الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"، وَقَال (1) : كَانَ مولده سنة ثلاثين ومئة، ومات سنة إحدى عشرة، وقيل: سنة اثنتي عشرة ومئتين (2) .
روى له البخاري في "الأدب"، ومسلم فِي مقدمة كتابه، والباقون.
4053 -
د:
علي بن الحسين الرَّقِّيّ
(3) .
رَوَى عَن: عَبْد اللَّهِ بْن جعفر الرَّقِّيّ (د) .
رَوَى عَنه: أبو داود (4) .
4054 -
م د ت س: علي بن حفص المدائني (5) ، أبو الحسن
(1) 8 / 460.
(2)
وذكره العقيلي في "الضعفاء"(الورقة: 149)، وَقَال: كان أبو يعقوب (يعني إسحاق بن إبراهيم) سئ الرأي فيه لعلة الارجاء، فتركناه ثم كتبنا عن إسحاق عنه. وَقَال ابن حجر: نقل ابن حبان عن البخاري، قال: كنت أمر عليه طرفي النهار ولم أكتب عنه (تهذيب التهذيب: 7 / 308) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق يهم.
(3)
ثقات ابن حبان: 8 / 471، وتسمية شيوخ أبي داود للجياني، الورقة 87، والمعجم المشتمل: الترجمة 625، والكاشف: 2 / الترجمة 3958، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 60، وغاية النهاية: 1 / 535، ونهاية السول: الورقة 251، وتهذيب التهذيب: 7 / 308 - 309، والتقريب: 2 / 35، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 4969.
(4)
وذكره ابن جبان في "الثقات"(8 / 471) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق.
(5)
تاريخ الدارمي: الترجمة 642، وابن الجنيد: 23، وابن محرز: الترجمة 419، وعلل أحمد: 1 / 77، 151، 173، 174، والجرح والتعديل: 6 / الترجمة 998، وثقات ابن حبان: 8 / 465، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 124، وتاريخ بغداد:
11 / 415 - 416، والجمع لابن القيسراني: 1 / 358، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة 110، والكاشف: 2 / الترجمة 3959، والمغني: 2 / الترجمة 4254، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 5829، وديوان الضعفاء: الترجمة 2921، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 60، وتاريخ الاسلام، الورقة 32، 141 (أيا صوفيا: 3007) ، ونهاية السول،
البغدادي.
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن عَبْد اللَّهِ بْن الحارث بْن حاطب الجمحي (ت) ، وحريز بن عثمان الرحبي، وحفض بن غياث، وسفيان الثوري (سي) ، وسُلَيْمان بْن المغيرة، وشعبة بْن الحجاج (مق د) ، وعُبَيد الله الأشجعي، وعتبة بن عَمْرو المكتب (1) ، وعطاف بن خالد المخزومي، وعكرمة بن عمار اليمامي، والقاسم بن عَبْد الله بْن عُمَر العُمَري، ومحمد بْن طلحة بْن مصرف، ونجيح أبي معشر المدني، وورقاء بن عُمَر اليشكري (م س) ، ويحيى بْن يمان.
رَوَى عَنه: أحمد بن إبراهيم الدروقي، وأَحْمَد بْن حنبل، وأَحْمَد بْن أَبي شريح الرازي، وأحمد بن يحيى بن مالك السوسي، وحجاج بن الشاعر، وخلف بن سالم المخرمي، وأبو خيثمة زهير بن حرب (م) ، وأبو بكر عبد الله بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة (مق) ، وعلي بن الحسن الإسكافي، وعُمَر بن إسماعيل بن مجالد بن سَعِيد، ومجاهد بن موسى، ومحمد بن أحمد بن الجنيد الدقاق، ومحمد بن إسحاق الصاغاني، ومحمد بْن إِسْمَاعِيل بْن علية (س) ، ومحمد بن الحسين بن إشكاب (د) ، ومحمد بن الحسين البرجلاني، ومحمد بْن رافع النيسابوري، ومحمد بْن عَبْد الله بن أَبي الثلج (ت) ، ومحمد بْن عُبَيد اللَّهِ بْن المنادي، ومحمد بْن علي بْن الْحَسَن بن شقيق، ويعقوب بن شَيْبَة السدوسي.
= الورقة 251، وتهذيب التهذيب: 7 / 309، والتقريب: 2 / 35، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 4970.
