها. وهي: كتاب «المشكل» ، كتاب «معاني القرآن» ، كتاب «غريب الحديث» ، كتاب «مختلف الحديث» ، كتاب «الفقه» ، كتاب «المعارف» ، كتاب «عيون الأخبار» ، كتاب «أعلام النّبيّ صلى الله عليه وسلم» ، كتاب «الرؤية» ، كتاب «الأشربة» ، كتاب «العرب والعجم» ، كتاب «الأنواء» ، كتاب «الميسر» ، كتاب «طبقات الشعراء» ، كتاب «معاني الشعر» ، كتاب «إصلاح الغلط» ، كتاب «أدب الكاتب» ، كتاب «الأبنية» ، كتاب «النّحو» ، كتاب «المسائل» كتاب «القراءات» .
وكان يردّ النّقطة. ذَكَر أن أباه حفَّظه إيّاها في اللَّوح.
61-
أحمد بن عبد الله بن نَصْر بن بجير الذهلي [1] .
أبو العبّاس، والد أبي الطاهر.
ولي قضاء البصرة وواسط، وسمع: يعقوب الدَّوْرَقيّ، ومحمود بن خداش.
وعنه: المعافي الجريريّ، والدّار الدّارقطنيّ، والمخلّص، وغيرهم.
وثقه الخطيب [2] .
62-
أحمد بن عليّ بن الحسن بن شاهمرد [3] .
الفقيه أبو عَمْرو الصّيرفيّ.
[1] انظر عَنْ (أحْمَد بْن عَبْد اللَّه بْن نصر) في:
تاريخ بغداد 4/ 229 رقم 1935، وبغية الطلب لابن العديم (مخطوط) 1/ 151، 152، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي 1/ 322 رقم 147.
[2]
في تاريخه.
[3]
انظر عن (أحمد بن علي بن الحسن) في:
حدَّث بدمشق في هذا العام عن: أبي داود السِّجسْتانيّ، ومحمد بن عُبَيْد الله بن المنادي، وأحمد بن الوليد الفحّام، وعبد الله بن محمد بن شاكر.
وعنه: أحمد بن عتبة، وأبو هاشم المؤدب، ونصر بن أحمد المرجي، والميانجي، وعبد الوهاب الكلابي.
63-
أحمد بن محمد بن إسماعيل بن السوطي [1] .
بغدادي، ثقة.
64-
أحمد بن محمد بن الجليل، بجيم، بن خالد بن حريث [2] .
أبو الخير العبقسي البخاري البزاز.
روى كتاب «الأدب» عن مؤلّفه أبي عبد الله البخاريّ في هذا العام ببخارى [3] ، فسمعه منه أبو نصر أحمد بن محمد بن حسن بن النَّيَازِكي البخاريّ شيخ القاضي أبي العلاء الواسطيّ.
فأمّا: الجليل، فبالجيم. قيده غير واحد آخرهم عليّ بن المفضل الحافظ.
قال ابن ماكولا [4] : روى عن: البخاريّ، وعبد اللَّه بْن أَحْمَد بْن شَبَّويْه المَرْوزِيّ، وعجيف بن آدم، ومحمد بن الضو الشيباني.
روى عنه: النيازكي، ومحمد بن خالد المطوعي.
65-
أحمد بن محمد بن الحارث.
أبو الحسن القباب.
مصري يفهم هذا الشأن.
روى عن: بحر بن نَصْر الخولانيّ، وطبقته.
[ (-) ] تاريخ دمشق (أحمد بن عتبة- أحمد بن محمد بن المؤمّل) 32، 33، رقم 18، وتهذيب تاريخ دمشق 1/ 402، 403.
[1]
انظر عن (أحمد بن محمد بن إسماعيل) في:
تاريخ بغداد 4/ 389 رقم 2274.
[2]
انظر عن (أحمد بن محمد بن الجليل) في:
الإكمال لابن ماكولا 3/ 179، والمشتبه في أسماء الرجال 1/ 268.
