الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
تَرَاجِمُ أَعْيَانِ هَذِهِ الطَّبَقَةِ عَلَى حُرُوفِ الْمُعْجَمِ
[حَرْفُ الأَلِفِ]
1-
(أَبَانُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ)[1] م 4- بْنِ أَبِي الْعَاصِ بْنِ أُميَّةَ، أَبُو سَعِيدٍ [2] القرشيّ الأموي المدني، وَإِنَّمَا أَعَدْتُهُ لِلْخُلْفِ فِي مَوْتِهِ.
رَوَى عَنْ: أَبِيهِ وَعَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ.
وَعَنْهُ: ابْنُهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ، وَالزُّهْرِيُّ، وَأَبُو الزِّنَادِ، وَنَبِيهُ بْنُ وَهْبٍ، وَغَيْرُهُمْ.
وَكَانَ أَحَدُ فُقَهَاءِ الْمَدِينَةِ الثِّقَاتُ.
[1] الطبقات الكبرى 5/ 151- 153، الطبقات لخليفة 240، تاريخ خليفة 185 و 276 و 279 و 280 و 288 و 293 و 296 و 299 و 336، المحبّر لابن حبيب 25 و 235 و 301 و 303 و 382، نسب قريش 42- 43 و 110، التاريخ لابن معين 2/ 5 رقم 1232، التاريخ الكبير 1/ 450- 451 رقم 1440، تاريخ الثّقات للعجلي 51 رقم 16، المعارف 198 و 201 و 207 و 307 و 578، المعرفة والتاريخ 1/ 360 و 426 و 643، تاريخ أبي زرعة 1/ 508- 509، أخبار القضاة 15/ 129- 130، الكنى والأسماء 1/ 188، الجرح والتعديل 2/ 295 رقم 1084، المراسيل 16 رقم 19، مشاهير علماء الأمصار 67 رقم 454، تهذيب تاريخ دمشق 2/ 134- 135، تهذيب الأسماء واللغات ق 1 ج 1/ 97 رقم 31، تهذيب الكمال 2/ 16- 19 رقم 141 (طبعة د. بشار) ، تحفة الأشراف 13/ 134 رقم 987، الجمع بين رجال الصحيحين 1/ 42، الكاشف 1/ 31 رقم 108، سير أعلام النبلاء 4/ 351- 353 رقم 133، العبر 1/ 129، البداية والنهاية 9/ 233، الوافي بالوفيات 5/ 301 رقم 2363، جامع التحصيل 165 رقم 1، تهذيب التهذيب 1/ 97 رقم 173، تقريب التهذيب 1/ 31 رقم 163، النجوم الزاهرة 1/ 253، شذرات الذهب 1/ 131.
[2]
ويقال: أبو سعد (سير أعلام النبلاء) ويقال: أبو عبد الله.
قَالَ ابْنُ سَعْدٍ [1] : كَانَ بِهِ وَضَحٌ كَثِيرٌ وَصَمَمٌ وَأَصَابَهُ الْفَالِجُ قَبْلَ مَوْتِهِ بِسَنَةٍ.
تُوُفِّيَ أَبَانٌ بِالْمَدِينَةِ فِي قَوْلِ خَلِيفَةَ [2] سَنَةَ خَمْسٍ وَمِائَةٍ.
وَقِيلَ: مَاتَ قَبْلَ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ، فاللَّه أَعْلَمُ.
2-
(إبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بن حنين)[3] ع- أبو إسحاق المدني مَوْلَى آلِ الْعَبَّاسِ.
رَوَى عَنْ أَبِيهِ وَأَبِي هُرَيْرَةَ، وَأَرْسَلَ عَنْ عَلِيٍّ رضي الله عنه.
وَعَنْهُ زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ وَأُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ، وَاللَّيْثِيُّ، وَابْنُ عَجْلانَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، وَآخَرُونَ.
وَكَانَ ثِقَةً.
