الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
وعنه: أبو حفص الكتاني، ويوسف القواس.
ثقة.
-
حرف الدال
-
542-
دينار بن بنان بن دينار الرملي الجوهري [1] .
الشاهد.
حدث عن: جعفر بن سليمان النَّوفليّ، والحسن بن جرير الصُّوريّ، وغيّرهما.
وعنه: عَمْر بن عبد الله الرّمليّ، وأبو الحُسين الكَرْخيّ.
وبنان: بنون ثقيلة، من «الإكمال» [2] ، وغيره.
-
حرف السين
-
543-
سعيد بن الحُسين الدّرّاج الزّاهد [3] .
كان كبير القدر.
صحِب إبراهيم الخوّاص.
وبقي إلى بعد العشرين وثلاثمائة.
-
حرف العين
-
544-
العبّاس بن الفضل بن حبيب [4] .
أبو الفضل السّامرّيّ الحافظ، ويعرف بالدّبّاج.
[1] انظر عن (دينار بن بنّان) في:
الإكمال لابن ماكولا 1/ 366، وتاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) 13/ 184، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي 2/ 242 رقم 579.
[2]
ج 1/ 366.
[3]
انظر عن (سعيد بن الحسين) في:
تاريخ بغداد 9/ 105 رقم 4701.
[4]
انظر عن (العباس بن الفضل) في:
معجم الشيوخ لابن جميع 353 رقم 336، وتاريخ بغداد 12/ 153 رقم 6621، وتاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) 19/ 521، والمطبوع (عبادة بن أوفى- عبد الله بن ثوّب) 214، وتهذيب تاريخ دمشق 7/ 254، 255، و (مخطوطة الظاهرية) 8/ 482 ب، وسير أعلام النبلاء 15/ 295 رقم 138.
أكثر التّطواف، وحدَّث عن: محمد بن إسماعيل التِّرْمِذيّ، والكُدَيْميّ، وطبقتهما.
روى عنه: محمد بن عبد الله الشَّيْبانيّ، ومحمد بن موسى السَّمْسار، وعبد الوهّاب الكِلابيّ، وابن جُمَيْع الصَّيْداويّ، وآخرون.
قال أبو الحُسين الرازيّ: هو شيخ حافظ، كتبت عنه بدمشق [1] .
545-
العبّاس بن عبد الله بن محمد بن عصام [2] .
أبو الفضل المُزَنيّ البغداديّ الفقيه الشّافعيّ.
عن: هلال بن العلاء، وعبّاس الدّوريّ، وعبد الكريم الدّيرعاقوليّ، وبكر ابن سهل الدِّمْياطيّ، وخلق.
وعنه: عبد الله بن إبراهيم الأبَنْدُونيّ، وأبو زُرْعة أحمد بن الحُسين، وجماعة.
قال عبد الرحمن بن أحمد الأنماطيّ: كان كذابًا أفّاكًا. اسْتُعْدِيَ عليه بقزوين، وقدِم علينا همدان سنة خمس وعشرين وثلاثمائة.
وقال الخطيب: لم يكن ثقة.
546-
عبد الله بن أحمد بن وُهَيْب الدّمشقيّ [3] .
أبو العبّاس بن عَدبّس.
عن: أبي أُميّة الطَّرَسُوسيّ، وابن إسحاق الجوزجانيّ، والعبّاس بن الوليد ابن مزيد.
547-
عبد الله بن عليّ [4] .
أبو بكر الخلّال.
[1] تاريخ دمشق 214.
[2]
انظر عن (العباس بن عبد الله) في:
تاريخ بغداد 12/ 155 رقم 6628.
[3]
انظر عن (عبد الله بن أحمد) في:
تاريخ بغداد 9/ 384، 385 رقم 4969، والإكمال لابن ماكولا 6/ 151، والأنساب 386 أ، وتهذيب تاريخ دمشق 7/ 291، واللباب 2/ 327، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي 3/ 168، 169 رقم 848.
[4]
انظر عن (عبد الله بن علي) في:
تاريخ بغداد 11، 12 رقم 5122.
حدَّث ببغداد عن: عبّاس التَّرْقُفيّ، ومحمد بن عبد الملك الدقيقيّ، وأحمد بن مُلاعب.
وعنه: الدَّارَقُطْنيّ، وعمر الكتّانيّ، وجماعه.
