الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
فُضَيْلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَلَطِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو نعيم، قال: حَدَّثَنَا سُلَيْمان بْن المغيرة، عَنْ حميد بْنِ هِلالٍ، قال: أَتَانِي أَبُو الْعَالِيَةِ أَنَا وصَاحِبٌ لِي، فَقال: هَلُمَّا فَأَنْتُمَا أَشَبُّ مِنِّي وأَوْعَى لِلْحَدِيثِ مِنِّي فَانْطَلَقَ بِنَا حَتَّى أَتَى بِنَا بِشْرَ بْنَ عَاصِمٍ اللَّيْثِيِّ، فَقال: حَدَّثْ هَذَيْنِ حَدِيثَكَ، فَقال بِشْرٌ: حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ مَالِكٍ، وكَانَ مِنْ رَهْطِهِ، قال: بعث رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَرِيَّةً فَأَغَارَتْ عَلَى قَوْمٍ، فَشَذَّ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ، فَاتَّبَعَهُ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ السَّرِيَّةِ مَعَهُ السَّيْفُ شَاهِرَهُ، فَقال الشَّاذُّ مِنَ الْقَوْمِ: إِنِّي مُسْلِمٌ، فَلَمْ يَنْظُرْ فِيمَا قال، قال: فَضَرَبَهُ فَقَتَلَهُ، فَنَمَا الْحَدِيثُ إِلَى رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَقال فِيهِ قَوْلا شَدِيدًا بَلَغَ الْقَاتِلَ، قال: فَبَيَّنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يخطب إِذْ قال الْقَاتِلُ: واللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا قال الَّذِي قال إِلا تَعَوُّذًا مِنَ الْقَتْلِ، فَأَعْرَضَ عَنْهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وعَنْ مَنْ قِبَلِهِ مِنَ النَّاسِ وأَخَذَ فِي خُطْبَتِهِ، ثُمَّ قال الثَّانِيَةَ: واللَّهِ مَا قال الَّذِي قال إِلا تَعَوُّذًا مِنَ الْقَتْلِ، فَأَعْرَضَ عَنْهُ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وعَنْ مَنْ قِبَلِهِ مِنَ النَّاسِ، وأَخَذَ فِي خُطْبَتِهِ، ثُمَّ لَمْ يَصْبِرْ أَنْ قال الثَّالِثَةَ: واللَّهِ مَا قال الَّذِي قال إِلا تَعَوُّذًا مِنَ الْقَتْلِ: فَأَقْبَلَ عليه رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تُعْرَفُ الْمَسَاءَةُ فِي وجْهِهِ، ثُمَّ قال: إِنَّ اللَّهَ أَبَى عَلَيَّ فِيمَنْ قَتَلَ مُؤْمِنًا، قَالَهَا ثَلاثًا.
رَوَاهُ النَّسَائي (1) عَنْ أَحْمَد بْن يحيى الصوفي عَن أَبِي نُعَيْمٍ، ولَمْ يَذْكُرْ قِصَّةَ أَبِي الْعَالِيَةِ فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا بِدَرَجَتَيْنِ.
•
عقبة، ويُقال: عتبة بن محمد بن الحارث. تقدم
.
(1) السنن الكبرى كما في (تحفة الاشراف)10013.
3987 -
بخ د ت س: عقبة بن مسلم التجيبي (1) ، أبو محمد المِصْرِي القاص، إمام مسجد الجامع العتيق بمصر.
رَوَى عَن: سعد بن مسعود التجيبي، وشفي بن ماتع الأصبحي (عخ ت س) ، وعبد الله بْن الحارث بْن جزء الزبيدي، وعَبْد اللَّهِ بْن عُمَر بْن الخطاب، وعبد الله بْن عَمْرو بْن العاص (بخ د) ، وعبد الرحمن بن معاوية بن حديج، وعقبة بن عامر الجهني وكثير رجل
له صحبة، وأبي تميم الجيشاني، وأبي عبد الرحمن الحبلي (بخ د س) .
