الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
[حرف السين]
398-
(سعيد بن أبي بردة)[1] ع- بن أبي موسى الأشعري الكوفي.
عَنْ أَبِيهِ، وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، وَأَبِي وَائِلٍ. وَعَنْهُ قَتَادَةُ، وَزَكَرِيَّا بْنُ أَبِي زَائِدَةَ، وَمِسْعَرٌ، وَشُعْبَةُ، وَطَائِفَةٌ آخِرُهُمْ أَبُو عَوَانَةَ. وَكَانَ ثِقَةً.
399-
(سَعِيدُ بْنُ سَمْعَانَ الزُّرَقِيُّ الْمَدَنِيّ)[2] د ت ن- مَوْلَى الأَنْصَارِ.
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. وَعَنْهُ سَابِقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الرَّقِّيُّ، وَابْنُ أَبِي ذِئْبٍ. يَقَعُ غَالِبًا حَدِيثُهُ فِي مُسْنَدِ الطَّيَالِسِيِّ. وَثَّقَهُ النَّسَائِيُّ.
400-
(سَعِيدُ بْنُ سُوَيْدٍ الْكَلْبِيُّ)[3] عَنِ العرباض بن سارية، وعمير بن
[1] التاريخ الكبير 3/ 460 رقم 1527، المعرفة والتاريخ 2/ 580 و 657، المراسيل 75 رقم 122، تهذيب الكمال 1/ 478، الكاشف 1/ 281 رقم 1876، جامع التحصيل 220 رقم 231، تهذيب التهذيب 4/ 8 رقم 10، تقريب التهذيب 1/ 292 رقم 129، خلاصة تذهيب التهذيب 136.
[2]
التاريخ الكبير 3/ 479- 480 رقم 1602، الجرح والتعديل 4/ 30 رقم 124، ميزان الاعتدال 2/ 143 رقم 3206، المغني في الضعفاء 1/ 261 رقم 9: 420، الكاشف 1/ 288 رقم 1922، تهذيب الكمال 1/ 493، تهذيب التهذيب 4/ 45 رقم 72، تقريب التهذيب 1/ 298 رقم 190، خلاصة تذهيب التهذيب 139.
[3]
التاريخ الكبير 3/ 477 رقم 1594، المعرفة والتاريخ 2/ 345 و 3/ 318، الجرح والتعديل
سَعْدٍ، وَعَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، وَعُبَيْدَةَ الأَمْلُوكِيِّ، وَعَبْدِ الأَعْلَى بْنِ هِلالٍ.
وَعَنْهُ مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ. وَمَا عَلِمْتُ فِيهِ جَرْجَةَ. وَكَأَنَّهُ حِمْصيٌّ.
401-
(سعيد بن عبيد بن السّبّاق)[1] د ت ق- الثقفي المدني. عَنْ أَبِيهِ، وَمُحَمَّدِ بْنِ سَلَمَةَ بْنِ زَيْدٍ، وأرسل عن أبي هريرة. وعنه الزّهري، ومحمد بن إسحاق، وفليح بن سليمان، وآخرون. وثّقه النّسائي.
402-
(سعيد بن عمرو بن أشوع [2] الهمداني)[3] خ م ت- قَاضِي الْكُوفَةِ. عَنِ الشَّعْبِيِّ، وَشُرَيْحِ بْنِ النُّعْمَانِ الصَّايِدِيِّ. وَعَنْهُ خَالِدٌ الْحَذَّاءُ، وَزَكَرِيَّا بْنُ أَبِي زَائِدَةَ، وَسُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، وَآخَرُونَ. قَالَ النَّسَائِيُّ: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ، تُوُفِّيَ سَنَةَ بِضْعَ عَشْرَةَ. قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ الْجَوْزَجَانِيُّ فِي الضُّعَفَاءِ [4] :
سَعِيدُ بْنُ أَشْوَعَ قَاضِي الْكُوفَةِ، غَالٍ زَائِغٍ.
403-
(سَعِيدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ جَعْدَةَ)[5] بْنِ هُبَيْرَةَ المخزومي الكوفي. عن أبيه. وأبي عبيدة ابن عبد الله بن مسعود. وعنه يونس بن أبي إسحاق،
[4] / 29 رقم 119، الكامل في الضعفاء لابن عديّ 3/ 1243، تهذيب تاريخ دمشق 6/ 131، ميزان الاعتدال 2/ 145 رقم 3209، لسان الميزان 3/ 33 رقم 113.
[1]
التاريخ الكبير 3/ 496 رقم 1655، المعرفة والتاريخ 1/ 411، الجرح والتعديل 4/ 46 رقم 194، مشاهير علماء الأمصار 75 رقم 536، تهذيب الكمال 1/ 498، الكاشف 1/ 291 رقم 1947، تهذيب التهذيب 4/ 61 رقم 105، تقريب التهذيب 1/ 301 رقم 221، خلاصة تذهيب التهذيب 141.
