الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
من كان حيًا في هذا الوقت ولم أعرف تاريخ وفاتِه فكتبتهم تخمينًا لا يقينًا
-
حرف الألف
-
519-
أحمد بن جعفر بن عبد ربه الكاتب [1] .
حدَّث في سنة ثلاثين عن: عَمْر بن شَبَّة.
روى عنه: أبو القاسم بن الثّلّاج، وأبو الفتح بن مسرور.
520-
أحمد بن خالد بن مُصْعَب الحزَوَّريّ.
آخر من حدَّث بالرّيّ عن محمد بن حُمَيْد الرازيّ.
وسمع بنيسابور محمد بن يحيى الذهليّ.
آخر من حدَّث عنه علي بن عَمْر الفقيه بالرّيّ.
521-
أحمد بن كَيْغَلَغ الأمير [2] .
وليَ نيابة دمشق. ثمّ وليَ سنة إحدى وعشرين نيابة.
وجَرَت بينه وبين محمد بن تكين حروب.
وله شعر جيّد.
[1] انظر عن (أحمد بن جعفر) في:
تاريخ بغداد 4/ 69 رقم 1689.
[2]
انظر عن (أحمد بن كيغلغ) في:
تكملة تاريخ الطبري للهمداني 56، 58، 64، 70، 93، و 279، 282، وتاريخ دمشق (أحمد بن عتبة- أحمد بن محمد بن المؤمل) ص 154، 155 رقم 91، ووفيات الأعيان 5/ 62، 63، وأمراء دمشق في الإسلام 6 رقم 16، والوافي بالوفيات 7/ 301، 302 رقم 3287، وتبصير المنتبه 1/ 258، والكامل في التاريخ 7/ 540، 541، 552 و 8/ 93، 182، 200، 228، 229، والعيون والحدائق ج 4 ق 2/ 36، 140، 141.
522-
أحمد بْن مطرف البُسْتيّ القاضي [1] .
روى عن: أحمد بن عُبَيْد الله النَرْسيّ، وعبد الله بن أبي مسرة.
وعنه: عليّ بن أحمد الرفاء السّامريّ.
523-
أحمد بن يعقوب [2] .
التّائب المقرئ، المحقّق أبو الطّيّب الأنطاكيّ.
رأى أحمد بن جُبَيْر، وقرأ على أصحابه.
واعتمد على أبي المغيرة عُبَيْد الله بن صدقة، فقرأ عليه بخمس روايات.
ثمّ قرأ على محمد بن حفص الخشّاب صاحب السُوسي.
وسمع من: أبي أُميّة الطّرسوسيّ، وعثمان بن خرّزاذ، وعدّة.
قال الدّانيّ: له كتاب حَسنٌ في القراءات السَّبْع، وهو إمام في هذه الصّناعة. ضابط بصير بالعربية.
روى عنه القراءة: عليّ بن محمد بن بِشْر، وعُبَيْد الله بن عَمْر البغداديّ، ومبارك بن عليّ.
نا أحمد بن أبي عبد الملك، نا عليّ بن محمد، نا أحمد بن يعقوب التّائب برواية وَرْش.
وقال بعض أصحابه: لم يكن بعد ابن مجاهد أحفظ منه لحروف القرآن وعلمه. كان إمام أهل الشّام في زمانه في القراءة.
وقد ذكر التائب في كتابه أنه أدرك أحمد بن جُبَيْر وسِنُّه نحو العشرين، ولم أقرأ عليه.
524-
أحمد بن يونس الضبي الإصبهانيّ [3] .
عن: سميّه أحمد بن يونس.
[1] انظر عن (أحمد بن مطرّف) في:
تاريخ بغداد 5/ 171 رقم 2619.
[2]
انظر عن (أحمد بن يعقوب) في:
غاية النهاية 1/ 151 رقم 700 وفيه: توفي بأنطاكيّة سنة أربعين وثلاثمائة. أقول: إن صحّ ذلك فيجب أن تحوّل ترجمته من هنا إلى الطبعة التالية، فليراجع.
[3]
انظر عن (أحمد بن يونس) في:
تاريخ بغداد 5/ 224 رقم 2701.
وعنه: ابن المظفر، والدّارقطنيّ.
شيخ، محله الصدق.
525-
أحمد بْن محمد بْن عَبْد الله [1] .
أبو عيسى الصَّيْرفيّ.
عن: أحمد بن مُلاعِب، وعبد الله بن رَوْح المدائنيّ.
وعنه: الدَّارَقُطْنيّ، وابن جُمَيْع.
