الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
[حرف الحاء]
349-
(الحارث بن يزيد)[1] خ م ن ق- العكلي [2] التّيمي الكوفي الفقيه. عَنْ:
إِبْرَاهِيمَ، وَالشَّعْبِيِّ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ نَجِيٍّ الْحَضْرَمِيِّ، وَأَبِي زُرْعَةَ الْبَجَلِيِّ. وَعَنْهُ:
مُغِيرَةُ بْنُ مُقْسِمٍ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ شُبْرُمَةَ، وَصَالِحُ بْنُ صَالِحِ بْنِ حَيٍّ، وَآخَرُونَ.
قَالَ أَحْمَدُ الْعِجْلِيُّ: كَانَ فَقِيهًا مِنْ أَصْحَابِ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ مِنْ عَلِيَّتِهِمْ، وَكَانَ ثِقَةً قَدِيمَ الْمَوْتِ.
350-
(حِبَّانُ بْنُ واسع بن حبّان)[3] م د ت ق [4]- بن منقذ [5] الأنصاريّ المازني
[1] الطبقات لخليفة 159، التاريخ الكبير 2/ 285 رقم 2488، تاريخ الثقات 104 رقم 239، المعرفة والتاريخ 2/ 614، 615 و 780 و 3/ 196، الجرح والتعديل 3/ 93 رقم 431، أسماء التابعين للدارقطنيّ 1/ 446 رقم 235، الثقات لابن حبّان 6/ 170، الجمع بين رجال الصحيحين 1/ 95، تهذيب الكمال 1/ 222، الكاشف 1/ 142 رقم 892، جامع التحصيل 189 رقم 113، تهذيب التهذيب 2/ 163- 164 رقم 287، تقريب التهذيب 1/ 145 رقم 77، خلاصة تذهيب التهذيب 69.
[2]
العكلي: بضم العين وسكون الكاف وكسر اللام. نسبة إلى عكل، وهو بطن من تميم.
(اللباب 2/ 351) .
[3]
التاريخ الكبير 3/ 112 رقم 380، المعرفة والتاريخ 1/ 298، الجرح والتعديل 3/ 296- 297 رقم 1321، مشاهير علماء الأمصار 133 رقم 1051، تهذيب الكمال 1/ 223- 224، خلاصة تذهيب التهذيب 70. وهو: حبّان: بفتح الحاء المهملة.
[4]
ق: مضافة من الخلاصة.
[5]
في طبعة القدسي من تاريخ الإسلام 4/ 240 «منفذ» بالفاء، والتصويب من تهذيب الأسماء واللغات للنووي ق 1 ج 1/ 152 رقم 111.
المديني، ابْنُ عَمِّ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حِبَّانَ. سَمِعَ أَبَاهُ، وَخَلادَ بْنَ السَّائِبِ.
وَعَنْهُ عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، وَابْنُ لَهِيعَةَ.
351-
حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثابت [1] ع قَيْسُ بْنُ دِينَارٍ، وَقِيلَ قَيْسُ بْنُ هِنْدٍ، الكوفيّ أَحَدُ الأَعْلامِ. عَنْ: ابْنِ عَبَّاسٍ، وَابْنِ عُمَرَ، وَأَنَسٍ، وَأَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ، وَأَبِي وَائِلٍ، وسعيد ابن جُبَيْرٍ، وَخَلْقٍ. وَعَنْهُ: مِسْعَرٌ، وَشُعْبَةُ، وَحَمْزَةُ الزَّيَّاتُ، وَسُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، وَالْمَسْعُودِيُّ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، وَآخَرُونَ. وَقَدْ رَوَى عَنْهُ مِنَ الْكِبَارِ: عَطَاءُ ابن أَبِي رَبَاحٍ، وَكَانَ هُوَ وَحَمَّادُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ فَقِيهَيِّ الْكُوفِيَّةِ. قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ: سَمِعَ مِنْ عَائِشَةَ. وَقَالَ الْبُخَارِيُّ: لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عُرْوَةَ. وَقَالَ أَبُو يَحْيَى الْقَتَّاتُ [2] : قَدِمْتُ مَعَ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ الطَّائِفَ، فَكَأَنَّمَا قَدِمَ عَلَيْهِمْ نَبِيٌّ [3] .
وَقَالَ غَيْرُ وَاحِدٍ: حَبِيبٌ ثِقَةٌ. قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، وَالْبُخَارِيُّ: مَاتَ سَنَةَ تِسْعَ عَشْرَةَ وَمِائَةٍ. وَقَالَ بَعْضُهُمْ: تُوُفِّيَ سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَعِشْرِينَ وَمِائَةٍ. وَرَوَى زَافِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي سِنَانٍ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ
[1] الطبقات الكبرى 6/ 320، الطبقات لخليفة 159، تاريخ خليفة 349، التاريخ لابن معين 2/ 96، التاريخ الكبير 2/ 313- 314 رقم 2592، تاريخ الثقات 105 رقم 244، المعارف 587 و 624، المعرفة والتاريخ 2/ 204، تاريخ أبي زرعة 1/ 295، الجرح والتعديل 3/ 107- 108 رقم 495، مشاهير علماء الأمصار 108- 109 رقم 823، الثقات لابن حبّان 4/ 137، طبقات الفقهاء للشيرازي 83، تهذيب الكمال 1/ 226، الكاشف 1/ 144 رقم 912، سير أعلام النبلاء 5/ 288- 291 رقم 137، تذكرة الحفاظ 1/ 116 رقم 100، العبر 1/ 150، جامع التحصيل 190 رقم 117، الوافي بالوفيات 11/ 290- 291 رقم 431، حلية الأولياء 5/ 60- 69 رقم 289، صفة الصفوة 3/ 107 رقم 422، تهذيب تاريخ دمشق 4/ 42- 43 وفيه اسمه «حبيب الأعور» ، ميزان الاعتدال 1/ 451 رقم 1690، المراسيل 28- 29 رقم 47، دول الإسلام 1/ 82، الكنى والأسماء 2/ 165، مرآة الجنان 1/ 256، تهذيب التهذيب 2/ 178- 180 رقم 323، تقريب التهذيب 1/ 148 رقم 106، النجوم الزاهرة 1/ 283، طبقات الحفاظ للسيوطي 44، خلاصة تذهيب التهذيب 70، شذرات الذهب 1/ 156.
