الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
روى له أبو داود في كتاب"القَدَر"، والباقون.
•
عزرة بن سَعِيد، ويُقال: عروة بن سَعِيد. تقدم
.
3920 -
م د ت س:
عزرة بن عبد الرحمن بن زرارة الخزاعي الكوفي الأَعور
(1) .
روى عن: أبي الشعثاء جَابِر بْن زيد، والحسن العرني (م س) ، وحميد بْن عَبْد الرحمن الحميري (م ت س) ، وراشد بن حبيش، وقيل: ابن خنبش الحمصي، وسَعِيد بْن جبير (م د ق) ، وسَعِيد بْن عَبْد الرحمن بن أبزى (د ت س) ، وعامر الشعبي، وعائشة أم المؤمنين (س) مرسل.
رَوَى عَنه: خالد الحذاء، وداود بْن أَبي هند (م ت س) ، وسُلَيْمان التَّيْمِيّ، وعاصم الأحول، وعبد الكريم بن مالك الجزري، وقتادة بن دعامة (م د ت س) ، ووقاء بن إياس الأسدي.
قال صالح بْن أَحْمَد بْن حنبل (2)، عَنْ علي بْن المديني: قلت ليحيى بن سَعِيد القطان: من يعرف عزرة صاحب قتادة؟ فقال يحيى:
= وَقَال يعقوب بْن سفيان: لا بأس به (المعرفة والتاريخ 2 / 665) ، وَقَال ابن حجر في "التقريب"ثقة.
(1)
تاريخ الدوري: 2 / 402، وتاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 302، وتاريخه الصغير: 1 / 227، والمعرفة ليعقوب: 3 / 213، والجرح والتعديل: 7 / الترجمة 112، وثقات ابن حبان: 7 / 300، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 141، وإكمال ابن ماكو لا: 6 / 201، والجمع لابن القيسراني: 1 / 402، والكاشف: 2 / الترجمة 3841، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 39، وتاريخ الاسلام: 4 / 154، ونهاية السول، الورقة 242، وتهذيب التهذيب: 7 / 192 - 193، والتقريب: 2 / 20، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 4839.
(2)
الجرح التعديل 7 / الترجمة 112.
بلى والله إني أعرفه.
وَقَال صالح بن أحمد (1)، عَن أبيه: عزرة روى عنه قتادة، وسُلَيْمان التَّيْمِيّ، وداود بن أَبي هند، وخالد الحذاء.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (2)، عن يحيى بن مَعِين: عزرة الذي يروي عنه قتادة ثقة.
وَقَال أَبُو الحسن بْن البراء (3)، عن علي بن المديني: عزرة بن عبد الرحمن ثقة، روى عنه قتادة، والتَّيْمِيّ، وعبد الكريم الجزري غيرهم، ولم يسمع من البراء (4) .
روى لَهُ مسلم، وأَبُو داود، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي.
3921 -
د ت: عسل بن سفيان التميمي اليربوعي (5) ، أبو قرة
(1) نفسه.
(2)
تاريخه: 2 / 402.
(3)
الجرح والتعديل: 7 / الترجمة 112.
(4)
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(7 / 300) . وَقَال ابن حجر في "التهذيب": والحديث الذي روى أَبُو دَاوُدَ وابْنُ مَاجَهْ مِنْ طريق عبدة بْن سُلَيْمان عَنْ سَعِيد بْن أَبي عَرُوبَة عَن قتادة عن عزرة عن سَعِيد بْن جبير عَنِ ابن عباس فِي قصة شبرمة فوقع عندهما عزرة غير منسوب وجزم البيهقي بأنه عزرة بن يحيى. ونقل عَن أبي علي النيسابوري أنه قال: روى قتادة أيضا عن عزرة بن ثابت وعن عزرة بن عبد الرحمن، وعلى هذا فقتادة قد روى عن ثلاثة كل منهم اسمه عزرة فقول النَّسَائي في التمييز: عزرة الذي روى عنه قتادة ليس بذاك القوي، لم يتعين في عزرة بن تميم كما ساقه فيه المؤلف فليتفطن لذلك (7 / 193) قلت إن صح قول ابن حجر فكذلك قول ابن مَعِين: عزرة الذي يروي عنه قتادة ثقة. وكذا قول يحيى بن سَعِيد أنا أعرف عزرة صاحب قتادة لم يتعين في عزرة بن عبد الرحمن أيضا. والله أعلم. وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة.
