الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
كذلك قال محمد بن مخلد (1)، وزاد: في صفر.
هكذا ذكر (2) هذه الترجمة لعلي بن سهل بن المغيرة البغدادي وزعم أن أبا داود والنَّسَائي رويا عنه، ولم يذكر الرملي، وإنما ذكر بعض شيوخه مثل الوليد بن مسلم وغيره في شيوخ هذا، وذلك خطأ لا شك فيه، إنما رويا عن الرملي عن الوليد بن مسلم وغيره كما تقدم، وهذا لم يدرك الوليد بن مسلم، وليس هو الذي رويا عنه، والله أعلم (3) .
ولهم شيخ آخر يقال له:
4079 -
تمييز: علي بن سهل المدائني
(4) .
يروي عَن: شبابة بن سوار المدائني.
ويروي عَنه: محمد بن جرير الطبري.
ذكرناه للتمييز بينهم.
4080 -
خ: علي بن سويد بن منجوف السدوسي (5) ، أبو
(1) نفسه.
(2)
يعني: عبد الغني صاحب "الكمال".
(3)
وَقَال مسلمة ابن قاسم: كان ثقة صدوقا (تهذيب التهذيب: 7 / 330) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة.
(4)
تاريخ بغداد: 11 / 429، وتهذيب التهذيب: 7 / 330، والتقريب: 2 / 38، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجة 4993، وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق.
(5)
تاريخ خليفة: 219، وتاريخ البخاري الكبير: 6 / الترجمة 2393، وتاريخه الصغير: 1 / 247، وثقات العجلي: الورقة 40، وسؤالات الآجري: 3 / الترجمة 304، والجرح والتعديل: 6 / الترجمة 1027، وثقات ابن حبان: 7 / 210، وثقات ابن شاهين: الترجمة 769، والجمع لابن القيسراني: 1 / 356، والكاشف: 2 / الترجمة 3980، =
الفضل البَصْرِيّ، جد أحمد بن عبد الله بن علي المنجوفي.
روى عن: أبي ساسان حضين بن المنذر الرقاشي، وعبد الله بن بريدة (خ) ، وعُبَيد الله بْن أَبي رافع مولى النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، وأبي رافع الصائغ.
رَوَى عَنه: الحسن بن عَمْرو العبدي، وحماد بن زيد، وروح بن عبادة (خ)(1) ، وشعبة بن الحجاج، ومعاذ بن معاذ، والنضر بن شميل، ويحيى بن سَعِيد القطان، وأبو معشر البراء.
قال عبد الله بن أحمد بْن حنبل (2) عَن أبيه: ما أرى به بأسا، وقد حدث عنه يَحْيَى بْن سَعِيد.
وَقَال إسحاق بْن منصور (3) عَن يَحْيَى بْن مَعِين، وأَبُو دَاوُدَ (4) : ثقة.
وَقَال النَّسَائي: ليس به بأس.
وَقَال أَبُو حاتم (5) : لا بأس به.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(6) .
= وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 63، ونهاية السول، الورقة 252، وتهذيب التهذيب: 7 / 330 - 331، والتقريب: 2 / 38، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 4994.
(1)
سقط الرقم من نسخة ابن المهندس.
(2)
الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 1027.
(3)
نفسه.
(4)
سؤالات الآجري: 3 / الترجمة 304.
(5)
الجرج والتعديل: 6 / الترجمة 1027.
(6)
7 / 210. وَقَال العجلي: ثقة (ثقاته: الورقة 40) .
وذكره ابن شاهين في "الثقات"(الترجمة: 769) . وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ: ثقة (تهذيب التهذيب: 7 / 331) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": لا بأس به.
