‌وأما أن قلبه [صلى الله عليه وسلم] لا ينام - إمتاع الأسماع - جـ ٨

[ () ] قوله: «ثم قرأ العشر آيات» : أولها إِنَّ فِي خَلْقِ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ إلى أخر السورة، قال ابن بطال ومن تبعه: فيه دليل على رد من كره قراءة القرآن على غير طهارة، لأنه صلى الله عليه وسلم قرأ هذه الآيات بعد قيامه من النوم قبل أن يتوضأ.

وتعقبه ابن المنير وغيره بأن ذلك مفرع على أن النوم في حقه ينقض، وليس كذلك، لأنه قال:

«تنام عيناي ولا ينام قلبي» ، وأما كونه توضأ عقب ذلك فلعله جدد الوضوء، أو أحدث بعد ذلك فتوضأ. والشنّ: القربة التي تبدت للبلاء. (فتح الباري) .

[ (1) ](المرجع السابق) : 8/ 298، كتاب التفسير، باب (17) إِنَّ فِي خَلْقِ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ، حديث رقم (4569) .

[ (2) ](مسلم بشرح النووي) : 6/ 300، كتاب صلاة المسافرين وقصرها، باب (26) الدعاء في صلاة الليل وقيامه، حديث رقم (765)، ولفظه:«عن زيد بن خالد الجهنيّ أنه قال: لارمقن صلاة رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم الليلة، فصلى ركعتين خفيفتين، ثم صلى ركعتين طويلتين، طويلتين، طويلتين، طويلتين، ثم صلّى ركعتين وهما دون اللتين قبلهما، ثم صلى ركعتين وهما دون اللتين قبلهما، ثم صلّى ركعتين وهما دون اللتين قبلهما، ثم صلّى ركعتين وهما دون اللتين قبلهما، ثم أوتر، فذلك ثلاث عشرة ركعة» .

[ (3) ](سنن أبى داود) : 2/ 100، كتاب الصلاة، باب (316) في صلاة الليل، حديث رقم (1367)، وأخرجه ابن ماجة في كتاب الصلاة: باب كم يصلى بالليل، حديث رقم (1362) .

[ (4) ](مسند أحمد) : 7/ 175، حديث رقم (24379) .

[ (1) ](جامع الأصول) : 6/ 93، حديث رقم (1498)، ضمن حديث طويل عن أبى سلمة: «أنه سأل عائشة: كيف كانت صلاة رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم في رمضان؟ قالت: ما كان يزيد في رمضان ولا في غيره على إحدى عشرة ركعة، يصلى أربعا، فلا تسأل عن حسنهن وطولهن، ثم يصلى أربعا لا تسأل عن حسنهن وطولهن، ثم يصلى ثلاثا، قالت عائشة: فقلت: يا رسول اللَّه! أتنام قبل أن توتر؟

فقال: يا عائشة، إن عينىّ تنامان وقلبي لا ينام» و 8/ 540- 541، حديث رقم (6346) وفيه:«ما رأينا عبدا قط أوتى مثل ما أوتى هذا النبي، إن عينيه تنامان، وقلبه يقظان» وحديث رقم (6347)، وفيه: «جاءت ملائكة إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو نائم، فقال بعضهم: إنه نائم، وقال بعضهم:

العين نائمة والقلب يقظان» .