3-
(إِبْرَاهِيمُ بْنُ عبد الله)[4] م د ن- بْنِ مَعْبَدِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ
[1] الطبقات الكبرى 5/ 152 والعبارة عنده: «كان بأبان وضح كثير فكان يخضب مواضعه من يده ولا يخضبه في وجهه. وكان به صمم شديد..» .
وذكره ابن حبيب البغدادي في الحولان الأشراف (المحبّر 303) . وقال الجاحظ: «ولذلك قال الشاعر في أبان بن عثمان بن عفّان في أول ما ظهر به البياض، قال:
له شفة قد حمّم الدهر بطنها
…
وعين يغمّ الناظرين احولاؤها
وكان أحول أبرص أعرج، وبفالج أبان يضرب أهل المدينة المثل. (انظر: البرصان والعرجان والعميان والحولان للجاحظ- تحقيق د. محمد مرسي الخولي- طبعة مؤسسة الرسالة 1981- ص 55 و 56، وفيه بيتان أيضا عن أبان، والمعارف لابن قتيبة 578) .
[2]
الطبقات لخليفة 240 وفي تاريخه 336 قال: «وفي ولاية يزيد بن عبد الملك مات أبان بن عثمان» .
[3]
التاريخ الكبير للبخاريّ 1/ 299- 300 رقم 953، المعارف 590، المعرفة والتاريخ 1/ 415- 416، الكنى والأسماء 1/ 99، الجرح والتعديل 2/ 108 رقم 312، مشاهير علماء الأمصار 129 رقم 1013، تهذيب الكمال 2/ 124 رقم 192، الجمع بين رجال الصحيحين 1/ 16، الكاشف 1/ 39- 40 رقم 153، سير أعلام النبلاء 4/ 604- 605 رقم 243، العبر 1/ 122، الوافي بالوفيات 6/ 30 رقم 2462، تهذيب التهذيب 1/ 133- 134 رقم 237، تقريب التهذيب 1/ 37 رقم 221 خلاصة تذهيب التهذيب 18، شذرات الذهب 1/ 122.
[4]
التاريخ الكبير 1/ 302- 303 رقم 958، الجرح والتعديل 2/ 108 رقم 311، مشاهير علماء الأمصار 143 رقم 1124، تهذيب الكمال 2/ 130 رقم 198، الجمع بين رجال الصحيحين 1/ 22، الكاشف 1/ 41 رقم 159، الوافي بالوفيات 6/ 30 رقم 2461، تهذيب التهذيب 1/ 137 رقم 243، تقريب التهذيب 1/ 38 رقم 227.
الهاشميّ المدني.
سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ، وَمَيْمُونَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ.
وَعَنْهُ: سُلَيْمَانُ بْنُ سُحَيْمٍ، وَنَافِعٌ مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ، وَابْنُ جُرَيْجٍ.
وَكَانَ ثِقَةً.
4-
(إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بن طلحة)[1] بخ م 4- بْن عُبَيْد الله القرشي التيمي المدني أَبُو إسحاق.
رَوَى عَنْ: سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ، وأبي هُرَيْرَةَ، وَابْنِ عَبَّاسٍ، وَابْنِ عُمَرَ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، وَعِدَّةٍ، وَكَانَ مِنْ سَادَةِ التَّابِعِينَ قَوَّالا بِالْحَقِّ بَلِيغًا وَقُورًا كَبِيرَ الْقَدْرِ.
رَوَى عَنْهُ: سَعْدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْقَاضِي، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ زَيْدِ بْنِ الْمُهَاجِرِ، وَطَلْحَةُ بْنُ يَحْيَى أَحَدُ بَنِي عَمِّهِ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الطَّلْحِيُّ، وَآخَرُونَ.
وَوَفَدَ عَلَى عَبْدِ الْمَلِكِ فَأَجْلَسَهُ عَلَى فَرْشِهِ فَنَصَحَهُ وَوَعَظَهُ.
قَالَ الْعِجْلِيُّ [2] : تَابِعِيٌّ ثِقَةٌ رَجُلٌ صَالِحٌ.