[2]
في الأصل «الفتات» والتصحيح من (اللباب 2/ 242) .
[3]
حلية الأولياء 5/ 60.
أَبِي ثَابِتٍ قَالَ: وَضَعَ جَبِينَهُ للَّه فَقَدْ بَرِيءَ مِنَ الْكِبْرِ [1] .
وَعَنْ كَامِلٍ أَبِي الْعَلاءِ قَالَ: انْفَقَ حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ عَلَى الْقُرَّاءِ مِائَةَ أَلْفٍ [2] . وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ: رَأَيْتُ حَبِيبَ بْنَ أَبِي ثَابِتٍ سَاجِدًا، فَلَوْ رَأَيْتَهُ قُلْتَ مَيِّتٌ، يَعْنِي مِنْ طُولِ السُّجُودِ [3] ، رحمه الله.
352-
(حَبِيبُ بْنُ عُبَيْدٍ الرَّحَبِيُّ الحمصي)[4] م 4- أبو حفص. عن العرباض ابن سَارِيَةَ، وَعُتْبَةَ بْنِ عَبْدٍ، وَعَوْفِ بْنِ مَالِكٍ الأَشْجَعِيِّ، وَأُمَامَةَ، وَجُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، وَطَائِفَةٍ. وَعَنْهُ يَزِيدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وَثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ، وَعِصْمَةُ بن راشد، وحريز ابن عُثْمَانَ، وَمُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، وَآخَرُونَ. وَثَّقَهُ النَّسَائِيُّ وَغَيْرُهُ، وَيُقَالُ: إِنَّهُ أَدْرَكَ سَبْعِينَ مِنَ الصَّحَابَةِ. وَيُرْوَى أَنَّهُ أَدْرَكَ خِلافَةَ عُمَرَ، وَفِيهِ بُعْدٌ.
353-
(حَرَامُ بْنُ حُكَيْمِ بْنِ خَالِدٍ الأَنْصَارِيُّ)[5] 4- وَيُقَالُ الْعَنْسِيُّ الدِّمَشْقِيُّ.
عَنْ: عَمِّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدٍ- وَلَهُ صُحْبَةٌ-، وَأَبِي هُرَيْرَةَ، وَأَبِي مُسْلِمٍ الْخَوْلانِيِّ، أَرْسَلَ عَنْ أَبِي ذَرٍّ وَغَيْرِهِ. وَعَنْهُ الْعَلاءُ بْنُ الْحَارِثِ، وَزَيْدُ بْنُ وَاقِدٍ، وَعَبْدُ الله ابن العلاء بن زبر، ومحمد ابن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُهَاجِرِ، وَآخَرُونَ.
وَثَّقَهُ دُحَيْمٌ، وَغَيْرُهُ. وَيُقَالُ كَانَ لَهُ بِدِمَشْقَ دَارٌ فِي سوق القمح.
[1] حلية الأولياء 5/ 61.
[2]
حلية الأولياء 5/ 61.
[3]
حلية الأولياء 5/ 61.
[4]
الطبقات لخليفة 311، التاريخ الكبير 2/ 321- 322 رقم 2618، تاريخ الثقات 106 رقم 249، المعرفة والتاريخ 2/ 312 و 427 و 339 و 348 و 3/ 175، تاريخ أبي زرعة 1/ 543، الجرح والتعديل 3/ 105 رقم 488، المراسيل 28- 29 رقم 47. مشاهير علماء الأمصار 113 رقم 864، الثقات لابن حبّان 4/ 138- 139، تحفة الأشراف 13/ 159 رقم 1027، تهذيب الكمال 1/ 228، الكاشف 1/ 145- 146، رقم 923، جامع التحصيل 191 رقم 121، تهذيب التهذيب 2/ 187- 188 رقم 344، تقريب التهذيب 1/ 150 رقم 125، خلاصة تذهيب التهذيب 71.
[5]
التاريخ الكبير 3/ 101 رقم 351، تاريخ الثقات 111 رقم 265، تاريخ أبي زرعة 1/ 609، الجرح والتعديل 3/ 282 رقم 1260، تهذيب تاريخ دمشق 4/ 107، تهذيب الكمال 1/ 246، ميزان الاعتدال 1/ 467 رقم 1765، الكاشف 1/ 153 رقم 976، المغني في الضعفاء 1/ 157 رقم 1341، تهذيب التهذيب 2/ 222- 223 رقم 411، تقريب التهذيب 1/ 157 رقم 189، خلاصة تذهيب التهذيب 74، الثقات لابن حبّان 4/ 185.
354-
(حَرَامُ بْنُ سَعْدِ [1] بْنِ مُحَيَّصَةَ)[2] 4- بْنِ مَسْعُودٍ الأَنْصَارِيُّ الْمَدَنِيُّ.
عَنْ: أَبِيهِ، وَالْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ. وَعَنْهُ: الزُّهْرِيُّ فَقَطْ. وَهُوَ ثِقَةٌ، وَقَدْ يُنْسَبُ إِلَى جَدِّهِ.
355-
(الْحُرُّ بْنُ الصَّيَّاحِ [3] النَّخَعِيُّ الْكُوفِيُّ)[4] عَنِ ابْنِ عُمَر، وَأَنَسٍ. وَعَنْهُ:
شُعْبَةُ، وَمُحَمَّدُ بْنُ جُحَادَةَ، وَسُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، وَشَرِيكٌ. وَثَّقَهُ أَبُو حَاتِمٍ.
356-
(حَزْنُ بْنُ بَشِيرٍ الْخَثْعَمِيُّ الْكُوفِيُّ)[5] عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، وَعَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ. وَعَنْهُ: ابْنُ أَبِي خَالِدٍ، وَالثَّوْرِيُّ، وَشَرِيكٌ، وَعَنْبَسَةُ قَاضِي الرَّيِّ. وَمَا عَلِمْتُ بِهِ بَأْسًا.
