‌ حرف العين - تاريخ الإسلام - ت تدمري - جـ ٢٤

125-

الحسن بن يوسف بن يعقوب [1] .

أبو سعيد الطَّرْميسيّ العلويّ. مولى الحُسين بن عليّ بن أبي طالب.

روى عن: هشام بن عَمَّار، وغيره.

رَوَى عَنْهُ: عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن عبد الغفار بن ذَكْوان، ومحمد بن مسلم ابن السمط، وعبد الوهّاب الكِلابيّ.

وطَرْمِيس: من قرى دمشق [2] .

تُوُفّي سنة 323.

-‌

‌ حرف الدال

-

126-

داود بن نَصْر بن سُهيل.

أبو سليمان البَزْدَويّ [3] . أحد علمّاء مدينة نَسْف.

سمع: عيسى بن أحمد العسقلانيّ، وأحمد بن مَحْمَوَيْه، ومكتوم بن أحمد، والتِّرْمِذيّ.

روى عنه للمستغفريّ: أحمد بن عبد العزيز، ومحمد بن الفضل النَّسفيّان.

-‌

‌ حرف العين

-

127-

العبّاس بن الفضل بن العبّاس [4] .

أبو الفضل الدّينَوريّ ابن فَضْلَوَيْه.

سكن الشّام، وحدَّث عن: أبي زُرْعة الدّمشقيّ، ووريزة بن محمد، والقاسم بن موسى الأشيب.

وعنه: أبو سليمان بن زبر، وأبو هاشم المؤدب، وعبد الرحمن بن عمر بن نصر، وآخرون.

وتُوُفّي في آخر السنة [1] .

128-

عبد الله بن محمد بن سعيد [2] .

أبو محمد المقرئ ابن الجمال.

بغدادي، سمع: يعقوب الدورقيّ، وعمر بن شَبَّة، وجماعة.

وعنه: الجعابي، والدَّارَقُطْنيّ ووثقه، وابن شاهين.

129-

عَبْد الملك بْن سلمان الوراق.

روى عَنْ: شعيب الصّريفنيّ.

وعنه: أبو بكر الورّاق، والدّار الدّارقطنيّ، وابن شاهين.

وثقه الخطيب [3] وورخه.

130-

عبد الملك بْنُ محمد بْنِ عَدِيٍّ [4] .

أَبُو نُعَيْمٍ الْجُرْجَانِيُّ الأستراباذيّ الْفَقِيهُ الْحَافِظُ الرَّحَّالُ.

سَمِعَ: عُمَرَ بْنَ شَبَّةَ، وَعَلِيَّ بْنَ حَرْبٍ، وَالرَّمَادِيَّ، وَيَزِيدَ بْنَ عَبْدِ الصّمد،

وَسُلَيْمَانَ بْنَ سَيْفٍ وَالرَّبِيعَ بْنَ سُلَيْمَانَ، وَعَمَّارَ بْنَ رَجَاءٍ، وَمحمد بْنَ عِيسَى الدَّامَغَانِيَّ، وَمحمد بْنَ عَوْفٍ، وَأَبَا زُرْعَةَ الرَّازِيَّ، وَأَبَا حَاتِمٍ، وَطَبَقَتَهُمْ بِالْعِرَاقِ، وَمِصْرَ، وَالشَّامِ، وَالْجَزِيرَةِ، وَالْحِجَازِ، وَخُرَاسَانَ.

رَوَى عَنْهُ: ابْنُ صَاعِدٍ، وَأَبُو عَلِيٍّ الْحَافِظُ، وَأَبُو محمد الْمَخْلَدِيُّ، وَأَبُو إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي، وَأَبُو بكر الجوزقيّ، وأبو سعد عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ محمد الإِدْرِيسِيُّ، وَخَلْقٌ سِوَاهُمْ.

قَالَ الْحَاكِمُ: كَانَ مِنْ أَئِمَةِ الْمُسْلِمِينَ. وَرَدَ نَيْسَابُورَ وَهُوَ مُتَوَجِّهٌ إِلَى بُخَارَى فَرَوَى عَنْهُ الْحُفَّاظُ.

وَسَمِعْتُ الأُسْتَاذَ أَبَا الْوَلِيدِ حَسَّانَ بْنَ محمد يَقُولُ: لَمْ يَكُنْ فِي عَصْرِنَا مِنَ الْفُقَهَاءِ أَحْفَظُ لِلْفِقْهِيَّاتِ وَأَقَاوِيلَ الصَّحَابَةِ بِخُرَاسَانَ مِنْ أَبِي نُعَيْمٍ الْجُرْجَانِيِّ، وَلَا بِالْعِرَاقِ مِنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ زِيَادٍ النَّيْسَابُورِيِّ. قَالَ: وَسَمِعْتُ أَبَا عَلِيٍّ الْحَافِظَ يَقُولُ:

كَانَ أَبُو نُعَيْمٍ الْجُرْجَانِيُّ أَحَدَ الْأَئِمَةِ، مَا رَأَيْتُ بِخُرَاسَانَ بَعْدَ ابْنِ خُزَيْمَةَ مِثْلَهُ أَوْ أَفْضَلَ مِنْهُ. كَانَ يَحْفَظُ الْمَوْقُوفَاتِ وَالْمَرَاسِيلَ كَمَا نَحْفَظُ نَحْنُ الْمَسَانِيدَ [1] .

وَقَالَ أَبُو سَعْدٍ الإِدْرِيسِيُّ: مَا أَعْلَمُ نَشَأَ بِأُسْتَرَابَاذَ مِثْلُهُ فِي حِفْظِهِ وَعِلْمِهِ.