(1)
جاء في حواشي النسخ تعقيب للمصنف نصه: ذكر الخطيب في شيوخه: عُبَيد بن عَمْرو المكتب، والذي في كتاب ابن أَبي حاتم: عتبة بن عَمْرو. وليس فيه عُبَيد بن عَمْرو.
قال أبو بكر المروذي (1)، عن أَحْمَد بْن حنبل: عَلِيّ بْن حفص أحب إلي من شبابة.
وَقَال أبو داود (2) : قال لي الحسن بن علي: قال لي أحمد بن حنبل: اكتب عن علي بن حفص حديث حريز، قال: فوجدت يزيد أروى منه.
وَقَال مُحَمَّد بن عُبَيد الله بن المنادى (3) : حَدَّثَنَا علي بن حفص، وكان أحمد يحبه حبا شديدا.
وَقَال إبراهيم بن عبد اللَّهِ بْن الجنيد (4)، عَنْ يحيى بن مَعِين: شبابة، وعلي بن حفص: ثقتان.
وَقَال عثمان بن سَعِيد (5)، عَن يحيى بْن مَعِين: ليس به بأس (6) .
وكذلك قال النَّسَائي (7) .
وَقَال علي بن المديني (8) ، وأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبي شَيْبَة، وأبو داود (9) : ثقة.
وَقَال حنبل بْن إسحاق عَن أحمد بْن حنبل: قال علي بن حفص
(1) تاريخ بغداد: 11 / 416.
(2)
نفسه.
(3)
نفسه.
(4)
سؤالاته: 23.
(5)
تاريخه: الترجمة 642.
(6)
قال ابن محرز عن ابن مَعِين: ثقة (سؤالاته: الترجمة 419) .
(7)
تاريخ بغداد: 11 / 416.
(8)
الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 998.
(9)
تاريخ بغداد: 11 / 416.
في حديث: وأما خالد فإنكم تظلمون خالدا قد احتبس أدراعه وأعتاده"أخطأ فيه وصحف، إنما هو: وأعبده (1) ، روى له مسلم، وأبو داود، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي.
4055 -
خ: علي بن حفص المروزي (2) ، أبو الحسن نزيل عسقلان.
رَوَى عَن: عَبْد اللَّهِ بْن المبارك (خ) .
رَوَى عَنه: البخاري (3)، وَقَال (4) : لقيته بعسقلان سنة سبع (5) عشرة ومئتين (6) .
(1) وَقَال أبو حاتم: صالح الحديث، يكتب حديثه ولا يحتج به (الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 998) ، وذَكَره ابنُ حِبَّان في "الثقات" (8 / 465) . وَقَال: ربما أخطأ. وذكره ابن الجوزي في "الضعفاء"(الورقة: 110) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق.
(2)
تاريخ البخاري الكبير: 6 / الترجمة 2373، وتاريخه الصغير: 2 / 338، والكنى لمسلم، الورقة 23، وثقات ابن حبان: 8 / 469، والجمع لابن القيسراني: 1 / 356، والمعجم المشتمل: الترجمة 626، والكاشف: 2 / الترجمة 3960، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 60، وتاريخ الاسلام، الورقة 141 (أيا صوفيا: 3007) ، ونهاية السول، الورقة 251، وتهذيب التهذيب: 7 / 309 - 310، والتقريب: 2 / 35، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 4971.
(3)
جاء في حواشي النسخ تعقيب للمصنف على صاحب "الكمال" نصه: كان فيه روى عنه البخاري وزهير بن حرب، وهو خطأ إنما روى محمد بن حرب عن علي بن حفص المدائني.
(4)
تاريخه الصغير: 2 / 338.
(5)
جاء في حواشي النسخ تعقيب للمصنف على صاحب "الكمال" نصه: كان فيه سنة تسع عشرة، وإنما هو سنة سبع عشرة.
(6)
وذكره ابنُ حِبَّان في "الثقات"(8 / 469)، وَقَال ابن الجنيد عن ابن مَعِين: علي العسقلاني ليس بشيءٍ، كان أيام ابن المبارك غلاما (سؤالاته: الورقة 35) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول. وَقَال ابن حجر: ذكر ابن أَبي حاتم في كتاب الرد على البخاري أن البخاري وهم في قوله"علي بن حفص"وَقَال: قال أبو زُرْعَة: إنما هو =
4056 -
خ س: علي بن الحكم بن ظبيان الأَنْصارِيّ (1) ، أبو الحسن المروزي المؤذن.
