المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌ عكرمة بن سلمة بن ربيعة - تهذيب الكمال في أسماء الرجال - جـ ٢٠

[المزي، جمال الدين]

فهرس الكتاب

- ‌مِنْ اسمه عروة

- ‌ عروة بْن مُحَمَّد بْن عطية السعدي الجشمي

- ‌ عروة المزني

- ‌من اسمه عريان وعريب وعزرة وعسل

- ‌ عريان بن الهيثم بن الأسود بن أقيش بن معاوية بن سفيان بن هلال بن عَمْرو بن جشم بن

- ‌ عريب بن حميد، أبو عمار الهمداني الدهني الكوفي

- ‌ عزرة بن تميم

- ‌ عزرة بن سَعِيد، ويُقال: عروة بن سَعِيد. تقدم

- ‌ عزرة بن عبد الرحمن بن زرارة الخزاعي الكوفي الأَعور

- ‌من اسمه عصام وعصمة

- ‌ عصام بن زيد حجازي

- ‌ عصام بن النعمان. في ترجمة قيس والد الأسود بْن قيس

- ‌ تمييز: عصمة بن الفضل

- ‌من اسمه طاء

- ‌ عطاء بن أَبي علقمة بن الحارث بن نوفل الهاشمي

- ‌ عطاء الزيات

- ‌من اسمه عطاف وعطية

- ‌ عطاف بن خالد بْن عَبْد الله بْن العاص بن وابصة بن خالد بْن عَبْد اللَّهِ بْن عُمَر بن مخزوم

- ‌ عطية بن عامر الجهني

- ‌ عطية بن قيس

- ‌ عطية القرظي

- ‌من اسمه عفان وعفير وعفيف

- ‌ عفيف بن عَمْرو بن المُسَيَّب السهمي

- ‌من اسمه عقار وعقبة

- ‌ عقبة بن التوأم

- ‌ عقبة بن حريث التغلبي الكوفي

- ‌ عقبة بن شداد: ويُقال: عتبة. فِي ترجمة: يَحْيَى بْن سليم بْنِ زَيْدٍ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ

- ‌ عقبة بن عبد الله الأصم الرفاعي العبدي البَصْرِيّ

- ‌ عقبة بن عُبَيد، أبو الرحال الطائي. يأتي في الكنى

- ‌ عقبة، ويُقال: عتبة بن محمد بن الحارث. تقدم

- ‌ عقبة بن وهب بن عقبة العامري البكائي الكوفي

- ‌ عقبة والد عامر العقيلي

- ‌ عقبة، والد محمد بن عقبة القاضي شامي

- ‌من اسمه عقيل وعقيل

- ‌ عقيل بن شبيب

- ‌من اسمه عكراش وعكرمة

- ‌ عكراش بن ذؤيب بن حرقوس بن جعدة بن عَمْرو بْن النزال بْن مرة بْن عُبَيد بن مقاعس بن عَمْرو

- ‌ عكرمة بن أَبي جهل واسمه عَمْرو بْن هشام بْن المغيرة بْن عَبْد اللَّهِ بْن عُمَر بن مخزوم

- ‌ عكرمة بن خالد بن العاص بن هشام بن المغيرة بْن عَبْد الله بْن عُمَر بْن مخزوم القرشي

- ‌ تمييز: عكرمة بن خالد المخزومي وهو عكرمة بن خالد بن سلمة بن العاص بن هشام

- ‌ عكرمة بن سلمة بن ربيعة

- ‌ عكرمة بن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن الحارث بْن هشام بن المغيرة بن عَبْدِ الله بْن عُمَر بْن مخزوم

- ‌من اسمه علباء وعلقمة

- ‌ علباء بن أحمر اليشكري البَصْرِيّ

- ‌ علقمة بن بجالة بن الزبرقان

- ‌ علقمة بن أَبي جمرة الضبعي البَصْرِيّ

- ‌ علقمة بن خديج المعافري

- ‌ علقمة بن عَمْرو بن الحصين بن لبيد التميمي الدارمي العطاردي أبو الفضل الكوفي

- ‌ علقمة بن وقاص بن محصن بن كلدة بن عبد ياليل بن طريف بْن عتوارة بْن عامر بْن مَالِك بْن

- ‌من اسمه علي

- ‌ تمييز: علي بْن إسحاق بْن إِبْرَاهِيم بْن مسلم بن ميمون بن نذير بن عدي بن ماهان الحنظلي

- ‌ علي بن أعبد

- ‌ علي بن الأقمر بن عَمْرو بن الحارث بن معاوية بن عَمْرو بن الحارث بن ربيعة بن عبد الله

- ‌ علي بن ثابت الدهان العطار الكوفي

- ‌ علي بن جعفر بن مُحَمَّد بن علي بْن الحسين بْن علي بْن أَبي طالب القرشي الهاشمي العلوي