وَقَالَ الْخَطِيبُ [2] : كَانَ أَحَدَ الْأَئِمَةِ، وَمِنَ الْحُفَّاظِ لِشَرَائِعِ الدِّينِ مَعَ صِدْقٍ وَتَيَقُّظٍ وَوَرَعٍ.

وَقَالَ حَمْزَةُ السَّهْمِيُّ [3] : كَانَ مُقَدَّمًا فِي الْفِقْهِ وَالْحَدِيثِ. وَكَانَتِ الرِّحْلَةُ إليه. وُلِدَ سنة اثْنتَيْنِ وَأَرْبَعِينَ وَمِائَتَيْنِ.

أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَسَاكِرَ، عَنِ الْمُؤَيَّدِ الطُّوسِيِّ: أَنَا أَحْمَدُ بْنُ سهل المساجديّ، أنا يعقوب بن أحمد الْفَقِيهِ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ الْمَخْلَدِيُّ، أَنْبَأَ أَبُو نُعَيْمِ بْنُ عَدِيٍّ: ثَنَا عُمَرُ بْنُ شَبَّةَ، ثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ، ثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ:«أُمِرَ بلال أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة» [4] .

تُوُفِّيَ فِي آخِرِ السنة. وَوَرَّخَهُ الْحَاكِمُ سنة اثنتين وَعِشْرِينَ.

131-

عُبَيْد الله بن عبد الرحمن بن محمد السكريّ [1] .

أبو محمد.

بغدادي، ثقة.

سمع: زكريا المنقريّ، وعبد الله بن مسلم بن قُتَيْبة.

وعنه: ابن حَيُّوَيْه، والدَّارَقُطْنيّ، وأبو بكر شاذان، والمخلص- 132- عُبَيْد الله بن عبد الصّمد بن المهديّ باللَّه. [2] أبو عبد الله العبّاسي، حفيد الخلفاء.

حدَّث عن: إسحاق بن سنين الختليّ، وسيار بن نَصْر الحلبيّ، وأحمد بن خُلَيْد الحلبيّ، وبكر بن سهل الدمياطيّ، ونحوهم.

وكان ثقة فقيهًا شافعيًا ببغداد.

روى عَنْهُ: عبد العزيز الخِرقيّ، والدَّارَقُطْنيّ، وابن شاهين، وجماعة.

تُوُفّي في رمضان.

أخبرنا ابن الظافريّ وطائفة، عن ابن اللتي، عن أبي الوقت، عن أبي عاصم الفضيليّ، عن عبد الرحمن بن أبي شريح، عنه بأحاديث.

133-

عثمانٍ بن أحمد بن الخصيب [3] .

أبو عمرو البغداديّ.

عن: حنبل بن إسحاق، وابن أبي العوام، وجماعة.

وعنه: أبو الفتح الأزديّ، ومحمد بن جعفر بن النّجّار، وابن الثّلّاج.

134-

عثمانٍ بن أحمد بن عثمان.

أبو عَمْرو المصريّ الدّبّاغ.

سمع من: عُبَيْد الله بن سعيد بن عُفيْر، وطبقته.

قال ابن يونس: مات في صَفَر. كتبتُ عنه، وكان ثقة ثبتًا.

135-

عليّ بن الحسن بن قَحْطَبة البغداديّ الصَّيْقل [1] .

روى عن: محمود بن خداش، ويعقوب الدَّوْرَقيّ، ومجاهد بن موسى.

وعنه: الدارقطني، وابن شاهين، ويوسف القواس، وعبد الله بن عثمان الصفار.

ثقة.

136-

علي بن الحسن بن سلام الشرغي.

وشرغ [2] : قرية ببخارى.

سمع من: عبد الصمد بن الفضل البلخي، وسهل بن خلف، وسهل بن المتوكل البخاري، وعلي بن عبد العزيز البغوي.

ورحل إلى مصر وغيرها.

وعنه: محمد بن نصر بن خلف، وغيره.

137-

علي بن الفضل البلخي الحافظ [3] .

رحال جوال ثبت.

روى عن: أحمد بن سيّار المَرْوَزِيّ، وأبي حاتم، وأبي قلابة الرّقاشيّ، وطبقتهم.

روى عنه: ابن المظفّر، والدّارقطنيّ، وابن شاهين.

مات ببغداد.

138-

عليّ بن محمد بن عمر [1] .

أبو القاسم بن الشَّرِيحيّ البزاز.

بغداديّ.

روى عن: عليّ بن حرب، وحميد بن الربيع، وعمر بن شَبَّة.

وعنه: ابن شاهين، والدارقطني، وجماعة.

139-

علي بن محمد بن هارون [2] .

أبو الحسن الحميري، الكوفي الفقيه.

حدث ببغداد عن: أبي كُرَيْب، وأبي سعيد الأشجّ، وهارون بن إسحاق.

روى عنه: أبو بكر الوراق وأثنى عليه، ومحمد بن أحمد بن حماد الحافظ وقال: كان يحفظ عامّة حديثه، وكان ثقة. سمعته يقول: ولدت سنة إحدى وثلاثين ومائتين. وتُوُفّي سنة ثلاث وعشرين.

وقيل: هو آخر من روى عن أبي كُرَيِب، وآخر من حدَّث عنه محمد بن عبد الله الْجُعْفيّ الهَرَوانيّ.

وولي قضاء الكوفة.

وقع لنا جزء من حديثه.

وعنه أيضًا محمد بن محمد الكِنْديّ الطّحّان.

140-

عمر بن الحسن بن عليّ بن الْجَعْد الجوهريّ البغداديّ [3] .

أبو عاصم.

روى عن: أبي الأشعث، وزيد بن أخرم، وجماعة.