وقَال البُخارِيُّ: مولى بني سليم أصله من ترمذ، ويُقال له: الملجكاني (2) .
رَوَى عَن: جرير بن حازم، وأبيه الحكم بن ظبيان، ورافع بن سلمة الأشجعي (س) ، وسلام أبي المنذر القارئ، وعبد الله بن المبارك، وعدي بن الفضل، ومبارك بن فضالة، وأبي عوانة (خ) .
رَوَى عَنه: الْبُخَارِيّ، وأحمد بْن سيار المروزي، وأيوب بن الحسن الزاهد، وعُبَيد اللَّه بْن واصل الْبُخَارِيّ، وعلي بن الحسن الذهلي الأفطس، وعلي بن الحسن الهلالي، ومحمد بْن عَبْد الْعَزِيزِ بْن أَبي رزمة، ومحمد بن عَبْدِ الْوَهَّابِ الفراء، ومحمد بن الليث القزاز المروزي، ومحمد بن موسى الباشاني، وأَبُو علي محمد بن يَحْيَى بن عبد العزيز اليشكري المروزي (س) .
= علي بن الحسن بن نشيط المروزي. قال: وسمعت أبي يقول كما قال. وَقَال ابن أَبي حاتم في الجرح والتعديل: علي بن نشيط المروزي سكن عسقلان روى عن ابن المبارك، روى عنه أبي، وسمع منه بعسقلان سنة سبع عشرة ومئتين وسئل عنه فقال: كتبت عنه، وسَعِيد بن سُلَيْمان أحب إلى منه. وفي"الزهرة"روى عنه البخاري خمسة أحاديث.
(تهذيب التهذيب: 11 / 309 - 310) .
(1)
تاريخ البخاري الكبير: 6 / الترجمة 2375، والجرح والتعديل: 6 / الترجمة 994، وثقات ابن حبان: 8 / 463 - 464، والجمع لابن القيسراني: 1 / 356، والمعجم المشتمل: الترجمة 627، وأنساب السمعاني في (الملجكاني)، ولباب ابن الاثير: 3 / 255، والكاشف: 2 / الترجمة 3961، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 60، ونهاية السول، الورقة 251، وتهذيب التهذيب: 7 / 310، والتقريب: 2 / 35، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 4972.
(2)
بضم الميم والجيم وبينهما لأُم ساكنة، وبعدها كاف مفتوحة وبعد الالف نون، نسبة إلى ملجكان قرية من قرى مرو.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"، وَقَال (1) هو والبخاري (2) : مات سنة ست (3) وعشرين ومئتين، وقيل: مات سنة عشرين ومئتين (4) .
وروى له النَّسَائي.
4057 -
خ 4: علي بن الحكم البناني (5) ، أبو الحكم البَصْرِيّ.
رَوَى عَن: إبراهيم النخعي، وأنس بن مالك، والضحاك بن مزاحم (فق) ، وعبد الله بن أَبي مليكة، وعبد الملك بن عُمَير، وأبي اليقطان عثمان بن عُمَير، وعطاء بْن أَبي رباح (بخ د ت ق) ، وعَمْرو بْن شعيب (س) ، ومحمد بن زياد الجمحي، والمنهال بن عَمْرو (س) ، وميمون بْن مهران (د س ق) ، ونافع مولى ابْن عُمَر (خ د ت س) ، وأبي الحسن الجزري (د ت) ، وأبي عثمان النهدي، وأبي نضرة العبدي (ق) .
(1) 8 / 463 - 464.
(2)
المعجم المشتمل: الترجمة 627.
(3)
جاء في حواشي النسخ تعقيب للمصنف على صاحب "الكمال" نصه: كان فيه: قال البخاري: مات سنة ثلاث عشرة وهو خطأ.
(4)
وَقَال الحاكم: له عند المراوزة أحاديث تفرد بها. وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ: ثقة (تهذيب التهذيب: 7 / 310) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة يغرب.