رَوَى عَنه: جعفر بْن ربيعة الكندي، وحرملة بن عِمْران التجيبي، وحيوة بن شريح (بخ د س) ، وسُلَيْمان بن أَبي زينب، وعامر بْن يَحْيَى المعافري، وعَبْد الله بن لَهِيعَة، والوليد بن أَبي الوليد المدني (عخ ت س) .
قال العجلي (2) : مصري، تابعي، ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(3) .
وَقَال أَبُو سَعِيد ابن يُونُس: توفي قريبا من سنة عشرين ومئة،
(1) تاريخ خليفة: 439، وتاريخ البخاري الكبير: 6 / الترجمة 2909، وثقات العجلي، الورقة 38، والمعرفة والتاريخ: 1 / 490، 493، و2 / 496، 497، و3 / 266، والجرح والتعديل: 6 / الترجمة 1757، وثقات ابن حبان: 5 / 228 و7 / 247، والكندي: 71، والكاشف: 2 / الترجمة 3902، وتاريخ الاسلام: 4 / 281، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 46، ومعرفة التابعين، الورقة 33، ونهاية السول، الورقة 246، وتهذيب التهذيب: 7 / 249 - 250، والتقريب: 2 / 28، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 4906.
(2)
ثقاته: الورقة 38.
(3)
5 / 228 و7 / 247.
وكان قد ولي القصص (1) .
روى له الْبُخَارِيّ فِي "الأدب"، وفي"أفعال العباد"، وأبو دَاوُد، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي.
3988 -
م د ت ق: عقبة بن مكرم بن أفلح العمي (2) ، أبو عبد الملك البَصْرِيّ.
قال ابن حبان (3) : عقبة بن مكرم العمي المالكي، وهو عقبة بن مكرم بن أفلح بن جراد فيما قيل.
رَوَى عَن: أَحْمَد بْن عُبَيد اللَّه الغداني، وإسماعيل بْن حكيم صاحب الزيادي، وأبي النعمان الحكم بْن عَبْد الله، وربعي بن علية، وسالم بن نوح (ت) ، وسَعِيد بْن سُفْيَان الجحدري (ت) ، وسَعِيد بْن عامر الضبعي (م قد) ، وأبي قُتَيبة سَلْم بن قتيبة (د ت ق) ،
(1) وذكره يعقوب بْن سفيان في ثقات التابعين من أهل مصر (المعرفة والتاريخ: 2 / 496) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة.
(2)
علل أحمد: 1 / 114، وتاريخ البخاري الكبير: 6 / الترجمة 2918، وتاريخه الصغير: 2 / 380، والكنى لمسلم، الورقة 79، وسؤالات الآجري: 4 / الورقة 12، والمعرفة والتاريخ: 1 / 235 و2 / 100، 120، 264، 269، 272، 274، 276، 277، 610، والجرح والتعديل: 6 / الترجمة 1765، وثقات ابن حبان: 8 / 500، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 139، وتاريخ بغداد: 12 / 266، وتسمية شيوخ أبي داود للغساني، الورقة 82 ب، والجمع لابن القيسراني: 1 / 382، والمعجم المشتمل: الترجمة 612، والمنتظم لابن الجوزي: 6 / 114، وسير أعلام النبلاء: 12 / 178، والكاشف: 2 / الترجمة 3903، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 46، وتاريخ الاسلام، الورقة 173 (أحمد الثالث: 2917 / 7) ، ونهاية السول، الورقة 446، وتهذيب التهذيب: 7 / 250، والتقريب: 2 / 28، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 4907، وشذرات الذهب: 2 / 104.
(3)
ثقاته: 8 / 500.