وَقَالَ ابْنُ سَعْدٍ [3] : كَانَ يُسَمَّى أَسَدُ قُرَيْشٍ، كَانَ شَرِيفًا صَبَّارًا [4] أَعْرَجَ [5] وُلِّيَ خَرَاجُ الْعِرَاقِ لابن الزّبير.
توفّي سنة عشر ومائة.
[1] الطبقات الكبرى 5/ 52 (في ترجمة محمد بن طلحة) ، نسب قريش 283- 286، تاريخ خليفة 259 و 340، الطبقات لخليفة 255، المحبّر 378، التاريخ الكبير 1/ 315- 316 رقم 993، تاريخ الثقات 54 رقم 35، المعارف 112 و 232 و 573، الجرح والتعديل 2/ 124 رقم 385، الثقات لابن حبّان 4/ 5، مشاهير علماء الأمصار 66 رقم 448، تهذيب الكمال 2/ 172- 174 رقم 229، تهذيب تاريخ دمشق 2/ 260- 266، الكاشف 1/ 45 رقم 189، سير أعلام النبلاء 4/ 562- 563 رقم 222، العبر 1/ 135، تهذيب التهذيب 1/ 153- 154 رقم 275، تقريب التهذيب 1/ 41 رقم 260، خلاصة تذهيب التهذيب 21، شذرات الذهب 1/ 136.
[2]
تاريخ الثقات 54.
[3]
الطبقات الكبرى 5/ 52.
[4]
في (الطبقات)«صارما» بدل «صبارا» .
[5]
انظر: البرصان والعرجان والعميان والحولان- ص 137 و 199.
5-
الأَحْوَصُ الشَّاعِرُ [1] أَبُو عَاصِمٍ، وَيُقَالُ أَبُو عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَاصِمَ بْنَ ثَابِتِ بْنِ أَبِي الأَقْلَحِ الأَنْصَارِيَّ.
نَفَاهُ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِلَى دَهْلَكَ [2] لِكَثْرَةِ هِجَائِهِ.
قَالَ عُقَيْلُ بْنُ خَالِدٍ: كُنْتُ بِالْمَدِينَةِ، فَجَاءَ رَجُلٌ فَلَطَمَ عِرَاكَ بْنَ مَالِكٍ الْغِفَارِيَّ وَجَرَّ بِرِجْلِهِ، وَانْطَلَقَ بِهِ إِلَى مَرْكَبٍ فِي الْبَحْرِ، فَنَفَاهُ إِلَى دَهْلَكَ، وَأَخْرَجَ مِنْهَا الأَحْوَصَ، فَكَانَ أَهْلُهَا يَقُولُونَ: جَزَى اللَّهُ عَنَّا يَزِيدَ بْنَ عَبْدِ الْمَلِكِ خَيْرًا، أَخَذَ عَنَّا رَجُلا عَلَّمَ أَوْلادَنَا الْبَاطِلَ وَأَقْدَمَ عَلَيْنَا رَجُلًا علَّمَنَا الْخَيْرَ [3] .
وَالْحَوْصُ هُوَ ضِيقٌ فِي آخِرِ الْعَيْنِ.
وَقِيلَ: بَلِ الَّذِي نَفَاهُ هُوَ سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ.
وَكَانَ يُشَبِّبُ بِعَاتِكَةَ بِنْتِ يَزِيدَ بْنِ مُعَاوِيَةَ إِذْ يَقُولُ.