526-
أحمد بن عليّ بن عيسى [2] .
أبو عبد الله الرّازيّ.
قدِم بغداد، وحدَّث عن: موسى بن نَصْر، وأبي حاتم محمد بن إدريس الرّازيَّيْن.
وعنه: عَمْر الزيات، ومحمد بن إسماعيل الورّاق، وأبو القاسم عُبَيْد الله الصيدلانيّ.
بَقِي إلى سنة سبْعٍ وعشرين.
527-
إبراهيم بن محمد بن عُبَيْد بن جُهَيْنَة [3] .
أبو إسحاق الشَّهْرَزُوريّ الحافظ.
سمع: أبا زُرْعة بالرّيّ، والحسن بن محمد الزّعفرانيّ ببغداد، وعمرو بن عبد الله الأوْديّ بالكوفة، ومحمد بن أبي عبد الرحمن المقرئ بمكّة، ومحمد ابن عَوْف بحمص، والعبّاس بن الوليد ببيروت، والربيع بن سليمان بمصر، وخلقا كبيرا.
[1] انظر عن (أحمد بن محمد بن عبد الله) في:
معجم الشيوخ لابن جميع 176 رقم 124، وتاريخ بغداد 5/ 44 رقم 2402.
[2]
انظر عن (أحمد بن علي) في:
تاريخ بغداد 4/ 309 رقم 2100.
[3]
انظر عن (إبراهيم بن محمد) في:
تاريخ دمشق (مخطوطة الظاهرية) 2/ 269 أ، 269 ب، و (مخطوطة التيمورية) 4/ 420- 423، وتهذيب تاريخ دمشق 2/ 287، والتدوين في أخبار قزوين 2/ 126، وسير أعلام النبلاء 1/ 249، 250 رقم 103 وتذكرة الحفاظ 3/ 846، وطبقات الحفاظ 350، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي 1/ 259 رقم 57.
وكان من العالمين المكثرين.
روى عنه: أهل الرّيّ، وقزوين أحمد بن عليّ بن حُبَيْش الرازيّ، وأبو بكر بن يحيى الفقيه، وعليّ بن أحمد، وأحمد بن الحسن القزوينيان، وعمر بن أحمد بن شجاع وغيرهم [1] .
528-
إبراهيم بن إسحاق بن أبي الدرداء [2] .
أبو إسحاق الأنصاري الصَّرَفْنديّ.
سمع: بكّار بن قتيبة، وأبا أمية الطرسوسي، وجماعة.
وعنه: شهاب الصُّوريّ، وابن جُمَيْع، وعبد الله بن عليّ بن أبي العجائز.
وصرفنده: حصنٌ بالساحل.
529-
إبراهيم بن نَصْر بن عنبر الضّبي السَّمَرْقَنديّ.
سمع: عليّ بن خَشْرم، ومحمد بن عليّ بن حسن بن شقيق.
وعنه: أبو سعيد بن رُمْح النسويّ، ومحمد بن أحمد بن مُتّ الأشتيخنيّ، وإسماعيل بن حاجب الكشّانيّ.
تُوُفّي في حدود العشرين أو بعدها.
530-
إسماعيل بن محمد بن أحمد بن صالح [3] .
أبو إسحاق بن الحكميّ الأستراباذيّ.
[1] قال الخليل الحافظ: إنه كان يدخل قزوين مرابطا.. وروى بقزوين من كتاب «الكبير» للشافعي،.. وحدّث بقزوين سنة ثمان وتسعين ومائتين. (التدوين) .
[2]
انظر عن (إبراهيم بن إسحاق) في:
الولاة والقضاة للكندي 505، 506، ومعجم الشيوخ لابن جميع 214، 215 رقم 173، والأنساب 352 أ، وبتحقيق محمد عوّامة 8/ 56، وتاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) 4/ 137، و 5/ 491 و 23/ 122، 123، و 36/ 530، و 10/ 239 (بتحقيق محمد أحمد دهمان) ، وتهذيب تاريخ دمشق 2/ 198، واللباب 2/ 239، ومعجم البلدان 3/ 402، وسير أعلام النبلاء 15/ 560، 561 رقم 334، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي 1/ 211، 212 رقم 10.
[3]
انظر عن (إسماعيل بن محمد) في:
الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي 1/ 119 رقم 407، والمغني في الضعفاء 1/ 87 رقم 708، وميزان الاعتدال 1/ 247 رقم 938، ولسان الميزان 1/ 434 رقم 1346 وفيه:
إسماعيل بن محمد أبو إسحاق الحكمي، عن الزيادي
…
وهذا وهم.