[3]
في الأصل: ببخارا.
[4]
في الإكمال.
وعنه: ابن المقرئ، وابن يونس.
- أحمد.
هو أبو عليّ الروذباريّ.
يأتي بكنيته في آخر هذه السنة.
66-
أحمد بن محمد بن عيسى المكي [1] .
أبو بَكْر.
إخباريّ، موثق.
حدَّث ببغداد عن: أبي العيناء، وإبراهيم بن فهد.
وعنه: ابن حَيُّوَيْه، والدَّارَقُطْنيّ.
67-
أحمد بن محمد بن عبد الكريم بن يزيد [2] .
أبو طلحة الفزاريّ الوساوسيّ.
سمع: عبد الله بن خبيق الأنطاكيّ، ونَصْر بن عليّ الجهضميّ، وزيد بن أخزم، ومحمد بن الوليد البسريّ، والربيع بن سليمان، وسعد بن محمد البيروتيّ.
وعنه: أبو بكر الأبهريّ، وأبو الفضل الزهريّ، وأبو سليمان بن زَبْر، والدَّارَقُطْنيّ، وعمر بن شاهين.
وثقه البرقانيّ [3] .
وتوفي بالمحرَّم في العراق.
68-
أحمد بن معروف بن بشر الخشّاب [4] أبو الحسن.
[1] انظر عن (أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى) فِي:
تَارِيخِ بغداد 5/ 64 رقم 2434.
[2]
انظر عن (أحمد بن محمد بن عبد الكريم) في:
تاريخ بغداد 5/ 75 رقم 2434، وتاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) 3/ 352، وتهذيب تاريخ دمشق 2/ 64، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي 1/ 402 رقم 222.
[3]
تاريخ بغداد 5/ 57.
[4]
انظر عن (أحمد بن معروف) في:
تاريخ بغداد 5/ 160 رقم 2604.
سمع: أبا البَخْتَرِيّ عَبْد الله بْن محمد بْن شاكر، وجماعة.
وعنه: أبو عمر بن حَيُّوَيْه، وأبو الحسن بن الْجُنْديّ.
وكان ثقة بغداديًا.
69-
أحمد بن موسى بن إسحاق بن موسى الأنصاريّ [1] .
بغدادي، يكنى أبا عبد الله.
عن: أبيه، وسهل بن بحر، وأبي يوسف القلوسيّ.
وعنه: ابن شاهين، والمُعافى الجريريّ.
قال الخطيب: ثقة. تقلَّدَ قضاء البصرة. ولد سنة 243 [2] ومات في شعبان سنة 322 [3] .
70-
إبراهيم بن أحمد بن هلال [4] .
أبو إسحاق الإنباريّ ابن أبي عون.
إخباري علامة، صاحب ابن ربيعة له تصانيف.
انسلخ من الدين وصحب الشلمغانيّ الزنديق وادعى فيه الألهية. ضربت عنقه وأحرق في ذي القعدة منها.
71-
إسحاق بن محمد بن الفضل بن جابر [5] .
أبو العبّاس الزيات.
سمع: يعقوب الدورقيّ، وسلم بن جنادة.
وعنه: ابن شاهين، والدّارقطنيّ، والقوّاس.
[1] انظر عن (أحمد بن موسى) في:
تاريخ بغداد 5/ 144 رقم 2578.
[2]
هكذا في الأصل.
[3]
هكذا في الأصل.
[4]
انظر عن (إبراهيم بن أحمد بن هلال) في:
الفهرست لابن النديم 1/ 147، ومعجم الأدباء 1/ 234- 253، وكشف الظنون 609، 1404، وإيضاح المكنون 1/ 28، وتاريخ الأدب العربيّ لبروكلمن 1/ 154، ومعجم المؤلّفين 1/ 9، 10.
[5]
انظر عن (إسحاق بن محمد بن الفضل) في:
تاريخ بغداد 6/ 396 رقم 3443.