[1] طبقات ابن سلّام 655، الشعر والشعراء 1/ 424- 426 رقم 93، البرصان والعرجان 127، أنساب الأشراف ق 3/ 47 و 211 و 309 وق 4 ج 1/ 158 رقم 442 (وقد أورد قصيدة لم ترد في ديوانه) ، الكامل في الأدب 1/ 394- 395، تاريخ الرسل والملوك 8/ 85، العقد الفريد 2/ 86 و 91 و 4/ 48 و 455- 456 و 5/ 110- 111 و 372 و 6/ 24- 25، الأغاني 4/ 224- 268 و 21/ 95- 112، الموشح 231، ثمار القلوب 64 و 302 و 316 و 317 و 587 و 588، المبهج 23، أمالي المرتضى 1/ 135 و 2/ 60- 61 و 65- 66، سمط اللآلئ 1/ 259، وفيات الأعيان 1/ 429- 430 (في ترجمة جرير) و 2/ 297، سير أعلام النبلاء 4/ 593 رقم 230، المؤتلف 48، فوات الوفيات 2/ 217- 219 رقم 230، الوافي بالوفيات 17/ 436- 438 رقم 375، خزانة الأدب 2/ 16، ذيل زهر الآداب للحصري 59- 60، الحماسة البصرية 1/ 128، معجم الشعراء في لسان العرب 38 رقم 13، بروكلمن 1/ 196، شرح شواهد المغني 260، مختار الأغاني 521- 542.
وقد جمع شعر الأحوص مرّتين، مرّة بعناية الدكتور إبراهيم السامرائي (طبعة النجف 1969) وثانية بعناية عادل سليمان جمال (طبعة القاهرة 1970) .
[2]
في الأصل «أدهلك» والتصحيح من: المؤتلف والمختلف للآمدي 48، فوات الوفيات 2/ 218، أمالي المرتضى 2/ 65.
ودهلك: جزيرة في بحر اليمن، وهو مرسى بين بلاد اليمن والحبشة، (معجم البلدان 2/ 492) .
[3]
انظر: الأغاني 4/ 246 و 255.
يَا بَيْتَ عَاتِكَةَ الَّتِي أَتَغَزَّلُ [1]
…
حَذَرَ الْعِدَى وَبِهِ الْفُؤَادُ مُوَكَّلُ
إنِّي لأَمْنَحُكَ الصُّدُودَ وَإِنَّنِي
…
قَسَمًا إِلَيْكَ مَعَ الصُّدُودِ لأَمْيَلُ
وَلَقَدْ نَزَلْتَ مِنَ الْفُؤَادِ بِمَنْزِلٍ
…
مَا كَانَ غَيْرُكَ وَالأَمَانَةُ يُنْزَلُ
وَلَقَدْ شَكَوْتُ إِلَيْكَ بَعْضَ صَبَابَتِي
…
وَلِمَا كَتَمْتُ مِنَ الصَّبَابَةِ أَطْوَلُ
هَلْ عَيْشُنَا بِكَ فِي زَمَانِكَ رَاجِعٌ
…
فَلَقَدْ تَفَحَّشَ [2] بُعْدُكَ الْمُتَعَلِّلُ
أَعْرَضْتُ عَنْكَ وَلَيْسَ ذَاكَ لِبُغْضَةٍ [3]
…
أَخْشَى مَقَالَةَ كَاشِحٍ لا يَعْقِلُ
[4]
6- (إِسْحَاقُ [5] بْنُ عَبْدِ اللَّهِ)[6] د- بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ، أَبُو يَعْقُوبَ الْهَاشِمِيُّ البصري.
عَنْ: أَبِيهِ، وَابْنِ عَبَّاسٍ، وَأُمِّ الْحَكَمِ بِنْتِ الزُّبَيْرِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ.
وَعَنْهُ: قَتَادَةُ، وَحُمَيْدٌ الّطَوِيلُ، وَعَوْفٌ، وَدَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ، وَآخَرُونَ.
وَثَّقَهُ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعِجْلِيُّ [7] .
7-
(إِسْحَاقُ بن قبيصة)[8] ق- بن ذؤيب الخزاعيّ الدمشقيّ.
[1] وفي رواية: «أتعزّل» بالعين المهملة. وهو الأكثر.
[2]
في الأغاني 21/ 98 «تفاحش» .
[3]
ورد هذا الشطر في الأغاني 21/ 98:
[4]
راجع بعضها في: الأغاني 21/ 95 و 98- 101، أنساب الأشراف 3/ 211، أمالي المرتضى 1/ 135، خزانة الأدب 1/ 248، ثمار القلوب 316 رقم 475، وص 317، وفيات الأعيان 2/ 297، سير أعلام النبلاء 4/ 593.