وشَرِيك بن عبد المجيد الحنفي، وصفوان بن عيسى الزُّهْرِيّ (ق) ، وأبي عاصم الضحاك بْن مخلد (م ت) ، وعبد الله بْن حرب الليثي، وأبي خلف عبد الله بن عيسى الخراز (ت) ، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن مهدي (د) ، وعبد العزيز بْن الخطاب، وعبد الغفار بْن دَاوُد الحراني، وعبد المنعم السقاء، وعَمْرو بن سفيان القطعي، وعَمْرو بن عاصم الكِلابي (ت) ، وعون بن عمارة العبدي، وعيسى بْن شعيب الضرير، ومحمد بْن إِسْمَاعِيل بْن أَبي فديك (ت) ، ومحمد بن بكر البرساني (ت ق) ، ومُحَمَّد بن جعفر غندر (م صد) ، ومحمد بن أَبي عدي (م) ، ومحمد بْن عُمَر ابن الرومي، ومحمد بن موسى الشيباني، ومعاذ بن أسد المروزي، ومعلى بن أسد العمي، ونصر بن باب، والنضر بن كثير، وهاني بن يحيى السلمي، والوليد بن غالب الغنوي، ووهب بن جرير بن حازم (م د ت) ، ويحيى بْن سَعِيد القطان (د) ، وأبي زكير يَحْيَى بْن مُحَمَّد بن قيس المدني (م) ، ويعقوب بن إسحاق الحضرمي (م) ، ويعقوب بن محمد الزُّهْرِيّ، وأبي بكر الحنفي، وأبي عامر العقدي (م)(1) .
رَوَى عَنه: مسلم، وأَبُو داود، والتِّرْمِذِيّ، وابن ماجه، وإبراهيم بْن عَبْد اللَّهِ بْن الجنيد الختلي، وأَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم بْن أيوب الحوراني، وأحمد بن علي الخراز وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن عَمْرو بْن أَبي عاصم، وأبو بكر أَحْمَد بْن عَمْرو بْن عبد الخالق البزار (2) ، وبقي بن مخلد الأندلسي، والحسين بن عبد الله بن يزيد القطان الرَّقِّيّ،
(1) جاء في حواشي النسخ تعقيب للمصنف على صاحب "الكمال" نصه: ذكر في شيوخه
يونس بن بكير الشيباني وهو وهم وإنما هو من شيوخ الذي بعده.
(2)
هو صاحب المسند المشهور.
والحسين بْن مُحَمَّد بْن حَاتِم عُبَيد العجل، وعبد الله بن أَحْمَد بْن حنبل، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن أَبي الدنيا، وعبد الله بْن مُحَمَّد البغوي، وعبدان الأهوازي، وعُبَيد الله بْن واصل البخاري، وعُبَيد بن خلف القَطِيعِيّ، وعثمان بن خرزاذ الأنطاكي، وعلي بْن إسحاق بْن زاطيا، وعُمَر بْن أيوب السقطي، وعُمَر بن الحسن الحلبي القاضي، ومحمد بن أحمد بن كساء الواسطي، ومحمد بْن مُحَمَّد الجذوعى القاضي، ويحيى بْن مُحَمَّد بْن صاعد، ويعقوب بن سفيان (1) .
قال الفضل بْن زياد (2) : سمعت أبا عَبْد الله، وَقَال له ابنه عبد الله: قد قدم رجل من البصرة عنده كتب غندر، يعني: عقبة بن مكرم - فقال أبو عبد الله: ما أعلم أحدا كتب الكتب غيرنا أخذنا من علي كتبه، وإنما كان انتخابا فأخذنا كتب الشيخ وكنا ننسخها.
وَقَال عَبْد اللَّهِ بْن أَحْمَد بن حنبل (3) : قال أبي: لم يسمع هذا الكتاب، يعني: حديث شعبة من غندر - إلا أنا ويحيى وخلف وهيثم الزهراني وصدقة المروزي، قال: وكنا نزولا في دار إنسان يقال له: الرازي، فقال لنا: اذهبوا بابني معكم فلا أدري سمع الكتاب كله أو بعضه.
وَقَال أبو داود (4) : عقبة بن مكرم العمي ثقة ثقة من ثقات الناس فوق بندار في الثقة عندي.
(1) جاء في حواشي النسخ تعقيب للمصنف على صاحب "الكمال" نصه: ذكر في الرواة
عنه مُحَمَّد بْن عَبْد الله الحضرمي وإنما يروي عن الذي بعده.
(2)
تاريخ بغداد: 12 / 267.
(3)
نفسه.
