وأدرك مائتين من صحابة الرسول، وروى عن عبد الله بن - تاريخ التراث العربي لسزكين - العلوم الشرعية - جـ ١

وأدرك مائتين من صحابة الرسول، وروى عن عبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر، وعبد الله بن عمرو، وأبى هريرة، وعائشة، وغيرهم. روى عنه الزهرى، والأوزاعى وابن جريج، وأبو حنيفة وغيرهم. وكان مفسرا ومحدثا وفقيها، كما كان يعرف بمفتى أهل مكة. وتوفى سنة 114 هـ/ 732 م.

‌

‌أ- مصادر ترجمته:

الطبقات لابن سعد (بيروت) 5/ 467 - 470، المعارف لابن قتيبة 227، الجرح والتعديل لابن أبى حاتم 3/ 1/ 330 - 331، حلية الأولياء لأبى نعيم 3/ 310 - 325، طبقات الفقهاء للشيرازى 44، الوفيات لابن خلكان 1/ 401 - 402، تذكرة الحفاظ للذهبى 98، ميزان الاعتدال للذهبى 2/ 197، نكت الهميان للصفدى 199 - 201، التهذيب لابن حجر 7/ 199 - 203، الأعلام للزركلى 5/ 29، شاخت فى دائرة المعارف الإسلامية- الطبعة الأوربية الثانية EI ،1 /730 730 /1 وأصول التشريع الإسلامى:

J. Schacht، The Originsof Moh. Gurisprudence 20 ff.

ومقالة تسترستين فى دائرة المعارف الإسلامية- الطبعة الأوربية الأولى EI ،1 /523 - 534 534 - 523 /1

‌

‌ب- آثاره:

1 -

«التفسير» يبدو أن هذا التفسير لم يكن كبيرا، وقد استخدمه الطبرى بالرواية الآتية:

«القاسم بن الحسن الهمدانى (المتوفى سنة 272 هـ/ 885 م) - الحسين بن داود المصيصى (المتوفى سنة 226 هـ/ 840 م) - حجاج بن محمد المصيصى (المتوفى سنة 206 هـ/ 821 م) - ابن جريج (المتوفى سنة 150 هـ/ 767 م)، انظر: هورست Horst ،in: ZDMG 103 /1953 /295 كما أن الثعلبى أفاد من هذا التفسير فى كتابه «الكشف والبيان» ص 6 ب.

2 -

«غريب القرآن» يتضمن تهذيب شروح عبد الله بن عباس، ويوجد فى مخطوط عاطف 2815/ 8 (من 102 أ- 107 أ، فى القرن الثامن الهجرى).