روى له الْبُخَارِيُّ حَدِيثًا واحِدًا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حنبل، قال: أخبرنا ابن الحصين، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال (1) : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أَبِي، قال: حَدَّثَنَا رَوْحٌ، قال: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سُوَيْدِ بْنِ مَنْجُوفٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَن أَبِيهِ، قال: بَعَثَ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلِيًّا إِلَى خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ، يَعْنِي إِلَى الْيَمَنِ - لِيَقْسِمَ الْخُمْسَ - وَقَال رَوْحٌ مَرَّةَ: لِيَقْبِضَ الْخُمْسَ، قال: فَأَصْبَحَ عَلِيٌّ، ورَأْسُهُ يَقْطُرُ. قال: فَقال خَالِدٌ لِبُرَيْدَةَ: أَلا تَرَى إِلَى مَا يَصْنَعُ هَذَا؟ قال: فَلَمَّا رَجَعْتُ إِلَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَخْبَرْتُهُ بِمَا صَنَعَ عَلِيٌّ، قال: وكُنْتُ أُبْغِضُ عَلِيًّا، قال: فَقال: يَا بُرَيْدَةَ أَتُبْغِضُ عَلِيًّا؟ قال: قُلْتُ: نَعَمْ، قال: فَلا تُبْغِضْهُ، قال رَوْحٌ مَرَّةً: وأَحِبِّهُ - فَإِنَّ لَهُ فِي الْخُمْسِ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ.
رَوَاهُ (2) عَنْ بُنْدَارٍ عَنْ رَوْحٍ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا.
4081 -
س: علي بن شعيب بن عدي بن همام السمسار البزاز (3) ، أبو الحسن البغدادي، طوسي الأصل.
روى عن: أَبِي ضمرة أنس بن عياض (س) ، وحجاج بن محمد
(1) مسند أحمد: 5 / 359.
(2)
البخاري: 5 / 207. وانظر"المسند الجامع"1908.
(3)
ثقات ابن حبان: 8 / 475، وتاريخ بغداد: 11 / 435، والمعجم المشتمل: الترجمة 635، والكاشف: 2 / الترجمة 3981، والعبر: 1 / 350، وتذكرة الحفاظ: 548، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 63، ونهاية السول، الورقة 252، وتهذيب التهذيب: 7 / 331 - 332، والتقريب: 2 / 38، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 4995.
الأَعور، والحسن بن بشر البجلي، وسفيان بْن عُيَيْنَة، وشبابة بْن سوار، وعبد اللَّه بْن نمير، وعبد المجيد بْن عَبْد الْعَزِيزِ بن أَبي رَوَّادٍ، وعبد الوهاب بْن عطاء الخفاف، وعلي بْن عاصم الواسطي، ومحمد بن إسماعيل بن أَبي فديك، معن بن عيسى القزاز (س) ، ومكي بْن إِبْرَاهِيمَ البلخي (1) ، وأبي النضر هاشم بْن الْقَاسِم (س) ، وهشيم بْن بشير، ويزيد بْن هارون.
رَوَى عَنه: النَّسَائي، وأَحْمَد بْن عَبْد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن النيري البزاز، وأحمد بن علي الأبار، وأحمد بن نصر بن سندويه المعروف بحبشون البندار، والحسين بْن إِسْمَاعِيل المحاملي، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن أَبي الدنيا، وعبد الله بْن مُحَمَّد البغوي، وعثمان بن عبدويه البزاز، وعُمَر بن إبراهيم البغدادي الحافظ المعروف بأبي الأذان (س) ، والقاسم بن زكريا المطرز، ومحمد بْن إسحاق الثقفي السراج، ومحمد بْن جرير الطبري، ومحمد بْن مُحَمَّد بْن سُلَيْمان الباغندي، ويحيى بْن مُحَمَّد بن صاعد.
قال النَّسَائي (2)، وأبو بَكْر الخطيب (3) : ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"، وَقَال (4) : كان راويا لمعن بن عيسى.
(1) جاء في حواشي النسخ تعقيب للمصنف على صاحب "الكمال" نصه: كان فيه مسلم بن إبراهيم بن مدرك. والذي في "تاريخ الخطيب"(11 / 435) الذي نقل منه: مكي بن إبراهيم.
وكذلك كان فيه: عُمَر بن عبد ربه بدل عثمان بن عبد ربه. وهو وهم.
(2)
تاريخ بغداد: 11 / 436، والمعجم المشتمل: الترجمة 635.
(4)
تاريخه: 11 / 436.
(4)
8 / 475.