(4)
سؤالات الآجري: 4 / الورقة 12.
وَقَال النَّسَائي: ثقة.
قال أبو القاسم البغوي (1) ، وأبو العباس السراج (2)، وأَبُو الحسين بْن قانع (3) : مات سنة ثلاث وأربعين ومئتين.
زاد ابن قانع: بالبصرة (4) .
وفي طبقته شيخ آخر يقال له:
3989 -
تمييز: عقبة بن مكرم بن عقبة بن مكرم الضبي الهلالي (5) ، أبو مكرم الكوفي.
يروي عَن: أسد بن عَمْرو البجلي القاضي، والربيع بن زياد، وسفيان بن عُيَيْنَة، وسلمة بن رجاء التميمي الكوفي، ومحمد بن زياد اليشكري الطحان، والمُسَيَّب بْن شَرِيك، ومصعب بْن سلام، ويحيى بن يمان، يونس بن بكير الشيباني.
ويروي عَنه: إبراهيم بن الحسين بن ديزيل، وإبراهيم بن شَرِيك الأسدي، وأبو علي أَحْمَد بْن إبراهيم القهستاني، وأَبُو يَعْلَى أَحْمَد بْن علي بْن المثنى الموصلي، وأبو بكر أَحْمَد بْن عَمْرو بْن أَبي عاصم، والحسن بن سفيان، والحسين بْن عُمَر بْن أَبي الأَحوص الثقفي،
(1) تاريخ بغداد: 12 / 267.
(2)
رجال صحيح مسلم: الورقة 139.
(3)
تاريخ بغداد: 12 / 267.
(4)
وذكره ابنُ حِبَّان في "الثقات"(5 / 800) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة.
(5)
تاريخ البخاري الكبير: 6 / الترجمة 2919، وسؤالات الآجري: 3 / الترجمة 168، والجرح والتعديل: 6 / الترجمة 1766، والعبر: 1 / 440، 441، وتاريخ الاسلام، الورقة 56 (أحمد الثالث: 2917 / 7) ، ونهاية السول، الورقة 246، وتهذيب التهذيب: 7 / 251، والتقريب: 2 / 28، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 4908.
والزبير بْن بكار، وزكريا بْن يحيى بن عاصم الربضي، وعبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل، عبد الكريم بْن الهيثم الدير عاقولي، وعبدان بْن أَحْمَد الأهوازي، وأبو زُرْعَة عُبَيد اللَّهِ بْن عبد الكريم الرازي، وعُبَيد بْن غنام بْن حَفْص بْن غِيَاث النخعي، وعلي بْن الحسن الهسنجاني، وعلي بْن الحسين بْن الجنيد الرازي، وأَبُو حَاتِم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، ومحمد بْن عَبْد اللَّهِ بن سُلَيْمان الحضرمي، وأبو عُمَر مُحَمَّد بن عثمان بن سَعِيد الضرير الأُمَوِي الكوفي، ومحمد بن عثمان بْن أَبي شَيْبَة، ومحمد بْن علي المروزي، ومحمد بْن مُوسَى بْن حَمَّاد البربري.
قال أحمد بن علي الأبار، عن عبد الله بن عُمَر الكوفي: ثقة.
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري (1) : سمعت أبا داود يقول: عقبة بن مكرم الكوفي ليس به بأس، ولم أكتب عنه.
وَقَال مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّهِ الحضرمي: مات يوم الثلاثاء ليومين بقيا من ذي القعدة سنة أربع وثلاثين ومئتين، وكان صدوقا، وكان لا يخضب (2) .
ولهم شيخ آخر يقال لَهُ:
3990 -
تمييز: عقبة بن مكرم الضبي (3) ، أبو نعيم الكوفي.
يروي عَن: عبد الله بن شبرمة، وقدامة بن حماطة.
(1) سؤالاته: 3 / الترجمة 168.
(2)
وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق.
(3)
تاريخ الدوري 2 / 411، وثقات ابن حبان: 8 / 500، وثقات ابن شاهين: الترجمة 1042، وتهذيب التهذيب: 7 / 251، والتقريب: 2 / 28، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 4909.