[5]
الطبقات لخليفة 211، التاريخ لابن معين 2/ 26، التاريخ الكبير للبخاريّ 1/ 394- 395 رقم 1258، تاريخ الثقات للعجلي 61 رقم 66، الجرح والتعديل 2/ 227 رقم 790، الثقات لابن حبّان 6/ 46، تحفة الأشراف 13/ 143 رقم 994، تهذيب الكمال 2/ 442- 443 رقم 365، الطبقات الكبرى لابن سعد 5/ 233، الكاشف 1/ 63 رقم 305، تهذيب التهذيب 1/ 239 رقم 447، تقريب التهذيب 1/ 58 رقم 412، تهذيب تاريخ دمشق 2/ 446.
[6]
في طبعة القدسي 4/ 92 «الملك» وهو غلط واضح، والتصويب من مصادر ترجمته.
[7]
تاريخ الثقات 61 رقم 66.
[8]
التاريخ الكبير 1/ 400 رقم 1274، تاريخ أبي زرعة 1/ 225، الجرح والتعديل 2/ 231-
عَنْ أَبِيهِ.
وَعَنْهُ: بُرْدُ بْنُ سِنَانٍ، وَأُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ اللَّيْثِيُّ، وَعُثْمَانُ بْنُ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيُّ، وَغَيْرُهُمْ.
وَكَانَ نَاظِرَ دِيوَانِ الزَّمْنَى [1] بِدِمَشْقَ، لَهُ حديث واحد عند ابن ماجة.
8-
(إسحاق مولى زائدة)[2] م د ن- رَوَى عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ، وَلَهُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.
رَوَى عَنْه: ابْنُهُ عُمَرُ بْنُ إِسْحَاقَ الْمَدَنِيُّ، وأسامة بن زيد اللّيثي، وَبُكَيْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الأَشَجِّ، وَالْعَلاءُ بن عبد الرحمن، وآخرون.
وثّقه ابن معين [3] .
9-
(أسلم العجلي)[4] د ت ن [5]- عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ، وَبِشْرِ بْنِ شَغَافٍ [6] ، وَأَبِي مُرَايَةَ [7] العجليّ.
[232] رقم 812، تهذيب تاريخ دمشق 2/ 542- 543، تهذيب الكمال 2/ 468- 469 رقم 738، الكاشف 1/ 64 رقم 316، تهذيب التهذيب 1/ 427 رقم 414، تقريب التهذيب 1/ 60 رقم 429.
[1]
الزّمنى: أي المرضى.
[2]
الطبقات الكبرى 5/ 306، التاريخ الكبير 1/ 396- 397 رقم 1162، تاريخ الثقات 62 رقم 74، الكنى والأسماء 2/ 53، الجرح والتعديل 2/ 238- 239 رقم 843، الثقات لابن حبّان 4/ 23، تهذيب الكمال 2/ 500- 501 رقم 396، الكاشف 1/ 66 رقم 334، تهذيب التهذيب 1/ 258 رقم 487، تقريب التهذيب 1/ 63 رقم 451.
[3]
لم يذكره في تاريخه.
[4]
التاريخ الكبير 2/ 24 رقم 2567، تاريخ الثقات للعجلي 63 رقم 80، الجرح والتعديل 2/ 306- 307 رقم 1144 وص 307 رقم 1147، الثقات لابن حبّان 6/ 46، تهذيب الكمال 2/ 529 رقم 406، الكاشف 1/ 68 رقم 342 (ذكر اسمه دون أن ينسبه) ، تهذيب التهذيب 1/ 265- 266 رقم 500، تقريب التهذيب 1/ 64 رقم 464.
[5]
في الأصل «ق» بدل «ن» والتصويب من مصادر ترجمته.
[6]
شغاف: بفتح الشين والغين المعجمتين. (تقريب التهذيب 1/ 99) .
[7]
مراية: بضمّ الميم وفتح الراء. (المشتبه للذهبي 2/ 582) .