(5)
طبقات ابن سعد: 7 / 256، وتاريخ الدوري: 2 / 416، وتاريخ خليفة: 395، وعلل أحمد: 1 / 163، وتاريخ البخاري الكبير: 6 / الترجمة 2374، وتاريخه الصغير: 2 / 24، والكنى لمسلم، الورقة 26، وثقات العجلي، الورقة 39، وسؤالات الآجري: 3 / الترجمة 326 و5 / الورقة 1، 12، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: 539، 553، والجرح والتعديل: 6 / الترجمة 993، وثقات ابن حبان: 7 / 205. وثقات ابن شاهين: الترجمة 761، والجمع لابن القيسراني: 1 / 356، والكاشف: 2 / الترجمة 3962، والمغني: 2 / الترجمة 4254، وميزان الاعتدال: 3 / 5830، وتاريخ الاسلام:
5 / 283، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 60، ونهاية السول، الورقة 251، وتهذيب التهذيب: 7 / 311، والتقريب: 2 / 35، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 4973.
رَوَى عَنه: إسماعيل بن علية (خ د ت س) ، وجرير بن حازم (فق) ، وجعفر بن سُلَيْمان الضبعي (د) ، والحسن بْن أَبي جَعْفَر الجفري، وحماد بْن زيد، وحماد بْن سلمة (بخ د) ، وسَعِيد بن زيد، وسَعِيد بْن أَبي عَرُوبَة (د س ق) ، وسلام العطار، وشعبة بن الحجاج، والصعق بن حزن (س) ، وعبد الوارث بْن سَعِيد (خ س) ، وعثمان بن مطر، وعلي بن الفضل (ق) ، وعمارة بن زاذان الصيدلاني (ت ق) ، ومَعْمَر بن راشِد، وهشام بن حسان، وهشام الدستوائي (س) ، ويزيد بن زريع.
قال أبو طالب (1)، عَن أحمد بْن حنبل: ليس به بأس.
وَقَال أبو حاتم (2) : لا بأس بِهِ، صالح الحديث.
وَقَال أَبُو داود (3)، والنَّسَائي: ثقة.
وَقَال أَبُو دَاوُد (4) فِي موضع آخر: أروى الناس عنه حماد بن سلمة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(5) .
وَقَال مُحَمَّد بن سعد (6) : علي بن الحكم البناني من أنفسهم، وكان ثقة، وله أحاديث، توفي سنة إحدى وثلاثين ومئة (7) .
(1) الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 993.
(2)
الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 993.
(3)
سؤالات الآجري: 3 / الترجمة 326، و5 / الورقة 12.
(4)
سؤالات الآجري: 5 / الورقة 12.
(5)
7 / 205.
(6)
طبقاته: 7 / 256.
(7)
وَقَال الدوري: لم يذكره يحيى إلا بخير (تاريخه: 2 / 416) . وَقَال العجلي: لا بأس بِهِ =
روى له الجماعة سوى مسلم.
4058 -
بخ م س: علي بن حكيم بن ذبيان الأَودِيّ (1) ، أَبُو الحسن الكوفي، أخو عثمان بن حكيم.
رَوَى عَن: جعفر بن زياد الأحمر، وحبان بن علي العنزي، وحفص بن غياث، وحميد بن عبد الرحمن الرؤاسي (س) ، وسفيان بْن عُيَيْنَة، وشَرِيك بْن عبد الله (بخ م) ، وشهاب بن عباد العبدي، وأبي زبير عبثر بْن القاسم، وعَبْد اللَّهِ بْن إدريس، وعبد الله بْن بكير الغنوي، وعبد اللَّه بْن المبارك، وعلي بن مسهر، وعَمْرو بن أَبي المقدام الحداد، ومصعب بن المقدام، وهريم بن سفيان، ووكيع بن الجراح، وأبي مالك الجنبي.
رَوَى عَنه: البخاري في "الأدب"ومسلم، وإبراهيم بن إسحاق الصحاف الأطروش، وأبو حازم إبراهيم بن مُحَمَّد بن عَبْد اللَّهِ الحضرمي، وأحمد بن حازم بن أَبي غرزة، وابن أخيه أحمد بْن عثمان بْن حكيم الأَودِيّ، وأَحْمَد بْن علي الأبار، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن إبراهيم الأبلي العطار، وأحمد بن يحيى بن زكريا الأَودِيّ
= (ثقاته: الورقة 39) . وَقَال ابن شاهين: ثقة (ثقاته: الترجمة 761) . ووثقة البزار وابن نمير، وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ: ثقة يجمع حديثه (تهذيب التهذيب: 7 / 311) .