[2]
أشوع: بفتح الهمزة، وسكون الشين المعجمة، وفتح الواو.
[3]
التاريخ لابن معين 2/ 205، التاريخ الكبير 3/ 500 رقم 1666، المعرفة والتاريخ 1/ 386 و 3/ 367، الجرح والتعديل 4/ 50 رقم 215، تهذيب الكمال 1/ 499- 500، الكاشف 1/ 293 رقم 1955، جامع التحصيل 222 رقم 240، تهذيب التهذيب 4/ 67 رقم 113، تقريب التهذيب 1/ 302 رقم 229، خلاصة تذهيب التهذيب 141، الثقات للعجلي 187 رقم 559، الطبقات لخليفة 162.
[4]
أحوال الرجال 66 رقم 71.
[5]
تاريخ خليفة 370، التاريخ لابن معين 2/ 206، التاريخ الكبير 3/ 500 رقم 1667، الجرح والتعديل 4/ 49، 50 رقم 212.
والقاسم بْنُ مَالِكٍ الْمُزَنِيُّ، وَالْمَسْعُودِيُّ، وَغَيْرُهُمْ. قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ خِرَاشٍ:
صَدُوقٌ.
- (سَعِيدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ بْنِ أُمَيَّةَ) فِي الطَّبَقَةِ الآتِيَةِ.
404-
(سَعِيدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ)[1] بْنِ مُطْعِمٍ الْقُرَشِيُّ. عَنْ جَدِّهِ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ، وَوَالِدِهِ. وَعَنْهُ عُثْمَانُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَوْهِبٍ، وَابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُخَرَّمِيُّ [2] . مَا أَعْلَمُ بِهِ بأسا.
405-
(سعيد بن مينا)[3] سوى ن- الوليد، حِجَازِيٌّ نَبِيلٌ. عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، وَجَابِرٍ، وَابْنِ الزُّبَيْرِ. وَعَنْهُ أَيُّوبُ، وَزَيْدُ بْنُ أَبِي أُنَيْسَةَ، وَابْنُ إِسْحَاقَ، وَحَنْظَلَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ، وَسُلَيْمُ بْنُ حِبَّانَ. قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: ثِقَةٌ.
406-
(سَعِيدُ بْنُ يُحْمَدَ)[4] ع- أبو السّفر الهمدانيّ الكوفي. عن عبد الله بن
[1] التاريخ الكبير 3/ 514 رقم 1712، المعرفة والتاريخ 1/ 267، الجرح والتعديل 4/ 57- 58 رقم 255، تهذيب الكمال 1/ 502، ميزان الاعتدال 2/ 157 رقم 3266، الكاشف 1/ 295 رقم 1969، تهذيب التهذيب 4/ 76 رقم 133، تقريب التهذيب 1/ 304 رقم 248، خلاصة تذهيب التهذيب 142.
[2]
المخرمي: بفتح الميم وسكون الخاء المعجمة وفتح الراء، نسبة إلى المسور بن مخرمة.
(اللباب 3/ 178) .
[3]
الطبقات الكبرى 5/ 311، التاريخ لابن معين 2/ 209، التاريخ الكبير 3/ 512 رقم 1701، المعرفة والتاريخ 1/ 435، الجرح والتعديل 4/ 61 رقم 263، مشاهير علماء الأمصار 85 رقم 622، تهذيب الكمال 1/ 506، الكاشف 1/ 297 رقم 1984، تهذيب التهذيب 4/ 91 رقم 152، تقريب التهذيب 1/ 306 رقم 267، خلاصة تذهيب التهذيب 143، سير أعلام النبلاء 5/ 245 رقم 108.
[4]
في طبعة القدسي لتاريخ الإسلام 4/ 252 «محمد» وهو خطأ، والتصحيح من مصادر ترجمته.
وهو بضم أوله، وسكون الحاء وكسر الميم.
وترجمته في: الطبقات الكبرى لابن سعد 6/ 299، الطبقات لخليفة 162، التاريخ الكبير 3/ 519- 520 رقم 1737، المعرفة والتاريخ 2/ 657 و 818 و 3/ 78 و 91 و 201، تاريخ أبي زرعة 1/ 149، الجرح والتعديل 4/ 73 رقم 307، تهذيب الكمال 1/ 507، تحفة
عَمْرٍو، وَابْنِ عَبَّاسٍ، وَنَاجِيَةَ بْنِ كَعْبٍ، وَالْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، وَابْنِ عُمَرَ. وَعَنْهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، وَالأَعْمَشُ، وَمَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ وَيُونُسُ بْن أَبِي إِسْحَاق.
وثّقه ابن مَعِينٍ وَغَيْرُهُ. تُوُفِّيَ سَنَةَ ثَلاثَ عَشْرَةَ وَمِائَةٍ.