ويروي عَنه: سباع بن العلاء، وسيف بن عُمَر، ومحمد بن ربيعة الكِلابي. وأظنه جد الذي قبله.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(1) .
ذكرناهما للتمييز بينهم.
3991 -
خ: عقبة بن وساج بن حصن الأزدي البرساني البَصْرِيّ (2) .
وقع إلى الشام.
وَقَال أبو داود: نزل فلسطين.
وَقَال ابن حبان (3) : نزل على عبد الله بن عَمْرو بالشام.
رَوَى عَن: أنس بن مالك (خ) ، وعَبْد اللَّهِ بْن عَمْرو بْن العاص، وعبد الله بن محيريز، عِمْران بن حصين، وأبي الأَحوص الجشمي، وأَبي الدَّرْدَاء.
(1) 8 / 500. وَقَال الدوري عن ابن مَعِين: ثقة (تاريخه: 2 / 411) ، وذَكَره ابن شاهين في "الثقات" (الترجمة 1042) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.
(2)
تاريخ الدوري: 2 / 411، وطبقات خليفة: 205، وتاريخه: 281، 286، وعلل أحمد: 1 / 245، وتاريخ البخاري الكبير: 6 / الترجمة 2892، وتاريخه الصغير: 1 / 257، وسؤالات الآجري: 4 / الورقة 10، وثقات العجلي، الورقة 38، والمعرفة والتاريخ: 2 / 128، 370، 472، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: 501، 586، والجرح والتعديل: 6 / الترجمة 1772، وثقات ابن حبان: 5 / 226، وثقات ابن شاهين: الترجمة 1036، والجمع لابن القيسراني: 1 / 382، وتقييد المهمل: الورقة 101، وأنساب السمعاني: 2 / 152، والكاشف: 2 / الترجمة 3904، وتاريخ الاسلام: 4 / 34، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 46، ومعرفة التابعين، الورقة 33، وجامع التحصيل: الترجمة 530، ونهاية السول: الورقة 246، وتهذيب التهذيب: 7 / 251 - 252، والتقريب: 2 / 28، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 4910.
(3)
5 / 226.
رَوَى عَنه: إبراهيم بْن أَبي عبلة (خ) ، وقتادة، ويحيى بن أَبي عَمْرو السيباني، وأبو عُبَيد حاجب سُلَيْمان بْن عبد الملك (خت) .
قال إسحاق بن منصور (1)، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة (2) .
وَقَال أبو حاتم (3) : صالح الحديث.
وَقَال أَبُو عُبَيد الأجري (4)، عَن أبي داود: لم يحدث عن عقبة بن وساج إلا قتادة، وعقبة ثقة.
قال خليفة بن خياط (5) : قتل يوم الزاوية سنة اثنتين وثمانين.
وَقَال ابن حبان في كتاب "الثقات"(6) : قتل في الجماجم سنة ثلاث وثمانين (7) .
روى له البخاري حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرِ بْنِ الْفَاخِرِ الْقُرَشِيُّ، وعَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ الْفَضْلِ الصَّيْدَلانِيُّ، ومَحْمُودُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الثَّقَفِيُّ، وأَبُو الْمَجْدِ زَاهِرُ بْنُ أَبي طَاهِرٍ الثَّقَفِيُّ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا سَعِيد بْن أَبي الرجاء الصيرفي.
(1) الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 1772.
(2)
قال الدوري عن ابن مَعِين: ثقة (تاريخه: 2 / 411) .
(3)
الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 1772.
(4)
سؤالاته: 4 / الورقة 10.
(5)
تاريخه: 281 - 286.
(6)
5 / 226.
(7)
وَقَال العجلي: ثقة (ثقاته: الورقة 38) . وَقَال يعقوب بْن سفيان: ثقة (المعرفة والتاريخ: 2 / 472) . وَقَال ابن عمار: معروف ثقة روى عنه الناس (ثقات ابن شاهين: الترجمة 1036) . ووثقة الدارقطني (تهذيب التهذيب: 7 / 252) .