المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌من اسمه عقار وعقبة - تهذيب الكمال في أسماء الرجال - جـ ٢٠

[المزي، جمال الدين]

فهرس الكتاب

- ‌مِنْ اسمه عروة

- ‌ عروة بْن مُحَمَّد بْن عطية السعدي الجشمي

- ‌ عروة المزني

- ‌من اسمه عريان وعريب وعزرة وعسل

- ‌ عريان بن الهيثم بن الأسود بن أقيش بن معاوية بن سفيان بن هلال بن عَمْرو بن جشم بن

- ‌ عريب بن حميد، أبو عمار الهمداني الدهني الكوفي

- ‌ عزرة بن تميم

- ‌ عزرة بن سَعِيد، ويُقال: عروة بن سَعِيد. تقدم

- ‌ عزرة بن عبد الرحمن بن زرارة الخزاعي الكوفي الأَعور

- ‌من اسمه عصام وعصمة

- ‌ عصام بن زيد حجازي

- ‌ عصام بن النعمان. في ترجمة قيس والد الأسود بْن قيس

- ‌ تمييز: عصمة بن الفضل

- ‌من اسمه طاء

- ‌ عطاء بن أَبي علقمة بن الحارث بن نوفل الهاشمي

- ‌ عطاء الزيات

- ‌من اسمه عطاف وعطية

- ‌ عطاف بن خالد بْن عَبْد الله بْن العاص بن وابصة بن خالد بْن عَبْد اللَّهِ بْن عُمَر بن مخزوم

- ‌ عطية بن عامر الجهني

- ‌ عطية بن قيس

- ‌ عطية القرظي

- ‌من اسمه عفان وعفير وعفيف

- ‌ عفيف بن عَمْرو بن المُسَيَّب السهمي

- ‌من اسمه عقار وعقبة

- ‌ عقبة بن التوأم

- ‌ عقبة بن حريث التغلبي الكوفي

- ‌ عقبة بن شداد: ويُقال: عتبة. فِي ترجمة: يَحْيَى بْن سليم بْنِ زَيْدٍ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ

- ‌ عقبة بن عبد الله الأصم الرفاعي العبدي البَصْرِيّ

- ‌ عقبة بن عُبَيد، أبو الرحال الطائي. يأتي في الكنى

- ‌ عقبة، ويُقال: عتبة بن محمد بن الحارث. تقدم

- ‌ عقبة بن وهب بن عقبة العامري البكائي الكوفي

- ‌ عقبة والد عامر العقيلي

- ‌ عقبة، والد محمد بن عقبة القاضي شامي

- ‌من اسمه عقيل وعقيل

- ‌ عقيل بن شبيب

- ‌من اسمه عكراش وعكرمة

- ‌ عكراش بن ذؤيب بن حرقوس بن جعدة بن عَمْرو بْن النزال بْن مرة بْن عُبَيد بن مقاعس بن عَمْرو

- ‌ عكرمة بن أَبي جهل واسمه عَمْرو بْن هشام بْن المغيرة بْن عَبْد اللَّهِ بْن عُمَر بن مخزوم

- ‌ عكرمة بن خالد بن العاص بن هشام بن المغيرة بْن عَبْد الله بْن عُمَر بْن مخزوم القرشي

- ‌ تمييز: عكرمة بن خالد المخزومي وهو عكرمة بن خالد بن سلمة بن العاص بن هشام

- ‌ عكرمة بن سلمة بن ربيعة

- ‌ عكرمة بن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن الحارث بْن هشام بن المغيرة بن عَبْدِ الله بْن عُمَر بْن مخزوم

- ‌من اسمه علباء وعلقمة

- ‌ علباء بن أحمر اليشكري البَصْرِيّ

- ‌ علقمة بن بجالة بن الزبرقان

- ‌ علقمة بن أَبي جمرة الضبعي البَصْرِيّ

- ‌ علقمة بن خديج المعافري

- ‌ علقمة بن عَمْرو بن الحصين بن لبيد التميمي الدارمي العطاردي أبو الفضل الكوفي

- ‌ علقمة بن وقاص بن محصن بن كلدة بن عبد ياليل بن طريف بْن عتوارة بْن عامر بْن مَالِك بْن

- ‌من اسمه علي

- ‌ تمييز: علي بْن إسحاق بْن إِبْرَاهِيم بْن مسلم بن ميمون بن نذير بن عدي بن ماهان الحنظلي

