الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
سمع: أباه، وهشام بن عمّار.
وعنه: أبو الحُسين محمد بْن عَبْد اللَّه الرازي، والحسن بن محمد بن دَرَسْتَوَيْه.
وورّخ موته الرازيّ.
وروى الأهوازيّ عن ابن دَرَسْتَوَيْه عَنْهُ.
-
حرف الجيم
-
486-
جعفر بن عليّ بن سهل [1] .
أبو محمد الدّقاق [2] الحافظ.
بغداديّ.
روى عن: محمد بن إسماعيل التِّرْمِذيّ، ومحمد بن زكريّا الغلابيّ، وإبراهيم الحربيّ.
وعنه: أبو محمد بن ماسي، وأبو أحمد الغطريفيّ، والدّار الدّارقطنيّ، وابن جُمَيْع الصَّيداويّ.
وقع لنا حديثه بعُلُوّ.
قال أبو زُرْعة: محمد بن يوسف الْجُرْجانيّ كان فاسقا كذّبا.
-
حرف الحاء
-
487-
الحسن بن الحُسين بن منصور.
أبو محمد النَّيْسابوريّ النَصْراباذيّ السَّمْسار.
أحد العُباد المشهورين بطلب العلم، المنفقين مالهم على الحديث.
سمع: محمد بن عبد الوهاب الفراء، وأحمد بن يوسف السُّلميّ.
وعنه: ابنه أبو الحسن، وأبو عليّ الحافظ.
[ () ] تاريخ دمشق (مخطوطة الظاهرية) 3/ 257 أ، وتهذيب تاريخ دمشق 3/ 338، والعبر 2/ 221، وسير أعلام النبلاء 15/ 60 رقم 28، وشذرات الذهب 2/ 326.
[1]
انظر عن (جعفر بن علي) في:
معجم الشيوخ لابن جميع 240 رقم 196.
[2]
الدقّاق: نسبة إلى بيع الدقيق وعمله. (اللباب 1/ 504) .
488-
الحُسين بن أحمد بن صدقة [1] .
أبو القاسم الفارسيّ، ثمّ البغداديّ الفرائضيّ الأزرق.
سمع: محمد بن حمزة الطوسيّ، وزكريا المَرْوَزِيّ، وعباس بن محمد الدّوريّ، وأحمد بن الوليد الفحام، ومحمد بن المنادى، وكان عنده «تاريخ أحمد بن أبي خيثمة» عَنْهُ.
روى عنه: أبو حفص بن شاهين، وأبو الحُسين بن جُمَيْع، وابن الصّلْت الأهوازيّ.
قال الخطيب [2] : كان ثقة.
489-
الحُسين بن إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن سعيد بن أبان [3] .
أبو عبد الله الضّبّيّ البغداديّ المَحَامليّ القاضي.
وُلِد في أول سنة خمسٍ وثلاثين. وأول سماعة سنة أربعٍ وأربعين ومائتين.
سمع: أبا هشام الرفاعيّ، وعمرو بن عليّ الفلاس، وعبد الرحمن بن
[1] انظر عن (الحسين بن أحمد) في:
معجم الشيوخ لابن جميع 257 رقم 216، وتاريخ بغداد 8/ 6، 7 رقم 4039.
[2]
في تاريخه.
[3]
انظر عن (الحسين بن إسماعيل) في:
طبقات فقهاء الشافعية للعبّادي 72، والمؤتلف والمختلف للدارقطنيّ (مخطوطة المتحف البريطاني) 47 ب، ومعجم الشيوخ لابن جميع 253، 254 رقم 213، والفهرست لابن النديم 233، وأخبار الراضي للصولي 230، وتاريخ بغداد 8/ 19- 23 رقم 4065، والمنتظم 6/ 327 رقم 533، وتاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) 36/ 403، واللباب 3/ 171، والكامل في التاريخ 8/ 392، والمختصر في أخبار البشر 2/ 89 وفيه: أبو بكر محمد بن عبد الله المحاملي، والمعين في طبقات المحدّثين 11 رقم 1240، ودول الإسلام 1/ 203، وسير أعلام النبلاء 15/ 258- 263 رقم 110، والعبر 2/ 222، وتذكرة الحفاظ 824- 826، والوافي بالوفيات 12/ 341، ومرآة الجنان 2/ 297، والبداية والنهاية 11/ 203، 204، وطبقات الشافعية للإسنويّ 2/ 384 رقم 1028، وشذرات الذهب 2/ 326، والأعلام 2/ 251، ومعجم المؤلفين 3/ 315، وتاريخ التراث العربيّ 1/ 452، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي 2/ 138، 139 رقم 476، وكشف الظنون 588 و 1417 و 1418، وديوان الإسلام 4/ 209 رقم 1945، وطبقات الحفّاظ 343.
يونس السّرّاج، وزياد بن أيوب، ويعقوب الدّورقيّ، وأحمد بن المقدام، وأحمد ابن إسماعيل السّهميّ، وخلقا كثيرا.
وروى عنه: دَعْلَج، والدَّارَقُطْنيّ، وابن جُمَيْع، وإبراهيم بن خرشيد قولة، وابن الصلت الأهوازيّ، وأبو عمر بن مهديّ، وأبو محمد بن البَيِّع.
قال الخطيب [1] : كان فاضلًا ديِّنًا صادقًا، شهد عند القضاة، وله عشرون سنة. وولي قضاء الكوفة ستين سنة.
وقال ابن جُمَيْع: عند المَحَامليّ سبعون رجلًا من أصحاب ابن عُيَيْنَة [2] .
وقال أبو بكر الداوُديّ: كان يحضر مجلس المَحَامليّ عشرة آلاف رجل [3] .
استعفى من القضاء قبل سنة عشرين وثلاثمائة، وكان محمودًا في ولايته.
عقد سنة سبعين ومائتين في داره مجلسًا للفقه، فلم يزل أهل العلم والنظر يختلفون إليه [4] .
وقال محمد بن الحُسين الإسكاف: رأيتُ في النوم كأنَ قائلًا يقول: إنّ الله ليدفع عن أهل بغداد البلاء بالمَحَامليّ [5] .
آخر من روى عن المَحَامليّ عاليًا سِبْط السِّلَفيّ، وبالإجازة ابن عبد الدائم. ولعله قد تفرد بالرواية عن مائة شيخ.
ومن شيوخه: البخاريّ، وأبو حاتم، والحسن بن الصّبّاح البزّار، والحسن الزّعفرانيّ، ومحمد بن المُثنى الزَّمِن، ومحمد بن الوليد البُسريّ، ومحمد بن عبد الله المخرَّميّ، وطبقتهم.
وأوّل سماعه في سنة أربعٍ وأربعين ومائتين.
قال حمزة بن محمد بن طاهر: سمعتُ ابن شاهين يقول: حضر معنا ابن
[1] في تاريخه 8/ 19.
[2]
تاريخ بغداد 8/ 20.
[3]
تاريخ بغداد 8/ 20.
[4]
تاريخ بغداد 8/ 22.
[5]
تاريخ بغداد 8/ 22.