407-
(سعيد بن يسار)[1] ع- أبو الحباب المدني، مَوْلَى أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ مَيْمُونَةَ، وَقِيلَ: مَوْلَى الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ. رَوَى عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَابْنِ عبّاس، وابن عمر، وزيد بن خالد الجهني. وعنه ابن أخيه معاوية بن أبي مزرد، وسعيد المقبري، وأبو طوالة سهيل [2] بن أبي صالح، وابن عجلان، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وابن إسحاق، وآخرون. وكان من العلماء الأثبات، مات سنة ست عشرة، أو سبع عشرة ومائة.
408-
(سعيد بن هاني الخولاني)[3] ن ق- شَامِيٌّ صَدُوقٌ. عَنْ معاوية،
[ () ] الأشراف 13/ 218 رقم 1091، الكاشف 1/ 297 رقم 1991، الوافي بالوفيات 15/ 273 رقم 381، تهذيب التهذيب 4/ 96- 97 رقم 162، تقريب التهذيب 1/ 307- 308 رقم 277، خلاصة تذهيب التهذيب 143، سير أعلام النبلاء 5/ 70 رقم 26.
[1]
الطبقات الكبرى 5/ 284، الطبقات لخليفة 255، تاريخ خليفة 348، التاريخ لابن معين 2/ 210، التاريخ الكبير 3/ 520 رقم 1738، الثقات للعجلي 189 رقم 569، المعرفة والتاريخ 1/ 348 و 3/ 208 و 405، الكنى والأسماء 1/ 143، الجرح والتعديل 4/ 72 رقم 305، تهذيب الكمال 1/ 509، الكاشف 1/ 299 رقم 2001، سير أعلام النبلاء 5/ 93- 94 رقم 32، البداية والنهاية 9/ 314، الوافي بالوفيات 15/ 274 رقم 384، تهذيب التهذيب 4/ 102 رقم 172، تقريب التهذيب 1/ 309 رقم 287، خلاصة تذهيب التهذيب 144، ذيل المذيل 643.
[2]
في الأصل «سميل» وفي طبعة القدسي من تاريخ الإسلام 4/ 253 «سهل» ، والتصحيح من تهذيب التهذيب 4/ 263.
[3]
الطبقات لخليفة 311، التاريخ الكبير 3/ 518 رقم 1734، الثقات للعجلي 188 رقم 565، المعرفة والتاريخ 2/ 346، تاريخ أبي زرعة 1/ 227، الجرح والتعديل 4/ 70 رقم 297، الثقات لابن حبّان 4/ 282، تهذيب الكمال 1/ 501، الكاشف 1/ 297 رقم 1987، تهذيب التهذيب 4/ 92- 93 رقم 158، تقريب التهذيب 1/ 307 رقم 272، خلاصة تذهيب التهذيب 143.
وَالْعِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ [1] ، وَأَبِي مُسْلِمٍ الْخَوْلانِيِّ، وَغَيْرِهِمْ. وَعَنْهُ شُرَحْبِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ، وَعَلِيُّ بْنُ زُبَيْدٍ الخولانيان، ومعاوية بن صالح، وغيرهم. قَالَ ابْنُ سَعْدٍ [2] : كَانَ ثِقَةً إِنْ شَاءَ اللَّهُ.
توفي سَنَةَ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ وَمِائَةٍ، كَذَا قَالَ ابْنُ سعد، فيؤخّر.
409-
سكينة بنت الحسين [3] ابن عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ الْهَاشِمِيَّةُ، يُرْوَى عَنْهَا حَدِيثٌ عَنْ أَبِيهَا، وَكَانَتْ مِنْ أَجْمَلِ النِّسَاءِ، فَتَزَوَّجَهَا مُصْعَبُ بْنُ الزُّبَيْرِ. قَالَ الزُّبَيْرُ بْنُ بَكَّارٍ: اسْمُهَا أَمِينَةُ [4] . وَكَانَ قَدْ تَزَوَّجَهَا ابْنُ عَمِّهَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَسَنٍ الأَكْبَرُ، فَقُتِلَ يوم كربلاء قبل أن يدخل بِهَا، ثُمَّ تزوجها مصعب، فقتل عَنْهَا، وَتَزَوَّجَهَا بَعْدَهُ غَيْرُ وَاحِدٍ.
قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ الْبَرْقِيِّ: كَانَتْ مِنْ أَجْلَدِ النِّسَاءِ، دَخَلَتْ عَلَى هِشَامِ بْنِ عَبْدِ الْمَلَكِ فِي قَوَاعِدِ نِسَاءِ قُرَيْشٍ، فَسَلَبَتْهُ مِنْطَقَتَهُ وَعِمَامَتَهُ وَمِطْرَفَهُ، فَقَالَ لَهَا، لِمَا طَلَبَتْ ذَلِكَ مِنْهُ: أَوَ غَيْرَ ذَلِكَ؟ فَقَالَتْ: مَا أُرِيدُ غَيْرَهُ، وَكَانَ هِشَامٌ يَعْتَمُّ فَأَعْطَاهَا ذَلِكَ، وَدَعَا لَهَا بِثِيَابٍ، وَكَانَتْ إِذَا لَعَنَ مَرْوَانُ عَلِيًّا لَعَنَتْهُ وَأَبَاهُ. [5]
[1] في الأصل «ابن أبي سارية» ، والتصويب من تقريب التهذيب 2/ 17.
