‌أ- مصادر ترجمته: - تاريخ التراث العربي لسزكين - العلوم الشرعية - جـ ١

سابقيه. وهناك روايات مختلفة حول موته، وتقول إحدى الروايات أن أتباع الأمويين قتلوه لوقوفه إلى جانب على فى دمشق، أو فى الرملة سنة 303 هـ/ 915 م.

‌

‌أ- مصادر ترجمته:

الوفيات لابن خلكان (بولاق) 1/ 25 - 26، الأنساب للسمعانى 559، تذكرة الحفاظ للذهبى 698 701، الدول للذهبى 1/ 135، التهذيب لابن حجر 1/ 36 - 39، طبقات الشافعية للسبكى 2/ 83 - 84، البداية والنهاية لابن كثير 11/ 123 - 124، مرآة الجنان لليافعى 2/ 240 - 241، حسن المحاضرةللسيوطى 1/ 197 - 198، شذرات الذهب لابن العماد 2/ 239، الأعلام للزركلى 1/ 164، معجم المؤلفين لكحالة 1/ 244، وبروكلمان 1/ 162.

انظر وستنفلد فى كتابه عن الشافعية:

Wustenfeld، Schaf. 70

وانظر جولدتسيهر فى كتابه فى الدراسات الإسلامية:

Goldziher، Muh. Stud. II، 141، 249 - 250.

وانظر مقالة فنسنك فى دائرة المعارف الإسلامية- الطبعة الأوربية الأولى:

A. J. Wensinck، El، III، 916.

‌

‌ب- آثاره فى:

1 -

«كتاب السّنن» كان يضم فى الأصل عددا من الأحاديث الضعيفة التى قام المؤلف بحذفها بعد ذلك. اعتبره العلماء فى القرون التالية أحد الكتب المعترف بها. أما المخطوطات التى وصلت إلينا بعنوان: «السنن الكبرى» أو «المجتبى» ، فهى لنفس الكتاب، ولم تحفظ لنا/ إلا مختصرا للمؤلف. أما الشكل الأول للكتاب فيبدو أنه لم يكن متداولا.

J. Robson، The Transmissionof Nasai's" Sunan"، Semitic Studies 1/ 1956/ 38 - 59.

ويوجد الكتاب مخطوطا فى: جاريت 1367 (197 ورقة، 747 هـ)، قولة 1، 123، جامع ينى 207 (344 ورقة، 676 هـ)، نور عثمانية 830 (342 ورقة، فى القرن الثانى عشر الهجرى)، أيا صوفية 552 (المجلد الثالث، 168 ورقة)، 553 (243 ورقة)، 554 (478 ورقة، 1074 هـ)، 555 (417 ورقة، 840 هـ)، بنكيبور 5 - القسم الأول: 121 - 126 رقم 215 (ج 1، 211 ورقة، 1239 هـ)، 216