357-
(الْحَسَنُ بْنُ جَابِرٍ الْحِمْصِيُّ)[6] ت ق- عَنْ مُعَاوِيَةَ، وَالْمِقْدَامِ بن معديكرب، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ بِشْرٍ. وَعَنْهُ: مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ الزُّبَيْدِيُّ، وَمُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ الْحَضْرَمِيُّ.
358-
(الْحَسَنُ بْنُ سَعْدِ بْنِ مَعْبَدٍ الْكُوفِيُّ)[7] م د ن ق- مولى الحسن بن
[1] الطبقات الكبرى 5/ 258 الطبقات لخليفة 250، تاريخ خليفة 345، التاريخ الكبير 3/ 101 رقم 350، المعرفة والتاريخ 1/ 383، الجرح والتعديل 3/ 281 رقم 1258، مشاهير علماء الأمصار 77 رقم 549، تهذيب الأسماء واللغات ق 1 ج 1/ 155، تهذيب الكمال 1/ 241، الكاشف 1/ ج 153 رقم 977، الوافي بالوفيات 11/ 329- 330 رقم 487، تهذيب التهذيب 2/ 223 رقم 412، تقريب التهذيب 1/ 157 رقم 190، النجوم الزاهرة 1/ 273، خلاصة تذهيب التهذيب 74.
[2]
محيّصة: بضم الميم وفتح الحاء المهملة وتشديد الياء المفتوحة وفتح الصاد.
[3]
في المعرفة والتاريخ 2/ 657، وتهذيب التهذيب 2/ 221 «الصباح» بالباء الموحّدة.
[4]
التاريخ الكبير 3/ 81- 82 رقم 296، المعرفة والتاريخ 2/ 657، الجرح والتعديل 3/ 377 رقم 1236، المؤتلف لعبد الغني بن سعيد 79، تهذيب الكمال 1/ 240، الكاشف 1/ 152 رقم 973، تهذيب التهذيب 2/ 221 رقم 408، تقريب التهذيب 1/ 156 رقم 186، خلاصة تذهيب التهذيب 74.
[5]
التاريخ الكبير 3/ 111 رقم 377، الجرح والتعديل 294 رقم 1311.
[6]
الطبقات لخليفة 314، التاريخ الكبير 2/ 288 رقم 2499، تاريخ أبي زرعة 1/ 608، الجرح والتعديل 3/ 4 رقم 14، تهذيب الكمال 1/ 253، الكاشف 1/ 159 رقم 1023، تهذيب التهذيب 2/ 259 رقم 480، تقريب التهذيب 1/ 164 رقم 255، خلاصة تذهيب التهذيب 76- 77.
[7]
التاريخ الكبير 2/ 295 رقم 2519، تاريخ الثقات 114 رقم 279، المعارف 218 و 517، الجرح والتعديل 3/ 16 رقم 56، تهذيب الكمال 1/ 262- 263، الكاشف 1/ 161 رقم
عَلِيٍّ رضي الله عنهما. عَنْ: أَبِيهِ، وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، وغيرهم. وعنه: أبو إسحاق الشّيبانيّ، وحجّاج ابن أَرْطَأَةَ، وَالْمَسْعُودِيُّ، وَأَخُوهُ أَبُو الْعُمَيْسِ، وَجَمَاعَةٌ.
وَثَّقَهُ النَّسَائِيُّ، وَهُوَ قَلِيلُ الْحَدِيثِ.
359-
(الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَارِثِ الجدلي)[1] د ن- أبو القاسم الكوفي. عن: ابن عمر، والنعمان بن بشير، والحارث بْنِ حَاطِبٍ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ الْخَطَّابِ. وَعَنْهُ زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي زَائِدَةَ، وَشُعْبَةُ، وغيرهما.
360-
(الحضرميّ بن لاحق)[2] د ن- اليمانيّ الأعرج. عَنْ: ابْنِ عَبَّاسٍ، وَغَيْرُهُ مُرْسَلا، وَعَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ، وَأَبِي صَالِح السَّانِيِّ. وَعَنْهُ: يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، وَسُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، وَعِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ. قَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ [3] : لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ.
361-
(حفص بن عبيد الله)[4] سوى د- بن أنس بن مالك الأنصاريّ البصري. عَنْ: جَدِّهِ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ، وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، وَابْنِ عُمَرَ. وَعَنْهُ:
يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيُّ، وَيَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، وَأُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي يَحْيَى، وَغَيْرُهُمْ. قَالَ أَبُو حَاتِمٍ [5] : لا يَثْبُتُ لَهُ السَّمَاعُ إِلا مِنْ جَدِّهِ. قُلْتُ: حَدِيثُهُ عن جابر في صحيح البخاري.
[1038،) ] تهذيب التهذيب 2/ 279- 280 رقم 507، تقريب التهذيب 1/ 166 رقم 276، خلاصة تذهيب التهذيب 78.
[1]
التاريخ الكبير 2/ 382 رقم 2850، الجرح والتعديل 3/ 50 رقم 222، تهذيب الكمال 1/ 282، الكاشف 1/ 168 رقم 1089، تهذيب التهذيب 2/ 333 رقم 591، تقريب التهذيب 1/ 174 رقم 351، خلاصة تذهيب التهذيب 82.
[2]
التاريخ لابن معين 2/ 121، التاريخ الكبير 3/ 125 رقم 419، الجرح والتعديل 3/ 302 رقم 1347، تهذيب الكمال 1/ 301، ميزان الاعتدال 1/ 555 رقم 2107، المغني في الضعفاء 1/ 179 رقم 1606، الكاشف 1/ 177 رقم 1148، تهذيب التهذيب 2/ 394- 395 رقم 689، تقريب التهذيب 1/ 185 رقم 433، خلاصة تذهيب التهذيب 86.
[3]
التاريخ 2/ 121.
