2 - «حديث»: الظاهرية، مجموع 17 (من ورقة 83 - 84، - تاريخ التراث العربي لسزكين - العلوم الشرعية - جـ ١

2 -

«حديث» :

الظاهرية، مجموع 17 (من ورقة 83 - 84، انظر: الظاهرية، ناصر 36).

‌

‌297 - الحاكم النيسابورى

هو أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن حمدويه بن نعيم، الحاكم النيسابورى، يعرف بابن البيّع (•) ولد سنة 321 هـ/ 933 م فى نيسابور، وبدأ طلب الحديث عام 331 هـ، وسمع فى شبابه عمرو بن السماك، وأحمد بن سلمان النجّاد وغيرهما فى بغداد. وبعد عودته تولى القضاء فى «نسا» ولكنه سرعان ما اعتزله، وقام مرارا بالسفارة للبويهين.

وكان فى مجال الحديث ذا مكانة عالية مثل الدّارقطنى، ولكنه كان يميل إلى رأى الشيعة. وتوفى فى نيسابور سنة 404 هـ/ 1014 م.

‌

‌أ- مصادر ترجمته:

تاريخ بغداد للخطيب 5/ 473 - 474، الوفيات لابن خلكان (بولاق 1/ 613 - 614)، تبيين كذب المفترى لابن عساكر: 227 - 321، معجم البلدان لياقوت 6/ 673، المنتظم لابن الجوزى 7/ 274 - 275، الوافى بالوفيات للصفدى 3/ 320، اللباب لابن الأثير 1/ 162، ميزان الاعتدال للذهبى 3/ 85، تذكرة الحفاظ للذهبى 1039 - 1045، لسان الميزان لابن حجر 5/ 232 - 233، غاية النهاية لابن الجزرى 2/ 184، البداية والنهاية لابن كثير 11/ 355، طبقات الشافعية للسبكى 3/ 64 - 72، النجوم الزاهرة لابن تغرى بردى 4/ 238، مرآة الجنان لليافعى 3/ 14، الأعلام للزركلى 7/ 101، شذرات الذهب لابن العماد 3/ 176 - 177، معجم المؤلفين لكحالة 10/ 238. ذكره وستنفلد فى كتابه عن المؤرخين العرب: وانظر بروكلمان: 1/ 166 رقم Wistenfeld ،Geschichts ،.167.: 16

‌

‌ب- آثاره:

1 -

«المستدرك على الصحيحين» :

مجموعة مكمّلة من الأحاديث لم يقبلها البخارى ومسلم، ولكنها فى رأى الحاكم النيسابورى قد دونت.

على أساس «شروط الصحيح» عند البخارى ومسلم. المخطوطات: عاطف من 613 - 614 (المجلدان الأول والثانى، 419 ورقة، 427 ورقة، 1119 هـ)، القاهرة، ثان 1/ 146، حديث 443 (المجلدان الأول والثانى، حديث 617 (المجلد الأخير)، المحمودية بالمدينة المنورة 52 (انظر: «شبيس (111/ 09 Spies ،ZDMG البنغال 2/ 177 رقم 367 (336 ورقة، فى القرن الثالث عشر الهجرى) بتكيبور 5/ 2/ 105 رقم 206 (المجلد الرابع، 347 ورقة، 1026 هـ)، مخطوطة فى مكتبة خاصة بتونس انظر: جريفينى Griffini ،RSO 3 /138 ،n 3 لاندبرج، بريل 82 (قطعة منه 14 ورقة 897 هـ، انظر ((365) Voorh ،243: طبع فى حيدرآباد 1334 هـ- 1342 هـ.

وعليه: «تلخيص أو المستدرك على المستدرك» للذهبى (المتوفى سنة 748 هـ/ 1347 م انظر بروكلمان 2/ 46)، القاهرة ثان، 1/ 146، حديث 444 (الجزء الثانى)، المتحف البريطانى 52، 144، انظر الدراسات الشرقية لبراون Or.St.Browne 144 ،52 أيا صوفيه 474 (قسمان، 801 هـ)، فيض الله 294 (1، 295 ورقة، 769 هـ)، 511 (المجلد الثانى، 190 ورقة، 721 هـ، بخط المؤلف انظر:

Weisweiler. 58

) المحمودية، بالمدينة المنورة، 53 (المجلد الثانى، انظر Spies ،ZDMG 90 /112: سراى، أحمد، الثالث 644 (المجلد الثانى، 243 ورقة 857 هـ)، سراى، مدينة 317 (كامل فى مجلدين، 347 ص، من القرن العاشر الهجرى، انظر: فهرس 2/ 133). وطبع مع المستدرك فى: حيدرآباد 1334 - 1342 هـ.

وعليه: كتب عمر بن على بن أحمد بن محمد بن الملقّن (المتوفى سنة 804 هـ/ 1401 م انظر بروكلمان 2/ 92)، «النكت اللّطاف فى بيان أحاديث الضعاف المخرجة من مستدرك الحافظ النيسابورى» ، (الموصل 233: 112).

2 -

«كتاب المدخل إلى معرفة الإكليل» :

حلب، الأحمدية 308، يوجد منه مخطوط فى طنجة/، وفى مكتبة الكتانى بالرباط. طبع فى حلب 1352 هـ/ 1932 م، ثم نشره روبسون، J.Robson لندن 1953 م. ناقشه جيوم» -3 A.Guillaume ،BSOAS 16 /1954 /609.: المدخل إلى معرفة الصحيحين»:

شهيد على 346/ 2 (من 120 أ- 194 أ، 1121 هـ، انظر (366)(Weisweiler.94 وفى الرد على هذا الكتاب ألف أبو محمد عبد الغنى بن سعيد بن على الأزدى، (المتوفى سنة 409 هـ/ 1018 م) «كشف

الأوهام التى فى كتاب المدخل إلى معرفة الصحيحين». انظر ترجمة المؤلف تحت رقم 302 فى هذا المجلد).