[2]
الطبقات الكبرى 7/ 450.
[3]
الطبقات الكبرى 8/ 475، نسب قريش 59، المحبّر 438، جمهرة أنساب العرب 86 و 105 و 121، تاريخ خليفة 348، المعارف 213- 214، الإكمال 4/ 316، الموشح 245 و 259 و 263 و 265 و 296، مقاتل الطالبيين 90 و 127 و 180، الأغاني 16/ 138- 173 (في ترجمة الحسين بن علي) و 17/ 42- 54، مصارع العشاق 215، الكامل في التاريخ 4/ 86 و 88 و 333 و 5/ 195، تاريخ دمشق (تراجم النساء) 155- 171 رقم 43، وفيات الأعيان 2/ 394- 397 رقم 268، تهذيب الكمال 3/ 1428، سير أعلام النبلاء 5/ 262- 263 رقم 122، الدر المنثور 244، الحدائق الغنّاء 142، شذرات الذهب 1/ 154 وأنساب الأشراف ج 5 في صفحات متفرقة، خلاصة الذهب المسبوك 41- 43.
[4]
روي أن رجلا سأل عبد الله بن الحسن عن اسم سكينة، فقال: أمينة، فقال له: إنّ ابن الكلبي يقول أميمة. فقال: سل ابن الكلبي عن أمّه؟ وسلني عن أمّي. وقال المدائني:
حدّثني أبو إسحاق المالكي قال: سكينة لقب واسمها آمنة. وهذا هو الصحيح، (الأغاني 16/ 139) .
[5]
تاريخ دمشق (تراجم النساء)157.
وَيُرْوَى فِي بَعْضِ الآثَارِ، أَنَّ مُصْعَبًا سَارَ عَنِ الْكُوفَةِ أَيَّامًا، فَكَتَبَ إِلَى سُكَيْنَةَ.
وَكَانَ عَزِيزًا أَنْ أَبِيتَ وَبَيْنَنَا
…
شِعَارٌ، فَقَدْ أَصْبَحْتُ مِنْكِ عَلَى عَشْرِ
وَأَبْكَاهُمَا، وَاللَّهِ، لِلْعَيْنِ فَاعْلَمِي
…
إِذَا ازْدَدْتُ مِثْلَيْهَا فَصِرْتُ عَلَى شَهْر
وَأَبْكَى لِعَيْنِي مِنْهُمَا الْيَوْمَ أَنَّنِي
…
أَخَافُ بِأَنْ لا نَلْتَقِي آخِرَ الدَّهْرِ
فَلَمَّا قُتِلَ، قَالَتْ:
فَإِنْ تَقْتُلُوهُ تَقْتُلُوا الْمَاجِدَ الَّذِي
…
يَرَى الْمَوْتَ إِلا بِالسِّيُوفِ حَرَامَا
وَقَبْلَكَ مَا خَاضَ الْحُسَيْنُ مَنِيَّةً
…
إِلَى السَّيْفِ حَتَّى أَوْرَدُوهُ حِمَامَا
[1]
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ: ثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ:
زَوَّجَتْ سُكَيْنَةُ بِنْتُ الْحُسَيْنِ نَفْسَهَا إِبْرَاهِيمَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ بِلا وَلِيٍّ، فَكَتَبَ عَبْدُ الْمَلِكِ إِلَى هِشَامِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ أَنْ فَرِّقْ بَيْنَهُمَا، فَإِنْ كَانَ دَخَلَ بِهَا، فَلَهَا صَدَاقُهَا بِمَا اسْتَحَلَّ مِنْ فَرْجِهَا [2] . وَرَوَى عَنْ رَجُلٍ قَالَ: حَجَجْتُ فَأَتَيْتُ مَنْزِلَ سُكَيْنَةَ، فَإِذَا بِبَابِهَا جَرِيرُ، وَالْفَرَزْدَقُ، وَجَمِيلٌ، وَكُثَيِّرُ عَزَّةَ، وَالنَّاسُ مُجْتَمِعُونَ، فَخَرَجَتْ جَارِيَةٌ مَلِيحَةٌ فَقَالَتْ: سَيِّدَتِي تَقُولُ لِلْفَرَزْدَقِ:
أَنْتَ الْقَائِلُ:
هُمَا دَلَّيَانِي [3] مِنْ ثَمَانِينَ قَامَةً
…
كَمَا انْقَضَّ بَازٍ أقتم الرِّيشِ [4] كَاسِرُهْ
فَلَمَّا اسْتَوَتْ رِجْلايَ فِي الأَرْضِ نَادَتَا
…
أَحَيٌّ يُرَجَّى أَمْ قَتِيلٌ نُحَاذِرُهْ
فَأَصْبَحَتْ فِي الْقَوْمِ الْقُعُودِ وَأَصْبَحَتْ
…
مُغْلَقَةً دُونِي عَلَيْهَا دساكره
[1] تاريخ دمشق 158.