وَعَنْهُ: ابْنُهُ أَشْعَثُ، وَشُمَيْطُ [1] بْنُ عَجْلانَ، وَسُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ.
وَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ [2] .
10-
(الأَسْوَدُ بْنُ سَعِيدٍ الهمذاني)[3] د- الكوفي، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، وَابْنِ عُمَرَ.
وَعَنْهُ: زِيَادُ بْنُ خَيْثَمَةَ، وَمَعْنُ بْنُ يَزِيدَ، وَأَبُو إِسْرَائِيلَ الْمُلائِيُّ.
لَهُ حَدِيثٌ فِي الْمَلاحِمِ.
11-
أَصْبَغُ بن نباتة) [4] ق- الدّارميّ ثم المجاشعيّ الكوفي، أبو القاسم، عَنْ: عَلِيٍّ، وَعُمَرَ، وَعَمَّارٍ، وَأَبِي أَيُّوبَ.
وَعَنْهُ: ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ، وَالأَجْلَحُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، وَمُحَمَّدُ بْنُ السَّائِبِ الْكَلْبِيُّ، وَفِطْرُ بْنُ خَلِيفَةَ، وَآخَرُونَ.
[1] شميط: بضمّ الشين المعجمة وفتح الميم وسكون الياء. وقد وهم القدسي في طبعته 4/ 92 أنّ الصحيح هو «سميط» بالسين المهملة واعتمد على نسخة خلاصة التذهيب للخزرجي، والصحيح هو ما أثبتناه كما في الأصل، وقد أكّد ذلك الأمير ابن ماكولا في الإكمال 4/ 361 وقال:«ذكره البخاري في باب الشين المعجمة، وهو الصحيح، وأخرجه في باب السين المهملة، وهما واحد» ، وقال الذهبي في المشتبه 2/ 401 «شميط بن عجلان» معروف. غير أن ابن حجر شك فيه فقال: شميط أو سميط بالشكّ. (تهذيب التهذيب 4/ 366 رقم 618) ولم يترجم له.
[2]
لم يذكره في تاريخه.
[3]
التاريخ الكبير 1/ 446 رقم 1426، الجرح والتعديل 2/ 292- 293 رقم 1070، تهذيب الكمال 3/ 223- 224 رقم 501، الكاشف 1/ 79 رقم 423، تهذيب التهذيب 1/ 339 رقم 617، تقريب التهذيب 1/ 76 رقم 571.
[4]
تاريخ خليفة 200، التاريخ لابن معين 1/ 41- 42، التاريخ الكبير 2/ 35 رقم 1495، تاريخ الثقات 71 رقم 109، المعارف 624، المعرفة والتاريخ 3/ 39 و 66 و 190، الكنى والأسماء 2/ 84، الجرح والتعديل 2/ 319، 320 رقم 1213، الكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ 1/ 398، المجروحين لابن حبّان 1/ 173، الضعفاء الكبير للعقيليّ 1/ 129، رجال الطوسي 34 رقم 2، الفهرست للطوسي 66 رقم 119، تهذيب الكمال 3/ 308- 311 رقم 537، الكاشف 1/ 84 رقم 456، ميزان الاعتدال 1/ 271 رقم 1014، المغني في الضعفاء 1/ 93 رقم 771، الكشف الحثيث للحلبي 106- 107 رقم 159، تهذيب التهذيب 1/ 362- 363 رقم 658، تقريب التهذيب 1/ 81 رقم 613، أعيان الشيعة 3/ 464- 466.
قَالَ ابْنُ مَعِينٍ [1] : لَيْسَ بِثِقَةٍ.
وَقَالَ النَّسَائِيُّ [2] : متروك.
وقال الدّار الدَّارَقُطْنِيُّ [3] : منُكَرُ الْحَدِيثِ.
وَقَالَ الْعُقَيْلِيُّ [4] : كَانَ يَقُولُ بِالرَّجْعَةِ.