4 -

«معرفة أصول (أو علوم) الحديث» :

أيا صوفيه 444 (367)(106 ورقة، فى القرن السادس الهجرى)، 449 (255 ورقة، فى القرن الخامس الهجرى). كوبريلى 397/ 2 (من 81 أ- 181 أ، فى القرن السابع الهجرى)، ولى الدين 454/ 1 (من 1 - 105 أ، فى القرن الثامن الهجرى، انظر، (Weiswiler 2: بنكيبور ج 5/ 2، الأوراق 149 - 152، رقم 437 (89 ورقة، 1291 هـ)، آصفية 1/ 674، حديث 440 (مكتبة سند، مكتبة حبيبيّة)، مكتبة شيخ الإسلام بالمدينة 55 (انظر، (Spies ،ZDMG 90 /113 90 /113: برلين 69، بلدية الإسكندرية 1223 ب (96 ورقة، 741 هـ، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية 1/ 107)، شهيد على 346/ 1 (من 1 - 119 أ، 1121 هـ)، سراى، مدينة 252 (121 ورقة، 677 هـ، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية 1/ 88) محمود باشا 68 الإسكوريال 1599 (138 ورقة، فى القرن الثامن الهجرى)، تشستربيتى 3854/ 7 (قسم 4، الأوراق 63 - 82، فى القرن السابع الهجرى) انظر أيضا: القاهرة دار الكتب، فهرست مصطلح الحديث 302، بغداد الأوقاف 2766 (943 هـ، فهرس رقم 474) - المعهد الشرقى- مخطوطات عربية 12040 (78 ورقة، 521 هـ. غيركامل، انظر: كريك (Krek 49 ولقد نشر هذا الكتاب معظّم حسين.

القاهرة 1937 م.

5 -

«تاريخ نيسابور» :

كان يتكون من 12 جزاء، كما ذكر البيهقى (تاريخ بيهق 21)، وكان مرتبا على حروف المعجم، ويضم تراجم لصحابة الرسول ولأعلام فى نيسابور إلى سنة 380 هـ، ولهذا الكتاب تكلمة بها ذكر للشيوخ والأصدقاء الذين ماتوا بعد سنة 388 هـ. ويبدو أن أصل الكتاب قد فقد، أما المختصر العربى المتأخر من هذا الكتاب فهو إعادة ترجمة عن صياغة فارسية أعدها مصنف اسمه الخليفة النيسابورى الذى عاش فى زمن لا يبعد عن القرن السابع الهجرى. انظر ما كتبه ريتر Ritter ،Oriens 3 /1950 /71 - 73.: وكتب عنه فرى دراسة عن تاريخ المدن فى وسط آسيا وخراسان، الصحيفة التذكارية لزكى وليدى طوقان:

R. N. Frye، Citychroniclesof Central Asiaand Khurasan. in: Z. V. Togan'a Armagan، lst. 1955، 405 - 420.

المخطوطات: ويوجد فى: بورسة، حسين چلبى 778 (74 ورقة، انظر: ريتر فى المصدر السابق 73 - 75) طبع فى فارس 1961.

وهناك تكلمة له بعنوان: «السياق لتاريخ نيسابور» لعبد الغافر بن إسماعيل الفارسى (المتوفى 529 هـ/ 1134 م انظر بروكلمان: ملحق 1/ 326 (وتوجد هذه التكملة مخطوطة فى: صائب بأنقره 1544 (ج 2 من حسن إلى النهاية، 98 ورقة فى القرن السادس الهجرى). انظر: «ريتر» فى المصدر السابق 75 - 76).

ولقد ألّف إبراهيم بن محمد الصريفينى (المتوفى سنة 641 هـ/ 1243 م) مختصرا لهذا الكتاب بعنوان:

«المنتخب من كتاب السياق لتاريخ نيسابور» ، كوبريلى 1152 (146 ورقة، 622 هـ، انظر:

WEISWEILER، No. 81

) فهرس معهد المخطوطات العربية 2 رقم 1260) 6 - «شعر أصحاب الحديث» الظاهرية، مجموع 89/ 9 (الأوراق 145 أ- 159 ب، فى القرن السادس الهجرى).

7 -

«تسمية من أخرجهم البخارى ومسلم» :

الظاهرية، حديث 388/ 1 (الأوراق 1 أ- 28 أ، حوالى 704 هـ، انظر العش 208).

8 -

«أجوبة الحاكم النيسابورى على منصرفه من بغداد عن أسئلة أهل الحديث عن جماعة من الخراسانيين لم يقفوا على محلّهم من الجرح والتعديل» :

سراى، أحمد الثالث 624/ 18 (من 190 أ- 199 ب، 628 هـ) 9 - «سؤالات أبى عبد الله النيسابورى للدارقطنى وأجوبته فى أسامى مشايخ من أهل العراق» :

سراى، أحمد الثالث 624/ 18 (الأوراق 190 أ- 199 ب، 628 هـ).

10 -

«الفوائد» :

الظاهرية، مجموع 55/ 6 (من 58 أ- 72 ب، فى القرن الثامن الهجرى) 11 - «جزء» :

(هذا الجزء مأخوذ عن كتاب «حديث» بدون عنوان)، تشستربيتى 3904 (من ورقة 1 - 11، فى القرن السابع الهجرى) /.