[4]
التاريخ الكبير 2/ 360 رقم 2750، الجرح والتعديل 3/ 176 رقم 754، مشاهير علماء الأمصار 96 رقم 704، تهذيب تاريخ دمشق 4/ 384، تهذيب الكمال 1/ 303، الكاشف 1/ 178 رقم 1160، تهذيب التهذيب 405 رقم 707، تقريب التهذيب 1/ 186 رقم 449، خلاصة تذهيب التهذيب 87.
[5]
الجرح والتعديل 3/ 302.
362-
(حفص ابن أخي أنس بن مالك)[1] د ن- قيل هو: حفص بن عبد الله ابن أبي طلحة، وقيل هُوَ: حَفْصُ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ. عَنْ عَمِّهِ. وَعَنْهُ:
عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ، وَأَبُو مَعْشَرٍ، وَخَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ. وَثَّقَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ.
363-
(الْحَكَمُ بْنُ جَحْلٍ [2] الْبَصْرِيُّ)[3] ن- عَنْ حُجْرٍ الْعَدَوِيِّ، وَعَطاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، وَغَيْرِهِمَا. وَعَنْهُ حَجَّاجُ بْنُ دِيَنارٍ، وَسَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ.
وثّقه ابن معين [4] .
364-
الحكم بن عتيبة [5] ع أبو محمد الكندي، مَوْلاهُمُ الْكُوفِيُّ، الْفَقِيهُ أَحَدُ الأَعْلامِ. عَنْ: أَبِي
[1] التاريخ الكبير 2/ 360- 361 رقم 2751، الجرح والتعديل 3/ 176 رقم 754، تهذيب الكمال 1/ 309، الكاشف 1/ 181 رقم 1179، تهذيب التهذيب 2/ 421- 422 رقم.
731، تقريب التهذيب 1/ 189 رقم 471، خلاصة تذهيب التهذيب 88.
[2]
في الأصل «حجل» وكذلك في تهذيب الكمال 1/ 310، والتصويب من مصادر ترجمته الآتية.
[3]
التاريخ الكبير 2/ 336 رقم 2661، الجرح والتعديل 3/ 114- 115 رقم 531، الإكمال 2/ 50، تهذيب الكمال 1/ 310، المشتبه 1/ 142، الكاشف 1/ 182 رقم 1183، تهذيب التهذيب 2/ 424- 425 رقم 741، تقريب التهذيب 1/ 190 رقم 479، خلاصة تذهيب التهذيب 89.
[4]
لم يذكره في تاريخه.
[5]
الطبقات الكبرى 6/ 331- 332، الطبقات لخليفة 162، تاريخ خليفة 346 و 361، التاريخ لابن معين 2/ 125، التاريخ الكبير 2/ 332- 333 رقم 2654، التاريخ الصغير 128، تاريخ الثقات للعجلي 126- 127 رقم 315، المعارف 464 و 624، المعرفة والتاريخ 2/ 794- 796 وانظر فهرس الأعلام 3/ 504، تاريخ أبي زرعة 1/ 296 و 608، المنتخب من ذيل المذيّل 642- 643، الجرح والتعديل 3/ 123- 125 رقم 567، المراسيل 48 رقم 60، الثقات لابن حبّان 4/ 144، طبقات الفقهاء 82، تهذيب الكمال 1/ 312، تحفة الأشراف 13/ 177- 178 رقم 1038، دول الإسلام 1/ 80، الكاشف 1/ 183 رقم 1194، سير أعلام النبلاء 5/ 208- 213 رقم 83، العبر 1/ 143، تذكرة الحفاظ 1/ 117 رقم 102، جامع التحصيل 121 رقم 13 في المدلّسين، وهو فيه «ابن عتبة» ، و 200- 201 رقم 141، الجمع بين رجال الصحيحين 1/ 100 رقم 391، مروج الذهب 3/ 215، الوافي بالوفيات 13/ 111 رقم 118، وفيه «ابن عتبة» وقد خلط المحقّق في الحواشي بين صاحب الترجمة وغيره، تهذيب التهذيب 2/ 432- 434 رقم 756،
جُحَيْفَةَ السُّوَائِيِّ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، وَشُرَيْحٍ الْقَاضِي، وَأَبِي وَائِلٍ وَعَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ، وَمُجَاهِدٍ، وَمُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ، وَإِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ، وَسَعِيدِ ابن جُبَيْرٍ، وَخَلْقٍ. وَعَنْهُ: زَيْدُ بْنُ أَبِي أُنَيْسَةَ، وأبان بن تغلب، ومسعر، ومالك ابن مِغْوَلٍ، وَحَمْزَةُ الزَّيَّاتُ، وَالأَوْزَاعِيُّ، وَشُعْبَةُ، وَأَبُو عَوَانَةَ، وَخَلْقٌ.
قَالَ الأَوْزَاعِيُّ: حَجَجْتُ، فَلَقِيتُ عَبْدَةَ بْنَ أَبِي لُبَابَةَ، فَقَالَ لِي: هَلْ لَقِيتَ الْحَكَمَ؟ قُلْتُ: لا، قَالَ: فَالْقَهُ، فَمَا بَيْنَ لابَتَيْهَا أفقه منه. وقال أحمد ابن حَنْبَلٍ: هُوَ أَفْقَهُ النَّاسَ فِي إِبْرَاهِيمَ. وَقَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ: مَا كَانَ بِالْكُوفَةِ مِثْلُ الْحَكَمِ وَحَمَّادٍ. وَقَالَ عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ: كَانَ الْحَكَمُ صَاحِبَ عِبَادَةٍ وَفَضْلٍ. وَقَالَ أَحْمَدُ الْعِجْلِيُّ [1] : كَانَ الْحَكَمُ ثِقَةً، ثَبْتًا، فَقِيهًا، مِنْ كِبَارِ أَصْحَابِ إِبْرَاهِيمَ [2] ، وَكَانَ صَاحِبَ سُنَّةٍ وَاتِّبَاعٍ.
