‌أولا: «الجامع الصحيح» - تاريخ التراث العربي لسزكين - العلوم الشرعية - جـ ١

‌

‌أ- مصادر ترجمته:

الفهرست لابن النديم 233، الأنساب للسمعانى 106 أ، الوفيات لابن خلكان (بولاق) 1/ 612 - 613، اللباب لابن الأثير 1/ 174، تذكرة الحفاظ للذهبى 633 - 635، ميزان الاعتدال للذهبى 3/ 117، الدول للذهبى 1/ 123، الوافى بالوفيات للصفدى 4/ 294 - 296، نكت الهميان للصفدى 264 - 265، التهذيب لابن حجر 9/ 387 - 389، البداية والنهاية لابن كثير 11/ 66 - 67، مرآة الجنان لليافعى 2/ 193، شذرات الذهب لابن العماد 2/ 174 - 175، محمد يوسف البنورى:«الترمذى صاحب الجامع فى السنن» فى: مجلة المجمع العلمى العربى بدمشق 32/ 1957/ 308 - 326، الأعلام للزركلى 7/ 213، معجم المؤلفين لكحالة 11/ 104 - 105.

كتب عنه وستنفلد فى كتابه عن المؤرخين العرب:

Wustenfeld، Geschichts. 75.

كتب عنه جولد تسيهر فى كتابه الدراسات الإسلامية:

Goldziher، Muh. Stud. II، 250 - 254

كتب عنه قنسنك فى دائرة المعارف الإسلامية- الطبعة الأوربية الأولى:

A. J. Wensink، EI. IV. 852 - 853

‌

‌ب- آثاره:

‌

‌أولا: «الجامع الصحيح»

دراسات عنه:

«فضائل الكتاب الجامع» لأبى القاسم عبيد بن محمد بن عباس الإسعردى (المتوفى 692 هـ/ 1293 م- انظر: الأعلام للزركلى 4/ 342)، صائب بأنقرة 2167 (القرن الثامن الهجرى).

كتب روبسون عن رواية الجامع الصحيح للترمذى:

J. Robson، The Transmissionof Tirmidhi's Jamd; BSOAS. 16/ 1954/ 258 - 270

وكتب آربرى ملاحظة عن إحدى مخطوطاته:

A. J. Arberry، Notesona T. Manuscript، RSO، 18/ 1940، 315 - 327.

المخطوطات: باريس 709 (272 ورقة، 547 هـ)، انظر ما كتبه فايدا فى دراسته عن الإجازات:

، (Vajda ،Certificat 13) ليدن 1731 (ج 1، 195 ورقة، 540 هـ، انظر: فور هوف 92)، بودليانا

188) 3740 (PYH)، 187 /1 ورقة)، الإسكوريال 1695 (2، 192 هـ) الجزائر 495 (165 ورقة، 1140 هـ)، نور عثمانية 825 (مفقودة حاليا) 826 (289 ورقة، 1164 هـ)، 827 (393 ورقة، 854 هـ)، 828 (430 ورقة، 1162 هـ) 1166 (409 ورقة، 2164 هـ)، أيا صوفية 547 (454 ورقة، 1145 هـ)، 548 (465 ورقة، 1004 هـ)، 549 (423 ورقة، 1136 هـ)، كوبريلى 295 (246 ورقة، 786 هـ)، قوله 1، 109، بنكيبور 5، القسم الأول، رقم 210 (345 ورقة، فى القرن الثالث عشر الهجرى) 211 (1، 269 ورقة، 572 هـ)، القرويين بفاس 754 (ج 1، 746 هـ)، عبد الوهاب بتونس 2/ 126 - 127، حديث 371 - 372 (322)(ج 1، 2، 1148 هـ، 1164 هـ)، مراد ملا 402 (545 ورقة، 951 هـ)، السليمانية 316 (180 ورقة، 158 ورقة- 1121 هـ)، سليم أغا 166 (337 ورقة) 167 (420 ورقة)، الظاهرية، حديث 230 - 235 (323)؛ شهيد على 422 (511 ورقة، 989 هـ)، جار الله 286 (1/ 188 ورقة فى القرن التاسع الهجرى) 287 (ج 2، 147 ورقة، 1028 هـ)، 288 (ج 1، 227 ورقة، القرن الثامن الهجرى)، 289 (ج 2، 192 ورقة، 808 هـ)، 293 (338 ورقة، 558 هـ) /، 294 (ج 3، 245 ورقة، فى القرن السابع الهجرى)، 295 (قسم واحد)، حكيم 189 (383 ورقة، 1156 هـ)، 191 (270 ورقة، 1155 هـ) فاتح 765 (441 ورقة، 1168 هـ)، 1150 (ج 1، 275 ورقة، 1136 هـ)، 1151 (ج 2، 293 ورقة، 1137 هـ)، حاجى محمود 471 (378 ورقة، 1138 هـ)، رئيس الكتاب 154 (ج 1، 181 ورقة، 589 هـ) 155 (ج 2، 203 ورقة، 630 هـ)، 156 (745 ورقة، 1140 هـ)، لاله لي 461 (ج 1، 234 ورقة 707 هـ)، 462 (ج 2، 380 ورقة فىالقرن التاسع الهجرى، 463 (305 ورقة، 536 هـ) 464 (278 ورقة، 1163 هـ)، نافذ باشا 158 (281 ورقة، فى القرن الثامن الهجرى)، أيا صوفية 27 (367 ورقة، 1084 هـ)، 68/ 1 (278 ورقة)، محمود باشا 130 (304 ورقة، 655 هـ)، فيض الله 344 (266 ورقة، 582 هـ، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية 1/ 75) سراى، ريفان كشك 255 (ج 2، 307 ورقة، 593 هـ، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية 1/ 75)، عاطف 424 (288 ورقة، 424 هـ)، بايزيد 1035 (1، 231 ورقة، فى القرن التاسع الهجرى)، 1036 (2، 225 ورقة، 861 هـ) 1193 (1، 232 ورقة، فى القرن الثانى عشر الهجرى)، تشستربيتى 3558 (195 ورقة، 626 هـ)، 3955 (204 ورقة، 781 هـ)، منجانا 1622 (268 ورقة، 794 هـ)، 1632 (63 ورقة، 1180 هـ)، كذلك 1028 (105 ورقة 1194 هـ)، 487 (47 ورقة، فى القرن الحادى عشر الهجرى، انظر: فهرس رقم 119 - 122)، وكذلك الأزهر 1/ 456 - 457، القاهرة، ملحق 1/ 201، وطبع فى بولاق سنة 1292 هـ، ولكنو 1876 م، 1310 هـ، 1317 هـ، ودهلى 1269 هـ، 1270 هـ، 1302 هـ وطبع بتحقيق أحمد محمد شاكر فى القاهرة 1937 م.