- ‌ علي بن أعبد

- ‌ علي بن الأقمر بن عَمْرو بن الحارث بن معاوية بن عَمْرو بن الحارث بن ربيعة بن عبد الله

- ‌ علي بن ثابت الدهان العطار الكوفي

- ‌ علي بن جعفر بن مُحَمَّد بن علي بْن الحسين بْن علي بْن أَبي طالب القرشي الهاشمي العلوي

- ‌ تمييز علي بن حرب بن عبد الرحمن الجنديسابوري السكري

- ‌ علي بن الحزور الغنوي الكوفي

- ‌ علي بن الحسن الكوفي

- ‌ علي بن الحسن الهرثمي

- ‌ علي بن الحسين بن مطر الدرهمي البَصْرِيّ

- ‌ علي بن الحسين الرَّقِّيّ

- ‌ تمييز: علي بن حكيم الجحدري البَصْرِيّ

- ‌ علي بن خالد الدؤلي المدني

- ‌ علي بن أَبي الخصيب، هو: علي بن محمد بن أَبي الخصيب يأتي

- ‌ علي بن سالم بن شوال

- ‌ علي بن سُلَيْمان

- ‌ تمييز: علي بن سهل المدائني

- ‌ علي بن شماخ السلمي

- ‌ تمييز: علي بن صالح المدني

- ‌ علي بن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إبراهيم البغدادي

الفصل: ‌من اسمه عقار وعقبة

‌من اسمه عقار وعقبة

3969 -

ت ق: عقار بن المغيرة بن شعبة الثقفي الكوفي (1) ، أخو حمزة بن المغيرة، وعروة بن المغيرة.

رَوَى عَن: عَبْد اللَّهِ بْن عَمْرو بن العاص، وأبيه المغيرة بن شعبة (ت ق) ، وأبي هُرَيْرة.

رَوَى عَنه: حسان بْن أَبي وجزة، وخالد بن زياد بن جارية الأَنْصارِيّ، وعبد الملك بن عُمَير، ومجاهد بن جبر المكي (ت ق) ، ومحمد بْن عبد الله بن عباد، وأبو عون مُحَمَّد بْن عُبَيد اللَّه الثقفي، ويَعْلَى بن عطاء العامري.

قال أَحْمَد بْن عَبْد اللَّهِ العجلي (2) : كوفي تابعي ثقة.

وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(3) .

(1) طبقات ابن سعد: 6 / 269، وطبقات خليفة: 143، وتاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 423، وثقات العجلي، الورقة 38، والجرح والتعديل: 7 / الترجمة 236، وثقات ابن حبان: 5 / 287، والكاشف: 2 / الترجمة 3884، وتذهيب التهذيب:

3 / الورقة 44، وتاريخ الاسلام: 3 / 283، ومعرفة التابعين، الورقة 35، ورجال ابن ماجة، الورقة 3، ونهاية السول، الورقة 245، وتهذيب التهذيب: 7 / 237، والتقريب: 2 / 26، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5651.

(2)

ثقاته، الورقة 38.

(3)

5 / 287. وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة.

ص: 186

روى له التِّرْمِذِيّ، وابن ماجه حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.

أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الفرج بْن قدامة، وأبو الْحَسَن بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أخبرنا حنبل، قال: أخبرنا ابن الْحُصَيْنِ، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال (1) : حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أَبِي، قال: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عن ابْنِ أَبي نَجِيحٍ، عن مُجَاهِدٍ، عَنِ الْعَقَّارِ بْنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، عَن أَبِيهِ أَنَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم قال: لَمْ يَتَوَكَّلْ مَنِ اسْتَرْقَى واكْتَوَى". وَقَال سُفْيَانُ مَرَّةً: أَوِ اكْتَوَى.

وبِهِ: قال (2) : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْن أَحْمَدَ: قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا عَبْد الرحمن عَن سفيان، عَن منصور، عَن مُجَاهِدٍ، عَنْ عَقَّارِ بْنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، عَن أَبِيهِ أَنَّ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال: مَنِ اكْتَوَى أَوِ اسْتَرْقَى فَقَدْ بَرِئَ مِنَ التَّوَكُّلِ.

رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ (3) عَنْ بُنْدَارٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا.

ورَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ (4) عَن أبي بكر بْن أَبي شَيْبَة، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ.

3970 -

د س ق: عقبة بن أوس (5)، ويُقال: يعقوب بن أوس

(1) مسند أحمد: 4 / 251.

(2)

مسند أحمد: 4 / 249.