وَقَالَ مُغِيرةُ بْنُ مُقْسِمٍ: كَانَ الْحَكَمُ إِذَا قَدِمَ الْمَدِينَةَ أَخْلُوا لَهُ سَارِيَةَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي إِلَيْهَا. وَقَالَ الشَّاذَكُونِيُّ: أَنْبَأَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، سَمِعْتُ شُعْبَةَ يَقُولُ:
كَانَ الْحَكَمُ يُفَضِّلُ عَلِيًّا عَلَى أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ. الشَّاذَكُونِيُّ ضَعِيفٌ. وَقَالَ مَعْمَرٌ:
كَانَ الزُّهْرِيُّ فِي أَصْحَابِهِ كالحكم في أصحابه. وقال أبو إِسْرَائِيلَ الْمُلائِيُّ، عَنْ مُجَاهِدِ بْنِ رُومِيٍّ قَالَ: مَا كُنْتُ أَعْرِفُ فَضْلَ الْحَكَمِ إِلا إِذَا اجْتَمَعَ عُلَمَاءُ النَّاسِ فِي مَسْجِدِ مِنًى، نَظَرْتُ إِلَيْهِمْ [فَإِذَا هُمْ] [3] عِيَالٌ عَلَيْهِ. قَالَ شُعْبَةُ: مَاتَ الْحَكَمُ سَنَةَ خَمْسَ عَشْرَةَ وَمِائَةٍ، وَقَالَ آخَرُ: تُوُفِّيَ سَنَةَ أَرْبَعَ عَشْرَةَ، وَالأَوَّلُ أَصَحُّ.
[ () ] تقريب التهذيب 1/ 192 رقم 494، طبقات الحفّاظ 44، خلاصة تذهيب التهذيب 9.، شذرات الذهب 1/ 151، وذكره الحافظ الذهبي في ميزانه 1/ 577 رقم 2189 في ترجمة سميّه الحكم بن عتيبة بن نهّاس، فقال إن البخاري قد جعل من ابن النهاس والإمام المشهور واحدا، فعدّ من أوهام البخاري.
[1]
تاريخ الثقات 126- 127.
[2]
المقصود إبراهيم النخعي.
[3]
ما بين الحاصرتين إضافة على الأصل لتسقيم العبارة. واللفظ في تهذيب الكمال 1/ 312:
365-
(حكيم بن عبد الله)[1] م 4- بن قيس بن مخرمة القرشي المطلبي. عَنْ: نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ، وَعَامِرِ بْنِ سَعْدٍ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ الْمَاجِشُونِ، وَرَأَى عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ. وَعَنْهُ: عَمْرُو بْنُ الحارث، واللّيث، وابن لهيعة، وآخرون. وثّقه ابن حِبَّانَ تُوُفِّيَ سَنَةَ ثَمَانِي عَشْرَةَ وَمِائَةٍ.
366-
حَمَّادُ بن أبي سليمان [2] م 4 الفقيه الكوفي، أبو إسماعيل بن مسلم، مَوْلَى الأَشْعَرِيِّينِ [3] ، أَحَدُ الأَعْلامِ، أَصْلُهُ مِنْ أَصْبَهَانَ. روى عن: أنس، وابن الْمُسَيِّبِ، وَزَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، وَأَبِي وَائِلٍ، وَالشَّعْبِيِّ، وَطَبَقَتِهِمْ، وَتَفَقَّهَ بِإِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ. وَعَنْهُ: أَبُو حَنِيفَةَ، وَهِشَامٌ الدَّسْتَوَائِيُّ، وَمِسْعَرٌ، وَشُعْبَةُ، وَسُفْيَانُ، وَحَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، وَحَمْزَةُ الزَّيَّاتُ، وَأَبُو بَكْرٍ النَّهْشَلِيُّ، وَجَمَاعَةٌ. وَكَانَ سَخِيًّا جَوَّادًا. قَالَ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ إِيَاسٍ: سَأَلْتُ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيَّ: مِنْ نَسْأَلُ بَعْدَكَ! قَالَ: حَمَّادٌ.
وَقَالَ مُغِيرَةُ: قُلْتُ لِإِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ: إنّ حمّادا قد قعد يفتي [4] ! قال:
[1] التاريخ الكبير 3/ 94 رقم 329، الجرح والتعديل 3/ 286- 287 رقم 1280، تهذيب الكمال 1/ 321، تقريب التهذيب 1/ 195 رقم 526.
[2]
الطبقات الكبرى 6/ 332- 333، الطبقات لخليفة 162، تاريخ خليفة 162 و 350، التاريخ لابن معين 2/ 131- 132، التاريخ الكبير 3/ 18- 19 رقم 75، تاريخ الثقات 131- 132 رقم 331، المعارف 374 و 625، المعرفة والتاريخ 1/ 282، 283 و 285 و 791- 793 و 795 و 3/ 347- 348، تاريخ أبي زرعة 1/ 624 و 675، المنتخب من ذيل المذيّل 643، السيرة لابن هشام 1/ 345 بالحاشية (1) ، الفهرست 285، الجرح والتعديل 3/ 146- 147 رقم 642، الكنى والأسماء 1/ 96، ذكر أخبار أصبهان 1/ 288، الضعفاء الكبير للعقيليّ 107- 110، مشاهير علماء الأمصار 111 رقم 843، الثقات لابن حبّان 4/ 159، الجمع بين رجال الصحيحين 1/ 104 رقم 404، تهذيب الكمال 1/ 327- 328، تحفة الأشراف 13/ 180 رقم 1042، سير أعلام النبلاء 5/ 231- 239 رقم 99، العبر 1/ 151، الكاشف 1/ 188 رقم 1230، دول الإسلام 1/ 82، ميزان الاعتدال 1/ 595- 596 رقم 2253، الوافي بالوفيات 13/ 136- 137 رقم 150، تهذيب التهذيب 3/ 16- 18 رقم 15، تقريب التهذيب 1/ 197 رقم 543، طبقات الحفّاظ 48 رقم 105، خلاصة تذهيب التهذيب 92، شذرات الذهب 1/ 157.
[3]
الطبقات الكبرى 6/ 333، الجرح والتعديل 3/ 146.
[4]
الجرح والتعديل 3/ 146.
