‌أ- مصادر ترجمته: - تاريخ التراث العربي لسزكين - العلوم الشرعية - جـ ١

مصر سنة 332 هـ/ 944 م. ولقد بدأ فى صباه دراسة الحديث، وعاد بعد رحلات طويلة إلى مصر، وكان الدارقطنى أحد شيوخه، ويقال إنه كان «حجة» وهو فى سن مبكرة، ولم يكن عالما فى الحديث وحده، بل كان كذلك عالما بالأنساب، وكان جل اهتمامه موجها إلى نقد الحديث، وتوفى فى مصر سنة 409 هـ/ 1018 م.

‌

‌أ- مصادر ترجمته:

المنتظم لابن الجوزى 7/ 291 - 292، الوفيات لابن خلكان 1/ 384، تذكرة الحفاظ للذهبى 1047 - 1050، البداية والنهاية لابن كثير 12/ 7، مرآة الجنان لليافعى 3/ 22، النجوم الزاهرة لابن تغرى بردى/ 4/ 244، حسن المحاضرة للسيوطى 1/ 199، شذرات الذهب لابن العماد 3/ 188 - 189، الأعلام للزركلى 4/ 159، معجم المؤلفين لكحالة 5/ 273 - 274

‌

‌ب- آثاره:

1 -

«المؤتلف والمختلف فى أسماء الرجال» :

المتحف البريطانى، ملحق 619، مخطوطات شرقية 3057/ 3 (من ورقة 47 - 113، 794 هـ).

كوبريلى 1578/ 1 (من ورقة 1 - 77، حوالى 577 هـ)، الظاهرية، حديث 386 (130 ورقة، 485 هـ، انظر: يوسف العش 190 - 191، فهرس معهد المخطوطات 2/ رقم 463) برلين 1059 لكنو،

M. A. Haiy، Firangi Mahall، JRASB 117/ 1917/ 85

فاتح 1143، (57 ورقة، 504 هـ، انظر: فهرس معهد المخطوطات 2 رقم 463) شهيد على 586/ 1 (من ورقة 1 - 96، فى القرن التاسع الهجرى)، 587 (72 ورقة، 806 هـ) بايزيد 806 (39 ورقة، 1064 هـ)، انظر أيضا Weisweiler.126 سراى، مدينة 492/ 1 (من 1 أ- 53 أ، )، أنقرة العمومية 1402 (88 ورقة، فى القرن السادس الهجرى)، القاهرة حليم 18/ 1 (من ورقة 1 - 121، 640 هـ، انظر: فهرس مصطلح الحديث 311)، الظاهرية، حديث 547 (56 ورقة، لى 499 هـ، انظر: العش 190، فهرس معهد المخطوطات العربية 2 رقم 463)، القرويين بفاس 1049/ 2 (من 50 ب- 107 ب 563 هـ)، الزيتونة، بتونس 6774، علكره 534 (48 ورقة) 535 (116 ورقة)، ولقد نشره محمد الجعفرى الزّينى. الله آباد 1327 هـ.

وكتب عليه «زيادة» جعفر بن محمد بن المعتز المستغفرى (المتوفى سنة 432 هـ/ 1040 م انظر بروكلمان: ملحق 1/ 617، وتوجد هذه الزيادة فى: الظاهرية، حديث 525 (من ورقة 45 - 67، 550 هـ انظر: العش 191).