حديث كل صاحب على أسماء الفقه فى أبواب الأحكام، (انظر: - تاريخ التراث العربي لسزكين - العلوم الشرعية - جـ ١

حديث كل صاحب على أسماء الفقه فى أبواب الأحكام، (انظر: إرشاد الأريب لياقوت الحموى، لندن 2/ 368). أما تفسيره المفقود للقرآن الكريم فقال فيه ابن حزم: إنه لم يؤلف فى الإسلام مثله (انظر: المصدر السابق)، وتوفى سنة 276 هـ/ 889 م فى الأندلس.

‌

‌أ- مصادر ترجمته:

تاريخ علماء الأندلس لابن الفرضى 1/ 107 - 109، جذوة المقتبس للحميدى 167 - 168، فضل الأندلس لابن حزم، انظر Andalus 19 /1934 /76: الصلة لابن بشكوال رقم 279، التهذيب لابن عساكر 3/ 277 - 282، الإرشاد لياقوت (القاهرة) 7/ 75 - 85، البغية للضبى 229، المنتظم للجوزى 5/ 2/ 100، طبقات الحنابلة لابن أبى يعلى 1/ 120، تذكرة الحفاظ للذهبى 629 - 631، الدول للذهبى 1/ 122، البداية والنهاية لابن كثير 11/ 56 - 57، نفح الطيب للمقرى (القاهرة) 9/ 285 - 293، شذرات الذهب لابن العماد 2/ 169، مرآة الجنان لليافعى 2/ 190، طبقات المفسرين للسيوطى 9 - 10، كشف الظنون لحاجى خليفة 444، 1679، الأعلام للزركلى 2/ 33، معجم المؤلفين لكحالة 3/ 53 - 54، بروكلمان 1/ 164 تحت رقم 6.

‌

‌ب- آثاره:

1 -

ذكر ما للصحابة من الحديث من العدد (كتاب الأعداد)، ذكره ابن عبد البر فى كتاب الاستيعاب، انظر / Weisweiler No.91: أما أبو محمد عبد الله بن يونس بن محمد المرادى (المتوفى سنة 330 هـ/ 942 م، انظر: الجذوة للحميدى 248) فليس مؤلف الكتاب بل روايته (319) برلين 9915/ 10 (الأوراق 27 - 29)، الظاهرية، مجموع 31 (239 أ/ 249 ب، فى القرن السادس الهجرى).

2 -

«المسند» ومنه اقتباسات فى الإصابة لابن حجر 1/ 150، 283، 410، 413، 453، 514، 944؛ 2/ 140، 463، 1262؛ 3/ 5، 935، 1062، 1180؛ 4/ 3، 151، 907.

3 -

المنتقى من حديث بقى بن مخلد (وهنّاد، والفارسى، والجوهرى، ومن أمالى ابن السمرقندى)، الظاهرية، مجموع 129 (225 أ- 236 ب (فى القرن السابع الهجرى).