[2]
تاريخ دمشق، وعبارته في آخره: وإن لم يكن دخل بها خطبها مع الخطّاب.
[3]
في تاريخ دمشق 161 «دلّتاني» .
[4]
في تاريخ دمشق «الرأس» .
فَقَالَ: سَوْأَةٌ لَكِ قُضِيَتْ حَاجَتُكِ ثُمَّ هَتَكْتَ سِتْرَهَا! ثُمَّ سَاقَ قِصَّةً طَوِيلَةٌ، وَأَمَرَتْ لِلشُّعَرَاءِ بِأَلْفِ أَلْفٍ [1] . وَقِيلَ: أَنَّهَا لَمَّا تُوُفِّيَتْ بِالْمَدِينَةِ أَخَذُوا لَهَا كَافُورًا بِثَلاثِينَ دِينَارًا، وَصَلَّى عَلَيْهَا شَيْبَةُ بْنُ نِصَاحٍ [2] . قَالَ الْوَاقِدِيُّ وَغَيْرُهُ:
مَاتَتْ فِي رَبِيعٍ الأَوَّلِ سَنَةَ سَبْعَ عَشْرَةَ وَمِائَةٍ.
410-
(سَلَمَةُ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ)[3] بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ الزُّهْرِيُّ. عَنْ أَبِيهِ.
وَعَنْهُ الزُّهْرِيُّ، وَمَكْحُولٌ، وَعُقَيْلٌ، وَمُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ. قَالَ أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ [4] :
لا بَأْسَ بِهِ.
411-
سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى الأُمَوِيُّ الدِّمَشْقِيُّ [5] 4 الْفَقِيهُ، أَحَدُ الأَعْلامِ، أَبُو أَيُّوبَ، وَيُقَالُ: أَبُو الرَّبِيعِ مَوْلَى آلِ أَبِي سُفْيَانَ بْنِ حَرْبٍ وَيُعْرَفُ بِالأَشْدَقِ. رَوَى عَنْ وَاثِلَةَ، وَأَبِي أُمَامَةَ، وَمَالِكِ بْنِ يُخَامِرَ، وَكَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ، وَعَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، وَطَائِفَةٍ. وَعَنْهُ ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ، وَحَفْصُ بْنُ غِيلانَ، وَالزُّبَيْدِيُّ، وابن جريج، والأوزاعي، وسعيد بن عبيد
[1] انظر الخبر بطوله في تاريخ دمشق 160- 169 والأغاني 16/ 161- 165.
[2]
تاريخ دمشق 170.
[3]
الطبقات لخليفة 262، التاريخ الكبير 4/ 80- 81 رقم 2027، الثقات للعجلي 197 رقم 588، الجرح والتعديل 4/ 164 رقم 718، الثقات لابن حبّان 6/ 396.
[4]
الجرح والتعديل 4/ 164.
[5]
الطبقات لخليفة 312، تاريخ خليفة 349، التاريخ لابن معين 2/ 236، التاريخ الكبير 4/ 38- 39 رقم 1888، التاريخ الصغير 137، المعرفة والتاريخ 2/ 393- 397 و 404، 405 و 410- 411، تاريخ أبي زرعة 1/ 249- 250 و 315- 319 و 382- 383 و 394- 395- 396، الكنى والأسماء 1/ 102، الجرح والتعديل 4/ 141- 142 رقم 615، مشاهير علماء الأمصار 179 رقم 1415، حلية الأولياء 6/ 87- 88 رقم 333، تهذيب تاريخ دمشق 6/ 286- 287، تهذيب الكمال 1/ 550، تحفة الأشراف 13/ 226- 227 رقم 1101، سير أعلام النبلاء 5/ 433- 437 رقم 193، ميزان الاعتدال 2/ 225- 226 رقم 3518، الكاشف 1/ 320 رقم 2154، جامع التحصيل 230- 231 رقم 259، تهذيب التهذيب 4/ 226- 227 رقم 377، تقريب التهذيب 1/ 331 رقم 501، خلاصة تذهيب التهذيب 155، شذرات الذهب 1/ 156.
الْعَزِيزِ، وَهَمَّامُ بْنُ يَحْيَى، وَآخَرُونَ. قَالَ سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ: كَانَ أَعْلَمَ أَهْلِ الشَّامِ بعد مكحول [1] .