وَمَا يَمْنَعُهُ، وَقَدْ سَأَلَنِي عَمَّا لَمْ تَسْأَلُونِي عَنْ عُشْرِهِ [1] . وَقَالَ شُعْبَةُ: سَمِعْتُ الْحَكَمَ يَقُولُ: وَمَنْ فِيهِمْ مِثْلُ حَمَّادٍ! يَعْنِي أَهْلَ الْكُوفَةِ. وَقَالَ أَبُو إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيُّ: مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَفْقَهَ مِنْ حَمَّادٍ، قِيلَ: وَلا الشَّعْبِيُّ؟ قَالَ: وَلا الشَّعْبِيُّ. وَقَالَ مَعْمَرُ بْنُ رَاشِدٍ: مَا رَأَيْتُ مِثْلَ حَمَّادٍ. وَقَالَ غَيْرُهُ: كَانَ حَمَّادُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ الأَشْعَرِيُّ مِنَ الأَجْوَادِ، كَانَ يُفْطِرُ كُلَّ يَوْمٍ فِي رَمَضَانَ كُلَّ لَيْلَةٍ خَمْسَمِائَةِ إِنْسَانٍ، وَيُعْطِيهِمْ لَيْلَةَ الْعِيدِ مِائَةً مِائَةً.
وَفِي رِوَايَةٍ أُخْرَى، كَانَ يُفْطِرُ خَمْسِينَ إِنْسَانًا. قَالَ شُعْبَةُ: كَانَ حَمَّادٌ صَدُوقُ اللِّسَانِ [2] . وَقَالَ النَّسَائِيُّ: ثِقَةٌ، إِلا أَنَّهُ مُرْجِئٌ. وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ:
سَمِعْتُ أَحْمَدَ يَقُولُ: حَمَّادٌ مُقَارِبُ الْحَدِيثِ، مَا رَوَى عَنْهُ سُفْيَانُ، وَشُعْبَةُ، وَالْقُدَمَاءُ، وَلَكِنَّ حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ مُسْلِمَةُ عِنْدَهُ عَنْهُ تَخْلِيطٌ. قُلْتُ لِأَحْمَدَ: أَبُو مَعْشَرٍ أَحَبُّ إِلَيْكَ، أَمْ حَمَّادٌ فِي إِبْرَاهِيمَ؟ قَالَ: مَا أَقْرَبَهُمَا، وَحَمَّادٌ كَانَ يُرْمَى بِالإِرْجَاءِ.
وَرَوَى وَرْقَاءُ، عَنْ مُغِيرَةَ قَالَ: لَمَّا مَاتَ إِبْرَاهِيمُ جَلَسَ الْحَكَمُ وَأَصْحَابُهُ إِلَى حَمَّادٍ، حَتَّى أَحْدَثَ مَا أَحْدَثَ، يَعْنِي الإِرْجَاءَ [3] .
ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ شُعْبَةَ قَالَ: كَانَ حَمَّادُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ لا يَحْفَظُ، يَعْنِي أَنَّ الْغَالِبَ عَلَيْهِ كَانَ الْفِقْهُ [4] .
حَجَّاجٌ الأَعْوَرُ، عَنْ شُعْبَةَ قَالَ: كَانَ حَمَّادٌ وَمُغِيرَةُ أَحْفَظَ مِنَ الْحَكَمِ، يَعْنِي مَعَ سُوءِ حِفْظِ حَمَّادٍ الآثَارِ، كَانَ أَحْفَظَ مِنَ الْحَكَمِ [5] . قَالَ أَبُو حَاتِمٍ [6] :
حَمَّادٌ صَدُوقٌ، وَلا يُحْتَجُّ بِهِ، وَهُوَ مُسْتَقِيمٌ فِي الْفِقْهِ، فَإِذَا جَاءَ الآثَارَ شَوَّشَ.
وَقَالَ الْعِجْلِيُّ [7] : كَانَ حَمَّادٌ أَفْقَهَ أَصْحَابِ إِبْرَاهِيمَ، وكانت به موتة،
[1] الجرح 3/ 146.
[2]
الجرح 3/ 147.
[3]
الجرح 3/ 146.
[4]
الجرح 3/ 147.
[5]
الجرح 3/ 147.
[6]
الجرح 3/ 147.
[7]
تاريخ الثقات 131- 132.
كَانَ رُبَّمَا حَدَّثَ فَتَعْتَرِيهِ، فَإِذَا أَفَاقَ أَخَذَ مِنْ حَيْثُ انْتَهَى. وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ [1] :
يَقَعُ فِي حَدِيثِهِ أَفْرَادٌ وَغَرَائِبُ، وَهُوَ مُتَمَاسِكٌ فِي الْحَدِيثِ لا بَأْسَ بِهِ. قَالَ ابْنُ سَعْدٍ [2] : قَالُوا: وَكَانَ حَمَّادٌ ضَعِيفًا فِي الْحَدِيثِ، وَاخْتَلَطَ فِي آخِرِ أَمْرِهِ وَكَانَ مُرْجِئًا كَثِيرَ الْحَدِيثِ. تُوُفِّيَ حَمَّادٌ سَنَةَ عِشْرِينَ وَمِائَةٍ، وَيُقَالُ: سَنَةَ تِسْعَ عَشْرَةَ.
خَرَّجَ لَهُ مُسْلِمٌ مَقْرُونًا بِرَجُلٍ آخَرَ، وَأَهْلُ السُّنَنِ الأَرْبَعَةِ.
367-
(حُمْرَانُ بْنُ أَعْيَنَ الكوفي)[3] ق- المقرئ. قَرَأَ الْقُرْآنَ عَلَى الْكِبَارِ، أَبِي الأَسْوَدِ ظَالِمِ بْنِ عَمْرٍو، وَقِيلَ بَلْ قَرَأَ عَلَى وَلَدِهِ أَبِي حَرْبِ [4] بْنِ أَبِي الأَسْوَدِ، وَعَلَى عُبَيْدِ بْنِ نُضَيْلَةَ، وَأَبِي جَعْفَرٍ الْبَاقِرِ، وَحَدَّثَ عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ، وَغَيْرِ وَاحِدٍ. وَعَنْهُ: أَبُو خَالِدٍ الْقَمَّاطُ، وَحَمْزَةُ بْنُ حَبِيبٍ الزَّيَّاتُ- وَقَرَأَ عَلَيْهِ-، وَسُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، وَغَيْرُهُمْ. سُئِلَ أَبُو دَاوُدَ عَنْهُ فَقَالَ: كَانَ رَافِضِيًّا. وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ [5] : شَيْخٌ. قُلْتُ لَهُ فِي سُنَنِ ق [6] حَدِيثَانِ.