12-
(أَيْفَعُ بْنُ عَبْدِ الْكَلاعِيِّ)[5] شَامِيٌّ أَظُنُّهُ خَطَبَ بِحِمْصَ.
رَوَى عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَأَرْسَلَ حَدِيثَيْنِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
رَوَى عَنْهُ صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو وَقَالَ: أُمِّرَ عَلَيْنَا مَرَّةً فِي الْغَزْوِ، وَسَمِعْتُهُ مَرَّةً يَقُولُ عَلَى مِنْبَرِ حِمْصٍ، قَدْ غَلَطَ غَيْرَ وَاحِدٍ وَعَدَّهُ فِي الصَّحَابَةِ، مِنْهُمْ عَبْدَانُ الْمَرْوَزِيُّ، وَأَبُو بَكْرٍ الإِسْمَاعِيلِيُّ، وَأَبُو الْفَتْحِ الأَزْدِيُّ، وَاغْتَرُّوا بِمَا أَرْسَلَ.
قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى: تُوُفِّيَ سَنَةَ ستّ.
13-
(أيّوب بن بشير)[6] د- بن كعب العدوي البصري.
له وفادة على سليمان بن عبد الملك.
روى عن رجل تابعيّ.
[1] التاريخ 1/ 42.
[2]
في الضعفاء والمتروكين 286 رقم 64.
[3]
في الضعفاء والمتروكين 67 رقم 118.
[4]
في الضعفاء الكبير 1/ 129، 130 رقم 160.
[5]
التاريخ الكبير 2/ 63- 64 رقم 1696، تاريخ أبي زرعة 1/ 353، الجرح والتعديل 2/ 341 رقم 1290، الكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ 1/ 410، تهذيب الكمال 3/ 442 رقم 596 (وفيه قال: غير منسوب) ، الكاشف 1/ 91 رقم 509، ميزان الاعتدال 1/ 283 رقم 1056، المغني في الضعفاء 1/ 95 رقم 798، تهذيب التهذيب 1/ 391- 392 رقم 722، تقريب التهذيب 1/ 88 رقم 677.
[6]
التاريخ الكبير 1/ 409 رقم 1306، الجرح والتعديل 2/ 242 رقم 859، تهذيب تاريخ دمشق 4/ 204- 205، تهذيب الكمال 3/ 456- 457 رقم 606، الكاشف 1/ 92 رقم 516، ميزان الاعتدال 1/ 285 رقم 1066، المغني في الضعفاء 1/ 95 رقم 803، تهذيب التهذيب 1/ 397 رقم 732، تقريب التهذيب 1/ 88 رقم 687.
وبشير: بضم الباء وفتح الشين المعجمة. (الإكمال لابن ماكولا 1/ 298) .
وَعَنْهُ: خَالِدُ بْنُ ذَكْوَانَ، وَقَتَادَةُ، وَسِمَاكٌ الْمِرْبَدِيُّ [1] .
وَهُوَ مُقِلّ لا يَكَادُ يُعْرَفُ.
14-
(أَيُّوبُ بْنُ شُرَحْبِيلِ)[2] بْنِ أكْسُومِ [3] بْنِ أَبْرَهَةَ بْنِ الصَّبَّاحِ الأَصْبَحِيُّ الْحِمْيَرِيُّ، وَأُمُّهُ أُمُّ أيُّوبَ بِنْتُ مَالِكِ بْنِ نُوَيْرَةَ.
وُلِّيَ مِصْرُ لِعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ.
رَوَى عَنْه أَبُو قَبِيلٍ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مِهْرَانَ.
قَالَ ابْنُ يُونُسَ: مَاتَ فِي رمضان سنة إحدى ومائة.
[1] المربدي: بكسر الميم وسكون الراء وفتح الياء الموحّدة، نسبة إلى المربد، وهو موضع بالبصرة. (اللباب 3/ 192) وهي مهملة بالأصل.
[2]
كتاب الولاة وكتاب القضاة للكندي 67- 69، النجوم الزاهرة 1/ 237.
[3]
في النجوم (أكشوم) بالشين المعجمة.