‌أ- مصادر ترجمته: - تاريخ التراث العربي لسزكين - العلوم الشرعية - جـ ١

بحيدرآباد، حديث 355 (160 أ- 183 أ، فى سنة 786 هـ). وطبع بعنوان: «خير الكلام فى القراءة خلف الإمام» مع ترجمة أوردية، دهلى 1299 هـ، والقاهرة 1320 هـ.

‌

‌الكتاب الثانى عشر: «خلق أفعال العباد والرد على الجهمية»

رئيس الكتاب 139/ 1 (من 1 - 32 ب من سنة 838 هـ، انظر ما كتبه ريتر:

H. Ritter، Der Islam 17/ 253

الأزهر 3/ 201، كلام 2895/ (من ورقة 166 - 204 فى سنة 1340 هـ)، السعيدية بحيدرآباد: حديث 352 (1 ب- 31 ب). وطبع بتحقيق شمس الحق عظيم آبادى فى دهلى 1306 هـ.

‌

‌الكتاب الثالث عشر: «العقيدة» أو «التوحيد» :

طنطا (انظر: مجلة المخطوطات العربية 3/ 243)، الظاهرية، حديث 200 (465 هـ انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية 1/ 137).

وعليه: «كفاية المقتصد الحميد على خلاصة التوحيد» من تأليف عبد الرحمن بن عبد البر الصعيدى الحوتكى، القاهرة، ملحث 2/ 263 رقم 23091 ب (12 ورقة).

‌

‌الكتاب الرابع عشر: «أخبار الصفات»

الظاهرية، حديث 200 (465 هـ انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية 1/ 137).

‌

‌70 - الحسن بن عرفة

هو أبو على، الحسن بن عرفة بن يزيد البغدادى المؤدّب، ولد سنة 158 هـ/ 774 م، وروى عن عبد الله بن المبارك وغيره، وروى عنه الترمذى، وابن ماجه وغيرهما، وتوفى سنة 257 هـ/ 871 م.

‌

‌أ- مصادر ترجمته:

الجرح والتعديل لابن أبى حاتم 1/ 2/ 31 - 32، تاريخ بغداد للخطيب 7/ 394 - 396، تذكرة