وقال ابن لهيعة: ما لقيت مثله [2] . وَقَالَ النَّسَائِيُّ: هُوَ أَحَدُ الْفُقَهَاءِ، وَلَيْسَ بِالْقَوِيِّ فِي الْحَدِيثِ [3] . وَقَالَ الْبُخَارِيُّ [4] عِنْدَهُ مَنَاكِيرُ. وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ [5] : لا أَعْلَمُ أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِ مَكْحُولٍ أَفْقَهَ مِنْهُ، وَلا أَثْبَتَ. وَقَالَ أَبُو مُسْهِرٍ: لَمْ يُدْرِكْ سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى كَثيرَ بْنَ مُرَّةَ، وَلا عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ غَنْمٍ [6] .
وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ [7] : تَفَرَّدَ بِأَحَادِيثَ، وَهُوَ عِنْدِي ثَبْتٌ صَدُوقٌ. وَقَالَ شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ: قَالَ لِي الزُّهْرِيُّ: إِنَّ مَكْحُولا يَأْتِينَا وَسُلَيْمَانَ بْنَ مُوسَى، وَايْمُ اللَّهِ إِنَّ سُلَيْمَانَ لأَحْفَظَ الرَّجُلَيْنِ [8] . وَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ:
قَدِمَ سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى عَلَى هِشَامٍ الرُّصَافَةَ، فَسَقَاهُ طَبِيبٌ لِهِشَامٍ شَرْبَةً فَقَتَلَهُ، فَسَقَى هِشَامُ طَبِيبَهُ مِنْ ذَلِكَ الدَّوَاءِ فَقَتَلَهُ [9] .
وَقَالَ هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ: أَرْفَعُ أَصْحَابِ مَكْحُولٍ سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى، ثُمَّ الْعَلاءُ بْنُ الْحَارِثِ. وَقَالَ ابْنُ جَابِرٍ: كُنْتُ أَدْخُلُ الْمَسْجِدَ مَعَ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، وَقَدْ صَلُّوا، فَيُؤَذِّنُ وَيُقِيمُ، وَأَتَقَدَّمُ فَأُصَلِّي بِهِ، وَكُنْتُ أَدْخُلُ مَعَ مَكْحُولٍ، وَقَدْ صَلُّوا فَيُؤَذِّنُ مَكْحُولٌ، وَيُقِيمُ، وَيَتَقَدَّمُ فَيُصَلِّي بِي. قَالَ غَيْرُ وَاحِدٍ: وَفَاتُهُ سَنَةَ تِسْعَ عشرة ومائة.
[1] تهذيب تاريخ دمشق 6/ 287.
[2]
تاريخ دمشق.
[3]
تاريخ دمشق.
[4]
التاريخ الكبير 4/ 39.
[5]
الجرح والتعديل 4/ 142.
[6]
الكامل في ضعفاء الرجال 3/ 1113.
[7]
الكامل 3/ 1119.
[8]
الجرح والتعديل 4/ 141، الحلية 6/ 87.
[9]
تهذيب تاريخ دمشق 6/ 287.
412-
(سُلَيْمَانُ بْنُ أَيُّوبَ)[1] مَوْلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ. عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.
وَعَنْهُ أَبُو الْمِقْدَامِ هِشَامُ بْنُ زِيَادٍ، وَخَلَفُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، وَخَزْرَجُ [2] بْنُ عُثْمَانَ بَيَّاعُ السَّابِرِيِّ. لَهُ حَدِيثٌ أَوْ حَدِيثَانِ.
413-
(سُلَيْمَانُ)[3] وَيُقَالُ: سُلَيْمٌ أَبُو عِمْرَانَ الأَنْصَارِيُّ، مولى أُمِّ الدَّرْدَاءِ وَقَائِدِهَا. رَوَى عَنْهَا، وَعَنْ ذِي الأَصَابِعِ أَحَدِ الصَّحَابَةِ، وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَيْرِيزٍ، وَأَبِي سَلامٍ مَمْطُورٍ. وَعَنْهُ فَرْوَةُ بْنُ مُجَاهِدٍ، وَثَعْلَبَةُ بْنُ مُسْلِمٍ، وَمُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ.
414-
سليم بن عامر الكلاعي [4] م 4 الخبائري الحمصي. عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، وَتَمِيمٍ الدَّارِيِّ، وَالْمِقْدَادِ بْنِ الأَسْوَدِ، وَعَوْفِ بْنِ مَالِكٍ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ، وَعَمْرِو بْنِ عَبْسَةَ، وَجَمَاعَةٍ. وَعَنْهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يزيد بن جابر، والزّبيدي، وَحُرَيْزُ بْنُ عُثْمَانَ، وَعُفَيْرُ بْنُ مَعْدَانَ، وَمُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، وَآخَرُونَ. وَعُمِّرَ دَهْرًا طَوِيلا، وَكَانَ يَقُولُ:
اسْتَقْبَلْتُ الإِسلامَ مِنْ أَوَّلِهِ. وَأَدْرَكَ النَّبِيَّ وَلَمْ يَرَهُ. وَثَّقَهُ أَحْمَدُ الْعِجْلِيُّ [5] . وَقَالَ أَبُو حاتم [6] : لا بأس به.