368-
(حَمْزَةُ بْنُ بيضٍ الْحَنَفِيُّ)[7] أَحَدُ بَنِي بَكْرِ بْنِ وَائِلٍ. كُوفِيٌّ شَاعِرٌ مُجَوِّدٌ، سَائِرُ القَوْلِ، كَثِيرُ الْمُجُونِ، وَكَانَ مُنْقَطِعًا إِلَى الْمُهَلَّبِ بْنِ أَبِي صفرة
[1] الكامل في الضعفاء 2/ 656.
[2]
الطبقات الكبرى 6/ 333.
[3]
التاريخ لابن معين 2/ 133، التاريخ الكبير 3/ 80 رقم 289، الجرح والتعديل 3/ 265 رقم 1185، الثقات لابن حبّان 4/ 179، إنباه الرواة للقفطي 1/ 339- 340، تهذيب الكمال 1/ 331، الكاشف 1/ 189 رقم 1239، المغني في الضعفاء 1/ 191 رقم 1744، ميزان الاعتدال 1/ 604 رقم 2292، معرفة القراء الكبار 1/ 70 رقم 26، غاية النهاية 1/ 261، تهذيب التهذيب 3/ 25 رقم 32، تقريب التهذيب 1/ 198 رقم 560، خلاصة تذهيب التهذيب 93.
[4]
مهمل في الأصل، والتصويب من غاية النهاية، ومعرفة القراء.
[5]
الجرح والتعديل 3/ 265.
[6]
اختصار للبيهقي.
[7]
المعارف 591، الحيوان 5/ 454، العيون والحدائق 3/ 133، المؤتلف والمختلف 141، الأغاني 16/ 202- 225، تهذيب تاريخ دمشق 4/ 443- 445، معجم الأدباء 10/ 280 رقم 36، أخبار الحمقى والمغفّلين 43، نهاية الأرب 4/ 79- 82، سير أعلام النبلاء 5/ 267- 268 رقم 129، فوات الوفيات 1/ 395 رقم 143، تاج العروس 5- 14- 15، الوافي بالوفيات 13/ 185- 189 رقم 215.
وولده، ثم إلى بلال بن أي بردة. حصل له أموال كَثِيرَةً إِلَى الْغَايَةِ مِنْ ذَهَبٍ وَخَيْلٍ وَرَقِيقٍ. وَقِيلَ إِنَّهُ حَصَّلَ أَلْفَ دِرْهَمٍ، وَمَاتَ سَنَةَ سِتَّ عَشْرَةَ وَمِائَةٍ.
وَبِيضٌ: بِكَسْرِ أَوَّلِهِ. وَرَّخَهُ ابْنُ الْجَوْزِيِّ، وَأَخْبَارُهُ مُسْتَوْفَاةٌ فِي كِتَابِ «الأَغَانِي» .
369-
(حمزة بن عمرو الضّبّي)[1] م د ن- العائذي البصري، عائذ الله بن ضبّة. رَوَى عَنْ: أَنَسٍ، وَعَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلٍ. وعنه: ابنه عمر، وعوف، وشعبة.
وثقه النسائي.
370-
(حميد بن نافع الأنصاري)[2] ع- مَوْلاهُمُ الْمَدَنِيُّ. عَنْ: زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ، وَأَبِي أَيُّوبَ الأَنْصَارِيِّ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو. وَعَنْهُ: ابْنُهُ أَفْلَحُ بْنُ حُمَيْدٍ، وَشُعْبَةُ، وَصَخْرُ بْنُ جُوَيْرِيَةَ، وَآخَرُونَ. وَثَّقَهُ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ النَّسَائِيُّ.
وَقَالَ مُصْعَبٌ الزُّبَيْرِيُّ: هُوَ مَوْلَى صَفْوَانَ بْنِ خَالِدٍ. وَيُقَالُ: مَوْلَى أَبِي أَيُّوبَ الأَنْصَارِيِّ، حَجَّ مَعَ أَبِي أَيُّوبَ، وَرَوَى عَنْهُ، وَقَدْ رَوَى الثَّوْرِيُّ، وَمَالِكٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ نَافِعٍ.
وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: ثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: قَالَ شُعْبَةُ: سَأَلْتُ عَاصِمًا عَنِ الْمَرْأَةِ تَحُدُّ، فَقَالَ: قَالَتْ حَفْصَةُ بِنْتُ سِيرِينَ: كَتَبَ حُمَيْدُ بْنُ نَافِعٍ إِلَى حُمَيْدٍ الْحِمْيَرِيِّ، فَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ زَيْنَبَ.
قَالَ شُعْبَةُ: فَكَانَ عَاصِمٌ يَرَى أَنَّهُ مَاتَ من مائة سنة.
[1] الطبقات لخليفة 111، التاريخ الكبير 3/ 49 رقم 183، الجرح والتعديل 3/ 212 رقم 929، تهذيب الكمال 1/ 334، الكاشف 1/ 191 رقم 1248، تهذيب التهذيب 3/ 32 رقم 47، تقريب التهذيب 1/ 200 رقم 574، خلاصة تذهيب التهذيب 93.
[2]
التاريخ لابن معين 2/ 128، التاريخ الكبير 2/ 347 رقم 2701 و 2702، المعرفة والتاريخ 2/ 284، الجرح والتعديل 3/ 229- 230 رقم 1008، أسماء التابعين 1/ 439 رقم 182، مشاهير علماء الأمصار 70 رقم 485، تهذيب الكمال 1/ 340، الكاشف 1/ 193 رقم 1268، تهذيب التهذيب 3/ 50 رقم 85، تقريب التهذيب 1/ 204 رقم 613، خلاصة تذهيب التهذيب 95.