(3)

التِّرْمِذِيّ: (2055) .

(4)

ابن ماجة (3489) .

(5)

طبقات ابن سعد: 7 / 154، وتاريخ الدوري: 2 / 408، وطبقات خليفة: 198، =

ص: 187

السدوسي البَصْرِيّ.

رَوَى عَن: عبد الله بْن عَمْرو بْن العاص (د س ق) وقيل: عَنِ عَبْد اللَّهِ بْن عُمَر بْن الخطاب.

رَوَى عَنه: علي بن زيد بن جدعان، والقاسم بن ربيعة (د س ق) ، ومحمد بن سيرين.

قال عباس الدُّورِيُّ (1)، عن يحيى بن مَعِين: عقبة بن أوس هو يعقوب بن أوس.

وَقَال أحمد بن عبد الله العجلي (2) : بصري تابعي ثقة.

وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (3) : كَانَ ثقة، قليل الحديث.

وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(4) .

= 204، وتاريخ البخاري الكبير: 6 / الترجمة 2900، وثقات العجلي، الورقة 38، والمعرفة ليعقوب: 2 / 128، و3 / 126، وثقات ابن حبان: 5 / 225، وموضح أوهام الجمع والتفريق: 2 / 305، والكاشف: 2 / الترجمة 3885، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 45، ومعرفة التابعين: الورقة 33، ورجال ابن ماجة، الورقة 3، وجامع

التحصيل، الترجمة 528، ونهاية السول، الورقة 245، وتهذيب التهذيب: 7 / 237 - 238، والتقريب: 2 / 26، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 4889.

(1)

تاريخه: 2 / 408.

(2)

ثقاته، الورقة 38.

(3)

طبقاته: 7 / 154.

(4)

5 / 225. وَقَال يعقوب بن سفيان الفسوي: عقبة بن أوس، وعقبة بن عبد الغافر، وعقبة بن ساج يعتبرون ثقات (المعرفة والتاريخ: 2 / 128) . وَقَال ابن الجنيد: قال ابن الغلابي: يزعمون أن عقبة بن أوس لم يسمع من عبد الله بن عَمْرو، وإنما يقول: قال عبد الله بن عَمْرو (سؤالاته: الورقة 14) . وَقَال العلائي: عقبة بن أوس عن عبد الله بن عُمَر أو عبد الله بن عَمْرو، قال ابن الغلابي فيما رواه عنه إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد لم يسمع منه (جامع التحصيل، الترجمة 528) . وَقَال ابن حجر في =

ص: 188

روى أبو داود، والنَّسَائي، وابن مَاجَهْ حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.

أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ وغَيْرُ واحِدٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنَا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَرْبٍ الْعَبَّادَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا سُلَيْمان بْنُ حَرْبٍ.

(ح) : قال أَبُو الْقَاسِمِ: وحَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى، قال: حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ.

قَالا: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْن زيد، عن خَالِد الحذاء، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ أَوْسٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرو (1)، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَطَبَ يَوْمَ الْفَتْحِ فَكَبَّرَ ثَلاثًا ثم قال: لا إله إلا اللَّهُ وحْدَهُ. صَدَقَ وعْدَهُ، ونَصَرَ عَبْدَهُ، وهَزَمَ الأَحْزَابَ وحْدَهُ، أَلا إِنَّ كُلَّ مَأْثُرَةٍ كَانَتْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ تُذْكَرُ وتُدْعَى ودَمٍ ومَالٍ تَحْتَ قَدَمَيَّ هَاتَيْنِ إِلا سِدَانَةَ الْبَيْتِ وسِقَايَةَ الْحَاجِّ، أَلا وإِنَّ قَتِيلَ الْخَطَأِ شِبْهِ الْعَمْدِ مَا كان بسوط أو عصا مئة مِنَ الإِبِلِ مِنْهَا أَرْبَعُونَ فِي بُطُونِهَا أَوْلادُهَا.

رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (2) عَنْ سُلَيْمان بْنِ حَرْبٍ ومُسَدَّدٌ، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِمَا بِعُلُوٍّ، ومِنْ وجْهٍ آخر (3) عن خالد.

="التقريب"صدوق ووهم من قال له صحبة. قال بشار: بل ثقة، وثقه العجلي وابن سعد ويعقوب وابن حبان ولم يتكلم فيه أحد.

(1)

وقع في نسخة ابن المهندس"عبد الله بن أوس"خطأ.

(2)

أبو داود (4547) .

(3)

نفسه.

ص: 189