[1] التاريخ الكبير 4/ 1- 2 رقم 1755، الجرح والتعديل 4/ 151 رقم 649.
[2]
في الأصل «خزرج» ، والتصويب من تقريب التهذيب 1/ 223.
[3]
الجرح والتعديل 4/ 151، رقم 650، تهذيب تاريخ دمشق 6/ 281، التاريخ الكبير 4/ 125- 126 رقم 2192.
[4]
الطبقات الكبرى 7/ 464، الطبقات لخليفة 313، التاريخ الكبير 4/ 125 رقم 2190، الثقات للعجلي 199 رقم 600، المعرفة والتاريخ 2/ 331، تاريخ أبي زرعة 1/ 220، الجرح والتعديل 4/ 211 رقم 909، المراسيل 85 رقم 133، مشاهير علماء الأمصار 116 رقم 896، اللباب 1/ 418، تهذيب الأسماء واللغات ق 1 ج 1/ 232 رقم 229، تهذيب الكمال 2/ 532، جامع التحصيل 232 رقم 264، سير أعلام النبلاء 5/ 185- 186 رقم 65، الوافي بالوفيات 15/ 335 رقم 476، تهذيب التهذيب 4/ 166- 167 رقم 291، تقريب التهذيب 1/ 320 رقم 403، خلاصة التذهيب 150، شذرات الذهب 1/ 140.
[5]
الثقات 199.
[6]
الجرح والتعديل 4/ 211.
وَرَوَى شُعْبَةُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُمَيْرٍ قَالَ: سَمِعْتُ سُلَيْمَ بْنَ عَامِرٍ الْحِمْصِيَّ، وَكَانَ قَدْ أَدْرَكَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم. وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ [1] : سُلَيْمُ بْنُ عَامِرٍ الكَلاعِيُّ زَعَمَ أَنَّهُ قَرَأَ عَلَيْهِ كِتَابَ عُمَرَ. وَقَالَ ابْنُ عَسَاكِرٍ: شَهِدَ فَتْحَ الْقَادِسِيَّةِ.
قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى الْحِمْصِيُّ: عَاشَ سُلَيْمٌ بَعْدَ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ وَمِائَةٍ.
وَقَالَ ابْنُ سَعْدٍ [2]، وَخَلِيفَةُ [3] : مَاتَ سَنَةَ ثَلاثِينَ وَمِائَةٍ. قُلْتُ: أَحْسِبُ هَذَا وَهْمًا، وَلَوْ كَانَ سُلَيْمٌ بَقِيَ إِلَى هَذَا التَّارِيخِ لَسَمِعَ مِنْهَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ وَبَقِيَّةُ، والله أعلم.
415-
(سماك بن الوليد الحنفي)[4] م 4- أبو زميل اليمامي، نزل الكوفة.
وروى عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَابْنِ عُمَرَ، ومالك بن مرثد. وعنه عكرمة بن عمار، والأوزاعي، ومسعر، وشعبة، وغيرهم. وثقه أحمد وغيره.
416-
(سهل بن معاذ)[5] د ت ق- بن أنس الجهنيّ، مِنْ أَوْلادِ الصَّحَابَةِ بِمِصْرَ. عَنْ أَبِيهِ نُسْخَةً. رَوَى عَنْهُ ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ، وَزَبَّانُ بْنُ فَايِدٍ، وَاللَّيْثِ، وَابْنِ لَهِيعَةَ. ضَعَّفَهُ ابْنُ مَعِينٍ، ومشّاه غيره.
417-
(سهل بن أمامة)[6] م 4- بن سهل بن حنيف الأنصاريّ الأوسي.
[1] لم يذكره في تاريخه.
[2]
الطبقات الكبرى 7/ 464.
[3]
الطبقات 313.
[4]
الطبقات لخليفة 290، التاريخ الكبير 4/ 173 رقم 2384، الثقات للعجلي 207 رقم 622، المعرفة والتاريخ 1/ 522 و 2/ 658 و 3/ 68، تاريخ أبي زرعة 1/ 180، الكنى والأسماء 1/ 183، الجرح والتعديل 4/ 280 رقم 1204، الثقات لابن حبّان 4/ 340، مشاهير علماء الأمصار 123 رقم 962، تهذيب الكمال 1/ 550، الكاشف 1/ 322 رقم 2165، تهذيب التهذيب 4/ 235- 236 رقم 399، تقريب التهذيب 1/ 332 رقم 523، خلاصة تذهيب التهذيب 156.
[5]
الطبقات لخليفة 293 و 309، التاريخ الكبير 4/ 98 رقم 2094، الثقات للعجلي 209 رقم 634، المعرفة والتاريخ 1/ 339 و 2/ 456 و 511، الجرح والتعديل 4/ 203- 204 رقم 879، الثقات لابن حبّان 4/ 321، تهذيب الكمال 1/ 557، الكاشف 1/ 326 رقم 2198، تهذيب التهذيب 4/ 358 رقم 442، تقريب التهذيب 1/ 337 رقم 568، خلاصة تذهيب التهذيب 158.