(5)
طبقات ابن سعد: 7 / 257، وعلل أحمد: 1 / 381، وتاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 416، وتاريخه الصغير: 2 / 22، والمعرفة ليعقوب: 3 / 65، وضعفاء =
البَصْرِيّ.
رَوَى عَن: عَبْد اللَّهِ بْن أَبي مليكة، وعطاء بْن أَبي رباح (د ت) .
رَوَى عَنه: إبراهيم بن طهمان، والحارث بن مرة الحنفي، والحجاج بن الحجاج الباهلي (د) ، وحماد بن زيد، وحماد بْن سلمة (ت) ، والربيع بْن صبيح، وروح بْن عبادة، وسَعِيد بن أَبي عَرُوبَة، وشعبة بن الحجاج، وعبد العزيز بن المختار، وعبيس بن ميمون، ومرحوم بْن عبد العزيز العطار، ووهيب بن خالد.
قال عبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (1)، عَن أبيه: ليس هو عندي قوي الحديث.
وَقَال إسحاق بن مَنْصُور (2)، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ضعيف.
وقَال البُخارِيُّ (3) : عنده مناكير (4) .
= العقيلي، الورقة 175، والجرح والتعديل: 7 / الترجمة 242، وثقات ابن حبان:
7 / 292، والمجروحين لابن حبان: 2 / 195، والكامل لابن عدي: 2 / الورقة 330، وإكمال ابن ماكولا: 6 / 206، والكاشف: 2 / الترجمة 3842، وديوان الضعفاء، الترجمة 2813، والمغني: 2 / الترجمة 4107، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 39، وتاريخ الاسلام: 6 / 100، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 5620، ونهاية السول، الورقة 242، وتهذيب التهذيب: 7 / 193 - 194، والتقريب: 2 / 20، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5648. وجاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب "الكمال" قوله: كان فيه التَّيْمِيّ وهو خطأ.
(1)
العلل ومعرفة الرجال: 1 / 381.
(2)
الجرح والتعديل: 7 / الترجمة 242.
(3)
تاريخه الصغير: 2 / 22.
(4)
وقَال البُخارِيُّ أيضا في "التاريخ الكبير": فيه نظر (7 / الترجمة 416) .
وَقَال النَّسَائي: ليس بالقوي وَقَال أَبُو حاتم (1) : منكر الْحَدِيث.
وَقَال أَبُو أَحْمَد بن عدي (2) : قليل الحديث، وهو مع ضعفه يكتب حديثه.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(3)، وَقَال: يخطئ ويخالف على قلة روايته (4) .
روى له أَبُو دَاوُدَ (5) حديثا، والتِّرْمِذِيّ آخر، وقد وقع لنا حديثه عاليا.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حنبل، قال: أخبرنا ابن الحصين، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ قال (6) : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أَبِي، قال: حَدَّثَنَا يَزِيدُ، وأَبُو كامل، وعفان،
(1) الجرح والتعديل: 7 / الترجمة 242.
(2)
الكامل: 2 / الورقة 330.
(3)
7 / 292.
(4)
وذكره ابنُ حِبَّان أيضا في "المجروحين"وَقَال: كان قليل الحديث كثير التفرد عن الثقات ما لا يشبه حديث الاثبات على قلة روايته، ولا يتهيأ الاحتجاج بانفراد من لم يسلك سنن العدول في الروايات على قلة روايته، وهو ممن استخير اللَّه فيه (2 / 195) . وَقَال ابن سعد: فيه ضعف (طبقاته: 7 / 257) . وَقَال يَعْقُوب بْن سفيان: لَيْسَ بمتروك ولا هو حجة (المعرفة والتاريخ: 3 / 65)، وذَكَره العقيلي في "الضعفاء"وَقَال: في حديثه وهم (الورقة 175) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ضعيف.
(5)
جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب "الكمال" قوله: ذكره ولم يذكر من روى له.
(6)
مسند أحمد: 2 / 295.
قَالُوا: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عِسْلِ بْنِ سُفْيَانَ، عَنْ عطاء، عَن أبي هُرَيْرة، عن النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ نَهَى عَنِ السَّدْلِ فِي الصَّلاةِ.
رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ (1) عَنْ هَنَّادِ بْنِ السَّرِيِّ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، وَقَال: لا نَعْرِفُهُ مَرْفُوعًا إِلا من حديث عسل.
(1) التِّرْمِذِيّ (378) .