‌ ‌[حرف الفاء] 527- فاطمة بنت الحسين [1] د ت ق ابنة - تاريخ الإسلام - ت تدمري - جـ ٧

[1] الطبقات الكبرى 8/ 473- 474، نسب قريش 51، المعارف 199- 200 و 213 و 333، التاريخ لابن معين 2/ 739، الثقات لابن حبّان 3/ 216، المعرفة والتاريخ 3/ 265، الكامل في التاريخ 5/ 518 و 522 و 6/ 216، تهذيب الكمال 3/ 1192، الكاشف 3/ 432 رقم 110، جامع التحصيل 394 رقم 1032، تهذيب التهذيب 12/ 442- 443 رقم 2863، تقريب التهذيب 2/ 609 رقم 5، خلاصة تذهيب التهذيب 494، التذكرة الحمدونية 1/ 482، جمهرة أنساب العرب 41 و 83.

[2]

في الأصل «مسكينة» وهو خطأ.

[3]

سمّي بذلك لجماله (الطبقات الكبرى 8/ 473) .

[4]

الأخبار الموفّقيات 209، جمهرة أنساب العرب 88، المعرفة والتاريخ 1/ 569- 571 و 600- 601، الكامل في التاريخ 4/ 517- 519 و 5/ 41 و 61 و 64 و 65.

[1] المعارف 211، جمهرة أنساب العرب 125، تهذيب الكمال 3/ 1693، الكاشف 3/ 432 رقم 111، جامع التحصيل 394 رقم 1034، تهذيب التهذيب 12/ 443 رقم 2865، تقريب التهذيب 2/ 609 رقم 7، خلاصة تذهيب التهذيب 494.

[2]

أخرجه البخاري في فضائل أصحاب النبيّ، باب مناقب عَلِيِّ بْن أَبِي طَالِب رضي الله عنه، وفي المغازي، باب غزوة تبوك، ومسلم رقم (2404) في فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، باب من فضائل عَلِيِّ بْن أَبِي طَالِب رضي الله عنه، والترمذي رقم (3731) في المناقب، باب مناقب عَلِيِّ بْن أَبِي طَالِب رضي الله عنه، والإمام أحمد في المسند 1/ 170 و 177 و 179 و 182 و 184 و 185 و 3/ 32، والطبراني في المعجم الكبير 11/ 74 و 11087، ورواه خيثمة بن سليمان الأطرابلسي في فضائل الصحابة (انظر كتابنا من حديث خيثمة بن سليمان الأطرابلسي- ص 199 طبعة دار الكتاب العربيّ، بيروت 1980) ، وموضّح أوهام الجمع والتفريق للخطيب البغدادي 2/ 88، ومناقب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب لابن المغازلي- ص 276 رقم 29 و 30 من كتاب المسند لأبي الحسين عبد الوهاب الكلابي، الملحق به في آخره، وتاريخ دمشق (ترجمة الإمام علي المستخرجة من تاريخ دمشق لابن عساكر- تحقيق محمد باقر المحمودي 1/ 321 وما بعدها) ، ومعجم الشيوخ لابن جميع الصيداوي- بتحقيقنا- ص 240 رقم 196.

[3]

المعارف 492، الطبقات الكبرى 8/ 477، المعرفة والتاريخ 3/ 13، الثقات للعجلي 523 رقم 2109، تاريخ أبي زرعة 1/ 621، جمهرة أنساب العرب 123، تهذيب الكمال

[2] / 6693، الكاشف 3/ 432 رقم 114، تهذيب التهذيب 12/ 444 رقم 2869، تقريب التهذيب 2/ 609 رقم 11، خلاصة تذهيب التهذيب 494.

[1]

الثقات 523.

[2]

التاريخ الكبير 7/ 114- 115 رقم 505، الثقات للعجلي 383 رقم 1350، الجرح والتعديل 7/ 60 رقم 346، تهذيب الكمال 2/ 1095، الكاشف 2/ 328 رقم 4531، تهذيب التهذيب 8/ 269- 270 رقم 502، تقريب التهذيب 2/ 110 رقم 32، الثقات لابن حبّان 5/ 296، خلاصة تذهيب التهذيب 308.

[3]

قال أبو عمرو الشيبانيّ: اسمه المفضّل، وقال ابن الأعرابي: اسمه الفضل، هكذا نقل أبو الفرج في الأغاني 10/ 150 وساق نسبه إلى ربيعة بن نزار. وذكره ابن حزم بالفضل أيضا في الجمهرة.