[6]
لم أجد له ترجمة.
عَنْ أَبِيهِ، وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ. وَعَنْهُ عَبْدُ الرحمن بن شريح الإسكندرانيّ، وسعيد ابن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي الْعَمْيَاءِ، وَخَالِدُ بْنُ حُمَيْدٍ الْمَهْدِيُّ، وَعِيسَى بْنُ عُمَرَ الْقَارِي. وَثَّقَهُ ابن مَعِينٍ وَغَيْرُهُ. مَاتَ بِالإِسْكَنْدَرِيَّةِ فِي حُدُودِ الْعِشْرِينَ وَمِائَةٍ.
418-
(سَوَادَةُ بْنُ حَنْظَلَةَ الْقُشَيْرِيُّ الْبَصْرِيُّ)[1] م د ت ن- رَأَى عَلِيًّا، وَرَوَى عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ. وَعَنْهُ ابْنُهُ عَبْدُ اللَّهِ، وشعبة، وهمّام، وأبو هلال محمد ابن سُلَيْمٍ.
419-
(سُوَيْدُ بْنُ حُجَيْرٍ الْبَاهِلِيُّ الْبَصْرِيُّ)[2] م 4- وَالِدُ فَرْعَةَ. رَوَى عَنْ أَنَسٍ، وَالْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ، وَحَكِيمِ بْنِ مُعَاوِيَةَ بْنِ جُنْدَةَ، وَآخَرِينَ. وَعَنْهُ حَاتِمُ بْنُ أَبِي صَغِيرَةَ، وَابْنُ جُرَيْجٍ، وَشُعْبَةُ، وَمَعْقِلُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْجَزَرِيُّ، وَحَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ. وُثِّقَ.
420-
(سيّار بن سلامة)[3] ع- أبو المنهال الرّياحي البصري. عَنْ أَبِي بَرْزَةَ الأَسْلَمِيِّ، وَعَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ الرِّيَاحِيِّ، وَالْبَرَاءِ السُّلَيْطِيِّ. وَعَنْهُ خَالِدٌ الْحَذَّاءُ، وَعَوْفٌ الأعرابيّ، وَشُعْبَةُ، وَحَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ. وَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ وغيره.
[1] التاريخ الكبير 4/ 185 رقم 2420، الجرح والتعديل 292 رقم 1265، تهذيب الكمال 1/ 558- 559، الكاشف 1/ 328 رقم 2209، تهذيب التهذيب 4/ 266 رقم 459، تقريب التهذيب 1/ 339 رقم 586، خلاصة تذهيب التهذيب 158.
[2]
الطبقات لخليفة 213، التاريخ لابن معين 2/ 243، التاريخ الكبير 4/ 147 رقم 2274، الثقات للعجلي 211 رقم 639، المعرفة والتاريخ 1/ 121 و 129 و 2/ 105، الجرح والتعديل 4/ 235- 236 رقم 1009، تهذيب الكمال 1/ 559، الكاشف 1/ 328 رقم 2213، تهذيب التهذيب 4/ 271 رقم 468، تقريب التهذيب 1/ 340 رقم 593، خلاصة تذهيب التهذيب 159.
[3]
تاريخ خليفة 286 و 389، الطبقات لخليفة 212، التاريخ لابن معين 2/ 244، التاريخ الكبير 4/ 160 رقم 2327، الثقات للعجلي 212 رقم 646، الجرح والتعديل 4/ 254 رقم 1101، الكنى والأسماء 2/ 129، الثقات لابن حبّان 4/ 335، تهذيب الكمال 1/ 565، الكاشف 1/ 332 رقم 2236، الجمع بين رجال الصحيحين 1/ 201، الوافي بالوفيات 16/ 61 رقم 80، تهذيب التهذيب 4/ 290- 291 رقم 498، تقريب التهذيب 1/ 343 رقم 624، خلاصة تذهيب التهذيب 160 وفيه «ابن سلمة» .
421-
(سَيَّارٌ أَبُو حَمْزَةَ الْكُوفِيّ)[1] د ت- أَكْبَرُ مِنْ سَيَّارٍ أَبِي الْحَكَمِ الْوَاسِطِيِّ.
رَوَى عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ، وَقَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ. وَعَنْهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، وَعَبْدُ الْمَلِكِ بْنِ أبجر، وَأَبُو إِسْمَاعِيلَ بَشِيرُ بْنُ الصَّلْتِ بْنِ بَهْرَامَ. وثّقه أبو حبّان.
[1] التاريخ الكبير 4/ 160 رقم 2330، المعرفة والتاريخ 3/ 146، الجرح والتعديل 4/ 255 رقم 1104، تهذيب الكمال 1/ 565، تهذيب التهذيب 4/ 293 رقم 502، تقريب التهذيب 1/ 343 رقم 628، خلاصة تذهيب التهذيب 161.