548-
عبد الله بن الفضل بن جعفر [1] .
أبو محمد الوراق، ورّاق الدَّيْرعاقوليّ.
عن: الحُسين بن محمد بن أبي معشر، ويحيى بن أبي طالب، وعبد الله ابن محمد بن شاكر.
وعنه: موسى السّرّاج، وأحمد بن الفَرَج، وأبو القاسم بن الثّلاج.
مستقيم الحديث.
549-
عبد الله بن المغلِّس الأندلسيّ الدّمشقيّ الزّاهد.
كان عالمًا عابدًا مُجاب الدّعوة. بِهِ يضرب المثل في الفضل والعبادة ببلده. وله ذُرّيّة بوَشّقة.
550-
عبد العزيز بن موسى [2] .
أبو القاسم البغداديّ بدُهْن.
سمع: عليّ بن حرب، وأبا عُتْبَة الحمصي، وقعنب بن المحرر.
وعنه: ابنه أحمد، وابن الشخير، والدَّارَقُطْنيّ، والقوّاس.
وثقه الخطيب.
551-
عُبَيْد الله بن أحمد بن يعقوب بن نَصْر [3] .
أبو طالب الأنباريّ. أحد شيوخ الشيعة. ويعرف بابن أبي زيد. كان إخباريًّا علامة. صنف كتاب «الخطّ والقلم» .
[1] انظر عن (عبد الله بن الفضل) في:
تاريخ بغداد 10/ 43 رقم 5171.
[2]
انظر عن (عبد العزيز بن موسى) في:
تاريخ بغداد 10/ 455 رقم 5617.
[3]
انظر عن (عبيد الله بن أحمد) في:
الفهرست لابن النديم 1/ 198، ولسان الميزان 4/ 95، 96، ومجمع الرجال 4/ 119، 120 وفيه: مات أبو طالب بواسط سنة ست وخمسين وثلاثمائة، وهدية العارفين 1/ 647، وإيضاح المكنون 1/ 44، 130 و 2/ 38، 54، 272، 282، 284، 292، 475، ومعجم المؤلفين
وروى عن: إسحاق بن موسى الرمليّ، ومحمد بن حنيفة بن ماهان، وثعلب، ويوسف القاضي.
وعنه: محمد بن زُهير بن أخطل، وعليّ بن عبد الرحيم بن دينار الواسطيّ، وأبو الحسن أحمد بن الْجُنْديّ.
552-
عثمانٍ بن جعفر بن محمد بن حاتم [1] .
أبو عَمْرو بن اللبان الأحول.
بغداديّ، ثقة.
سمع: محمد بن الوليد البُسْريّ، وحفص بن عَمْرو الرّباليّ، وعباد بن الوليد العنْبريّ، ومحمد بن إسماعيل الأحمسي، وعمر بن شَبّة.
وعنه: الدَّارَقُطْنيّ، وابن شاهين، وأبو حفص الكتّانيّ، وأبو الحسن بن الْجُنْديّ، ومحمد بن جُمَيْع الغسانيّ.
وقع لي حديثه بعُلُوّ.
وقد أرّخ ابن قانع موته سنة 324 [2] .
553-
عثمانٍ بن مروان [3] .
أبو القاسم النهاونديّ شيخ الصُّوفيّة.
أكثر السّياحة، وصحب أبا سعيد الخرّاز أربع عشرة سنة [4] ، والجنيد، وسمنون.
[ () ] 6/ 237، وطبقات أعلام الشيعة (القرن الرابع) 160، 161، وفيه أيضا وفاته سنة 356 هـ.
ولم يذكره الأمين في: أعيان الشيعة.
أقول: إن صحّ وفاته في سنة 356 هـ. فيجب أن تحوّل ترجمته من هنا إلى الطبقة السادسة والثلاثين.
[1]
انظر عن (عثمان بن جعفر) في:
معجم الشيوخ لابن جميع 343 رقم 324، وتاريخ بغداد 11/ 297 رقم 6080، والمنتظم 6/ 287 رقم 452.
[2]
تاريخ بغداد، والمنتظم.
[3]
انظر عن (عثمان بن مروان) في:
تاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) 27/ 238، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي 3/ 282 رقم 1008.