[4]

الشعر والشعراء 2/ 502- 507 رقم 110، المعارف 97، عيون الأخبار 2/ 86 و 4/ 51 و 58، العقد الفريد 1/ 175 و 318- 319 و 3/ 7- 12، الأمالي 1/ 57 (بالهامش) و 108 و 2/ 134 و 145 و 233، ذيل الأمالي 70، الأغاني 10/ 150- 161، طبقات الشعراء لابن سلّام 576، معجم الشعراء للمرزباني 310، الموشّح 213، سمط اللآلئ 327، أمالي المرتضى 1/ 40 و 216 و 350 و 2/ 147 و 266، ثمار القلوب 71، جمهرة أنساب العرب 314، معجم الشعراء في لسان العرب 423 رقم 1087، معاهد التنصيص 1/ 19- 26 و 77 و 78، خزانة الأدب 1/ 103، الكامل في الأدب للمبرّد 2/ 70، ديوان المعاني 1/ 113، محاضرات الأدباء للراغب 1/ 280، وانظر مقالة بعنوان: أمّ الأراجيز لأبي النجم العجليّ- لمحمد بهجة الأثري- نشرتها مجلة المجمع العلمي بدمشق- تموز وآب 1968- مجلّد 8- ج 7 و 8.

[1] في الأغاني 10/ 156 «ضربا» بدل «خنقا» . وفي الشعر والشعراء 2/ 506 اختلف الشطر الثاني من البيت فهو:

والحيّ عمّيهم بشرّ طرّا

[2]

قال ابن قتيبة في «عيون الأخبار 4/ 58» : «أنشد أبو النجم هشام بن عبد الملك أرجوزته التي أوّلها:

الحمد للَّه الوهوب المجزل

فلم يزل هشام يصفّق بيديه استحسانا لها، حتى إذا بلغ قوله في صفة الشمس:

فهي في الأفق كعين الأحول

…

صغواء قد كادت ولمّا تفعل

أمر بوجء رقبته وإخراجه، وكان هشام أحول» .

وقال ابن عبد ربّه الأندلسيّ في العقد الفريد 1/ 318: «وذكروا عن أبي النجم العجليّ أنه أنشد هشاما شعره الّذي يقول فيه:

الحمد للَّه الوهوب المجزل

وهو من أجود شعره، حتى انتهى إلى قوله:

والشمس في الجوّ كعين الأحول

وكان هشام أحول، فأغضبه ذلك، فأمر به فطرد، فأمّل أبو النجم رجعته، فكان يأوي إلى المسجد، فأرق هشام ذات ليلة فقال لحاجبه: ابغني رجلا عربيا فصيحا يحدّثني وينشدني، فطلب له ما سأل، فوجد أبا النجم، فأتى به، فلما دخل عليه قال: أين تكون منذ أقصيناك؟

[ () ] قال: حيث ألقاني رسولك. قال: فمن كان أبا النجم أبا مثواك؟ قال: رجلين، أتغدّى عند أحدهما، وأتعشّى عند الآخر. قال: فما لك من الولد؟ قال: ابنتان قال: أزوّجتهما؟ قال:

زوّجت إحداهما. قال: فبم أوصيتها ليلة أهديتها؟ قال: قلت لها:

سبّي الحماة وابهتي عليها

…

وإن أبت فازدلقي إليها

ثم اقرعي بالعود مرفقيها

…

وجدّدي الخلف به عليها

قال: فهل أوصيتها بعد هذا؟ قال: نعم:

أوصيت من برّة قلبا برّا

…

بالكلب خيرا والحماة شرا

لا تسأمي خنقا لها وجَرًّا

…

والحيُّ عُمِّيهم بشَرّ طُرَّا

وإنْ كسوك ذهبا ودرّا

…

حتى يروا خلو الحياة مرّا

قال هشام: ما هكذا أوصى يعقوب ولده، قال أبو النجم: ولا أنا كيعقوب ولا ولدي كولده.

قال: فما حال الأخرى؟ قال: هي ظلّامة التي أقول فيها:

كأن ظلّامة أخت شيبان

…

يتيمة ووالداها حيّان

الرأس قمل كلّه وصئبان

…

وليس في الرّجل إلا خيطان

فهي التي يذعر منها الشيطان

قال هشام لحاجبه: ما فعلت بالدنانير التي أمرتك بقبضها؟ قال: هي عندي، وهي خمسمائة دينار. قال له: ادفعها لأبي النجم ليجعلها في رجلي ظلّامة مكان الخيطين» .

وراجع في ذلك الأغاني 10/ 155- 157، والشعر والشعراء 2/ 503، ومعاهد التنصيص 1/ 21- 23 وغيره.

[1] وبعده:

للَّه درّي ما يجنّ صدري

(أمالي المرتضى 1/ 350) .