‌أ- مصادر ترجمته: - تاريخ التراث العربي لسزكين - العلوم الشرعية - جـ ١

الصحيحة المعتمدة، وهناك من يفضله على كتاب البخارى. وما زالت منزلة كتاب مسلم حتى اليوم باقية، وإذا ما قورن بكتاب البخارى مقارنة علمية وفق ضوابط علم أصول الحديث يثبت لنا أنه يفوق كتاب البخارى فى حسن السياقة، فهو كامل الأسانيد، واضح البناء، منطقى فى ترتيب مواده، موفق فى اختيار مصادره.

‌

‌أ- مصادر ترجمته:

الفهرست لابن النديم 231، تاريخ بغداد للخطيب 13/ 100 - 104، الفهرست لابن خير 212، طبقات الحنابلة لابن أبى يعلى 1/ 337، الوفيات لابن خلّكان (بولاق) 2/ 119 - 120، اللباب لابن الأثير 2/ 264، تذكرة الحفاظ للذهبى 588 - 590، الدول للذهبى 1/ 115، التهذيب لابن حجر 10/ 126 - 128، مرآة الجنان لليافعى 2/ 174، النجوم الزاهرة لابن تغرى بردى 3/ 33، شذرات الذهب لابن العماد 2/ 144 - 145 وستنفلد فى كتابه عن المؤرخين العرب Wustenfeld Geschichts.65: نولدكه فى كتابه تاريخ القرآن Noldeke ،Geschichtedes Qurans II ،149 - 150: جولدتسهير فى كتابه فى الدراسات الإسلامية Goldziher ،Muh.Stud.II ،245 - 246.: الأعلام للزركلى 8/ 117، معجم المؤلفين لكحالة 12/ 232، بروكلمان 1/ 160.

‌

‌ب- آثاره:

‌

‌أولا: «الجامع الصحيح» :

كتب روبسون عن رواية صحيح مسلم:

J. Robson، The Transmissionof Muslim's Sahih، JRAS 1949/ 46 - 60

وتوجد منه مخطوطات فى كل مكتبات المخطوطات العربية تقريبا، ولقد طبع الكتاب عدة مرات، ونخص من الطبعات الحديثة بالذكر الطبعة التى نشرها محمد فؤاد عبد الباقى فى 5 مجلدات، القاهرة 1955 م.

‌

‌الشروح:

1 -

«المعلم بفوائد مسلم» لأبى عبد الله محمد بن على بن محمد التميمى المازرى (المتوفى 536 هـ/ 141 م انظر بروكلمان ملحق 1/ 663) باريس 130، (197، 573 هـ، انظر فايدا 503، وانظر