[4]
يقول خادم العلم وطالبه محقّق هذا الكتاب «عمر عبد السلام تدمري» إن ابن عساكر ذكر في تاريخه أن عثمان النهاوندي اجتاز بصيداء في سياحته، وأقام ببغداد دفعات، ولقي أبا سعيد
أخذ عنه: أبو بكر النّقّاش، وابن مِقْسَم، وأبو عبد الله البروجرديّ، وعمر ابن زمبل.
ودخل الشّام.
روى المّاليني، عن الحارث بن عديّ، عنه.
وقال قيس بن عبد العزيز: ورد عليّ ابن مردان، فاجتمع عليه جماعة من الصُّوفيّة ومعهم قوّال، فاستأذنوه، فأذن لهم. فأنشد القوّال قصيدة فتواجدوا، ولم يتحرّك ابن مردان رحمه الله تعالى.
554-
عُرْس بن فهْد [1] .
أبو جابر الأزديّ الموصليّ.
عن: عليّ بن حرب، والحسن بن عرفة، ومحمد بن أحمد بن أبي المثنّى.
وعنه: أبو الفضل الشيبانيّ، وأبو بكر بن أبي موسى الهاشميّ، وعيسى بن الوزير، وابن جُمَيْع الصَّيْداويّ.
وثقه الخطيب [2] .
555-
عليّ بن الحسن بن هارون السقطي [3] .
بغداديّ.
سمع: ابن عَرَفَة، والحسن الزَّعْفرانيّ.
وعنه: الدّار الدَّارَقُطْنيّ، وابن شاهين، وجماعة.
حدَّث سنة إحدى وعشرين. وكان ثقة.
[ (-) ] الخرّاز في سنة 272 هـ. وصحبه 14 سنة، وتوفي ببيت المقدس سنة 286 هـ.
وهذا يعني أنّ هذه الترجمة يجب أن تحوّل من هنا وتتقدّم إلى الطبقة التاسعة والعشرين.
[1]
انظر عن (عرس بن فهد) في:
معجم الشيوخ لابن جميع 355 رقم 339، والإكمال لابن ماكولا 6/ 83، والمشتبه في أسماء الرجال 2/ 254 و «عرس» : بضم العين المهملة.
[2]
لم أجده في تاريخه.
[3]
انظر عن (علي بن الحسن) في:
تاريخ بغداد 11/ 381 رقم 6246.
556-
عليّ بن محمد بن سختويه بن نَصْر.
الحافظ أبو الحسن النَّيْسابوريّ.
سمع: تَمْتَام، وإسماعيل القاضي، ومحمد بن أيوب بن الضُّريْس، وطبقتهم.
أكثر عنه أبو أحمد الحاكم.
557-
عليّ بن محمد بن أبي سليمان أيّوب بن حجْر [1] .
أبو الطّيّب الرّقّيّ ثمّ الصُّوريّ.
سمع: أباه، ومؤمّل بْن إهاب، ويونس بْن عَبْد الأعلى، والرّبيع المؤذّن، ومحمد بن عَوْف الطّائيّ، وطبقتهم.
وعنه: محمد بن أحمد المَلَطيّ، وأحمد بن محمد بن هارون البَرْدَعيّ، وعبد الله بن محمد بن أيوب القطّان، وأحمد بن محمد بن مزاحم الصُّوريّ، وأبو حفص بن شاهين، وأبو الحسن بن جُمَيْع، وجماعة.
وثقه ابن عساكر [2] .
558-
عليّ بن محمد بن أحمد بن فور.
أبو الحسن النَّيْسابوريّ الورّاق.
سمع: أحمد بْن يوسف السُّلَميّ، وعبد الرَّحْمَن بْن بِشْر، وطبقتهما.
وعنه: بِشْر بن محمد القاضي، ومحمد بن حامد البزاز.
قيل: تُوُفّي سنة عشرين، وقيل سنة أربع وعشرين وثلاثمائة.
[1] انظر عن (علي بن محمد بن أبي سليمان) في:
معجم الشيوخ لابن جميع 325، 326 رقم 298، والمؤتلف والمختلف للدارقطنيّ (مخطوطة المتحف البريطاني) 105 ب، وتاريخ بغداد 3/ 331، والإكمال 7/ 250، والأنساب 8/ 201، وتاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) 3/ 366 و 412 و 9/ 388 و 10/ 395، و 29/ 10 و 38/ 213. وتهذيب التهذيب 9/ 432، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي 3/ 358، 359 رقم 1116.
[2]
في تاريخ دمشق 38/ 213.