- ‌ تمييز علي بن حرب بن عبد الرحمن الجنديسابوري السكري

- ‌ علي بن الحزور الغنوي الكوفي

- ‌ علي بن الحسن الكوفي

- ‌ علي بن الحسن الهرثمي

- ‌ علي بن الحسين بن مطر الدرهمي البَصْرِيّ

- ‌ علي بن الحسين الرَّقِّيّ

- ‌ تمييز: علي بن حكيم الجحدري البَصْرِيّ

- ‌ علي بن خالد الدؤلي المدني

- ‌ علي بن أَبي الخصيب، هو: علي بن محمد بن أَبي الخصيب يأتي

- ‌ علي بن سالم بن شوال

- ‌ علي بن سُلَيْمان

- ‌ تمييز: علي بن سهل المدائني

- ‌ علي بن شماخ السلمي

- ‌ تمييز: علي بن صالح المدني

- ‌ علي بن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إبراهيم البغدادي

الفصل: ‌ عكرمة بن سلمة بن ربيعة

وقَال البُخارِيُّ (1) : منكر الحديث.

وَقَال النَّسَائي (2) : ضعيف. وذكره العقيلي في كتابه (3) ، وروى له حديثا عَن أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عُمَر عَنِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، قال: لا تضربوا الرَّقِّيّق فإنكم لا تدرون ما توافقون.

قال: وروى عن النبي صلى الله عليه وسلم فِي النهي عَنْ ضرب المملوكين أحاديث من وجوه ثبتت بألفاظ مختلفة (4) .

ذكرناه للتمييز بينهما.

4006 -

ق:‌

‌ عكرمة بن سلمة بن ربيعة

(5) .

رَوَى عَن: مجمع بن يزيد الأَنْصارِيّ (ق) ، ورجال من الأنصار (ق) .

رَوَى عَنه: هشام بن يحيى بن العاص بن هشام المخزومي (ق) .

(1) تاريخه الكبير: 7 / الترجمة 222. وضعفاؤه الصغير: الترجمة 288.

(2)

الضعفاء والمتروكين: الترجمة 483.

(3)

ضعفاؤه: الورقة 168.

(4)

وَقَال أَبُو حاتم: منكر الْحَدِيث (الجرح والتعديل: 7 / الترجمة 35) ، وذكره أَبُو زُرْعَة الرازي فِي "الضعفاء"(647) ، وذَكَره ابنُ حِبَّان في "الثقات"(7 / 294)، وذَكَره ابن الجوزي في "الضعفاء" (الورقة 109) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ضعيف. قال بشار: تبارد ابن حبان حينما ذكره في "الثقات" ولا أدري على أي شيء استند في توثيقه وقد أجمع العلماء وجهابذة الفن على تضعيفه.

(5)

الكاشف: 2 / الترجمة 3918، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 48، ورجال ابن ماجة، الورقة 5، ونهاية السول، الورقة 247، وتهذيب التهذيب: 7 / 260، والتقريب: 2 / 30، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 3925. وَقَال ابن حجر في "التقريب": مجهول.

ص: 252

روى له ابن ماجه، وقد وقع لنا حديثه بعلو.

أخبرنا به أَبُو الْحَسَنُ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْن علان، وأحمد بْن شيبان، قَالُوا: أخبرنا حنبل، قال: أخبرنا ابْنُ الْحُصَيْنِ، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال (1) : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، قال: قال ابْنُ جُرَيْج: أخبرني عَمْرو بن دينار أن هشام بن يحيى أخبره أن عكرمة بن سلمة بن ربيعة أخبره أن أخوين من بني المغيرة أعتق أحدهما أن لا يغرز خشبا في جداره، فلقيا مجمع بن يزيد الأَنْصارِيّ، ورجالا كثيرا، فقالوا: نشهد أن رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال: لا يمنع جار جاره أن يغرز خشبا في جداره"فقال الحالف: أي أخي قد علمت أنك مقضي لك علي، وقد حلفت فاجعل أسطوانا دون جداري ففعل الآخر فغرز في الأسطوان خشبة، قال: فقال لي عَمْرو: فأنا نظرت إلى ذلك.

وأَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ وغَيْرُ واحِدٍ قَالُوا: أَخْبَرَتْنَا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال حَدَّثَنَا بكر بْن أَحْمَدَ بْن مقبل، قال: حَدَّثَنَا عبد الله بن إسحاق الجوهري، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْج بإسناده نحوه، وَقَال: فلقينا مجمع بن يزيد ورجالا من الأنصار.

رواه (2) عن بكر بن خلف عَن أبي عاصم، فوقع لنا بدلا عاليا.

(1) مسند أحمد: 3 / 480.

(2)

ابن ماجه (2336) .

ص: 253