371-
(حُمَيْدُ بْنُ هِلالٍ الْعَدَوِيُّ)[1] ع- عَدِيُّ تَمِيمٌ، بَصْرِيٌّ نَبِيلٌ. رَوَى عَنْ:
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ، وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، وَمُطَرِّفِ بْنِ الشِّخِّيرِ، وَجَمَاعَةٍ. وَعَنْهُ أَيُّوبُ، وَقُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ، وَشُعْبَةُ، وجرير بن حازم، وحماد بن سلمة، وآخرون.
قَالَ أَبُو هِلالٍ الرَّاسِبِيُّ: مَا كَانَ بِالْبَصْرَةِ أَحَدٌ أَجَلُّ مِنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلالٍ. وَقَالَ ابْنُ الْمَدِينِيِّ: لَمْ يَلْقَ حُمَيْدُ بْنُ هِلالٍ عِنْدِي أَبَا رِفَاعَةَ الْعَدَوِيَّ. وَقَالَ أَبُو هِلالٍ: ثَنَا قَتَادَةُ قَالَ: مَا كَانُوا يُفَضِّلُونَ أَحَدًا عَلَى حُمَيْدِ بْنِ هِلالٍ فِي الْعِلْمِ بِالْبَصْرَةِ، يَعْنِي بَعْدَ الْحَسَنِ، وَابْنِ سِيرِينَ. وَقَالَ سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ: رَأَيْتُ حُمَيْدَ بْنَ هِلالٍ يَلْبِسُ الثِّيَابَ الثَّمِينَةَ [2] وَالطَّيَالِسَةَ وَالْعَمَائِمَ. تُوُفِّيَ حُمَيْدٌ فِي إِمْرَةِ خَالِدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْقَسْرِيِّ، وَمَوْتُهُ قَرِيبٌ مِنْ مَوْتِ قَتَادَةَ.
372-
(حُمَيْدٌ الشَّامِيُّ)[3] عَنْ مَحْمُودِ بْنِ الرَّبِيعِ، وَأَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ، وَسُلَيْمَانَ المُنَبِّهِيِّ. وَعَنْهُ مُحَمَّدُ بْنُ جُحَادَةَ، وَغَيْلانُ بْنُ جَامِعٍ، وَسَالِمٌ الْمُرَادِيُّ.
قَالَ أَحْمَدُ، وَابْنُ مَعِينٍ: لا نَعْرِفُهُ.
قُلْتُ: لَهُ حَدِيثٌ مُنْكَرٌ فِي مَنَاقِبِ فَاطِمَةَ.
373-
(حَيَّانُ أَبُو النَّضْرِ [4] الأَسَدِيُّ) عَنْ واثلة بن الأسقع، وجنادة بن
[1] الطبقات الكبرى 7/ 231، الطبقات لخليفة 212، تاريخ خليفة 351، التاريخ لابن معين 2/ 128، التاريخ الكبير 2/ 346- 347 رقم 2700، تاريخ الثقات للعجلي 135 رقم 344، المعارف 238، المعرفة والتاريخ 2/ 249- 251 و 3/ 155- 157، تاريخ أبي زرعة 1/ 555، الكنى والأسماء 2/ 140، الجرح والتعديل 3/ 230- 231 رقم 1011، المراسيل 49 رقم 63، الثقات لابن حبّان 4/ 147، مشاهير علماء الأمصار 93 رقم 682، حلية الأولياء 2/ 251 رقم 187، الجمع بين رجال الصحيحين 1/ 90 رقم 346، تهذيب الكمال 1/ 340، ميزان الاعتدال 1/ 616 رقم 2345، الكاشف 1/ 194 رقم 1270، جامع التحصيل 202 رقم 147، الوافي بالوفيات 13/ 195- 196 رقم 224، تهذيب التهذيب 3/ 51- 52 رقم 87، تقريب التهذيب 1/ 204 رقم 615، خلاصة تذهيب التهذيب 95.
[2]
في الطبقات الكبرى 7/ 231 «اليمنة» .
[3]
الجرح والتعديل 3/ 232 رقم 1018، تهذيب الكمال 1/ 341، ميزان الاعتدال 1/ 617 رقم 2351، المغني في الضعفاء 1/ 196 رقم 1789، الكاشف 1/ 194 رقم 1274، تهذيب التهذيب 3/ 53- 54 رقم 92، تقريب التهذيب 1/ 204 رقم 620، خلاصة تذهيب التهذيب 95.
[4]
في طبعة القدسي من تاريخ الإسلام 4/ 246 «النصر» بالصاد المهملة، والتصويب من:
التاريخ الكبير 3/ 55 رقم 207، الجرح والتعديل 3/ 244- 245 رقم 1088
أَبِي أُمَيَّةَ. وَعَنْهُ: هِشَامُ بْنُ الْغَازِ، وَمُدْرِكٌ الْفَزَارِيُّ، وَالْوَلِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي السَّائِبِ. وثّقه ابن مَعِينٍ، وَسُئِلَ عَنْهُ أَبُو حَاتِمٍ [1] فَقَالَ: صَالِحٌ.
- (حَيُّ بْنُ يُومِنٍ) أَبُو عُشَانَةَ الْمَصْرِيُّ، فِي الْكُنَى، يَأْتِي.
374-
(حَيَّانُ الأَعْرَجُ)[2] شَيْخٌ بَصْرِيٌّ. عَنْ أَبِي الشَّعْثَاءِ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ. وَعَنْهُ:
قَتَادَةُ- مع تَقَدَّمَهُ-، وَمَنْصُورُ بْنُ زَاذَانَ، وَابْنُ جُرَيْجٍ، وَابْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، وَآخَرُونَ. وَثَّقَهُ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ.
[1] الجرح والتعديل 3/ 245.
[2]
التاريخ لابن معين 2/ 141، المعرفة والتاريخ 3/ 251، الجرح والتعديل 3/ 246- 247 رقم 1095، تهذيب الكمال 1/ 346، الكاشف 1/ 198 رقم 1299، تهذيب التهذيب 3/ 68 رقم 132، خلاصة التذهيب 96.