(1)
علل أحمد: 1 / 159، وتاريخ البخاري الكبير: 6 / الترجمة 2376، وتاريخه الصغير: 2 / 360، والكنى لمسلم، الورقة 23، والكنى للدولابي: 1 / 147، والجرح والتعديل: 6 / الترجمة 1002، وثقات ابن حبان: 8 / 467، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 124، والجمع لابن القيسراني: 1 / 358، والمعجم المشتمل: الترجمة 628، والكاشف: 2 / الترجمة 3963، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 60، وتاريخ الاسلام، الورقة 57، (أحمد الثالث: 2917 / 7) ، ونهاية السول، الورقة 251، وتهذيب التهذيب: 7 / 311، 312، والتقريب: 2 / 36، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 4974.
الصوفي، وجعفر بن محمد الفريابي، وطريف بن عبد الله الموصلي، وعبد الله بْن أَحْمَد بْن حنبل، وعبد الله بن غنام بْن حَفْص بْن غِيَاث النخعي، وهو عُبَيد بن غنام، وأبو الصلت عَبْد السلام بْن صالح الهروي، وهو من أقرانه، وعبدان الأهوازي، وعُثْمَان بْن خرزاذ الأنطاكي (س) ، وعلي بن عبد الرحمن بْن مُحَمَّد بْن المغيرة المخزومي، والفضل بْن مُحَمَّد بْن المُسَيَّب البيهقي الشعراني، وأبو الحسن محمد بْن أَحْمَدَ بْن إِبْرَاهِيمَ البغدادي ابْن بنت مُحَمَّد بْن حَاتِم بن ميمون، ومحمد بن الحسن بن سماعة، ومحمد بن عبد اللَّهِ بْن سُلَيْمان الحضرمي، ومحمد بْن عَبْد اللَّهِ بْن عبد الرحمن المسروقي، وأبو عُمَر محمد بن عثمان بن سَعِيد الضرير، ومحمد بْن عثمان بْن أَبي شَيْبَة، ومحمد بن عُمَر بن الوليد الكندي، وأبو جعفر محمد بن منصور بن منقذ الأسدي، وأَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بْن مَنْصُور بن يزيد الكوفي، وموسى بن إسحاق بن موسى الأَنْصارِيّ، ونجيح بن إبراهيم الزُّهْرِيّ القاضي، ويعقوب بن سفيان الفارسي.
قال إبراهيم بْن عَبْد اللَّهِ بْن الجنيد، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ليس به بأس، ثقة.
وَقَال أبو حاتم (1) : صدوق.
وَقَال أبو عُبَيد الآجري، عَن أبي داود: صدوق، خرج مع أبي السرايا.
وَقَال النَّسَائي، ومُحَمَّد بْن عَبْد اللَّهِ الحضرمي: ثقة، مات سنة إحدى وثلاثين ومئتين.
(1) الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 1002.
زاد الحضرمي: وكان لا يخضب.
وزاد غيرهما: في رمضان (1) .
وروى له النَّسَائي.
وممن يسمى علي بن حكيم:
4059 -
تمييز: علي بن حكيم بن زاهر الخراساني (2) ، أبو الحسن السمرقندي.
يروي عن: أبي مقاتل حفص بن سلم الفزاري، السمرقندي، وسفيان بن عُيَيْنَة، أبي خالد سُلَيْمان بْن حيان الأحمر، وعبد الله بن إدريس، ومحمد بْن إِسْمَاعِيل بْن أَبي فديك، وهاشم بْن مخلد الثقفي المروزي، ووكيع بْن الجراح.
ويروى عَنه: جعفر بن محمد الفريابي، وجبهان بن أَبي الحسن الفرغاني، وجماعة من أهل سمرقند.
قال أبو بكر الخطيب: كان فقيها زاهدا، ويعرف بعلي البكاء، من كثرة بكائه، جاور بمكة نحوا من عشرين سنة، وكان ثقة، مات في سنة خمس وثلاثين ومئتين (3) .
(1) وذكره ابنُ حِبَّان في "الثقات"(8 / 467) . وَقَال ابن قانع: كان ثقة صالحا (تهذيب التهذيب: 7 / 312) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة.
(2)
ثقات ابن حبان: 8 / 466، وتاريخ الاسلام، الورقة 57 (أحمد الثالث: 2917 / 7) ، ونهاية السول، الورقة 251، وتهذيب التهذيب: 7 / 312، والتقريب: 2 / 36، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 4975.
(3)
وذكره ابنُ حِبَّان في "الثقات"(8 / 466) . وَقَال: كان صاحب سنة وفضل. وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق عابد.