المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌ علي بن عبد الله بن إبراهيم البغدادي - تهذيب الكمال في أسماء الرجال - جـ ٢٠

[المزي، جمال الدين]

فهرس الكتاب

- ‌مِنْ اسمه عروة

- ‌ عروة بْن مُحَمَّد بْن عطية السعدي الجشمي

- ‌ عروة المزني

- ‌من اسمه عريان وعريب وعزرة وعسل

- ‌ عريان بن الهيثم بن الأسود بن أقيش بن معاوية بن سفيان بن هلال بن عَمْرو بن جشم بن

- ‌ عريب بن حميد، أبو عمار الهمداني الدهني الكوفي

- ‌ عزرة بن تميم

- ‌ عزرة بن سَعِيد، ويُقال: عروة بن سَعِيد. تقدم

- ‌ عزرة بن عبد الرحمن بن زرارة الخزاعي الكوفي الأَعور

- ‌من اسمه عصام وعصمة

- ‌ عصام بن زيد حجازي

- ‌ عصام بن النعمان. في ترجمة قيس والد الأسود بْن قيس

- ‌ تمييز: عصمة بن الفضل

- ‌من اسمه طاء

- ‌ عطاء بن أَبي علقمة بن الحارث بن نوفل الهاشمي

- ‌ عطاء الزيات

- ‌من اسمه عطاف وعطية

- ‌ عطاف بن خالد بْن عَبْد الله بْن العاص بن وابصة بن خالد بْن عَبْد اللَّهِ بْن عُمَر بن مخزوم

- ‌ عطية بن عامر الجهني

- ‌ عطية بن قيس

- ‌ عطية القرظي

- ‌من اسمه عفان وعفير وعفيف

- ‌ عفيف بن عَمْرو بن المُسَيَّب السهمي

- ‌من اسمه عقار وعقبة

- ‌ عقبة بن التوأم

- ‌ عقبة بن حريث التغلبي الكوفي

- ‌ عقبة بن شداد: ويُقال: عتبة. فِي ترجمة: يَحْيَى بْن سليم بْنِ زَيْدٍ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ

- ‌ عقبة بن عبد الله الأصم الرفاعي العبدي البَصْرِيّ

- ‌ عقبة بن عُبَيد، أبو الرحال الطائي. يأتي في الكنى

- ‌ عقبة، ويُقال: عتبة بن محمد بن الحارث. تقدم

- ‌ عقبة بن وهب بن عقبة العامري البكائي الكوفي

- ‌ عقبة والد عامر العقيلي

- ‌ عقبة، والد محمد بن عقبة القاضي شامي

- ‌من اسمه عقيل وعقيل

- ‌ عقيل بن شبيب

- ‌من اسمه عكراش وعكرمة

- ‌ عكراش بن ذؤيب بن حرقوس بن جعدة بن عَمْرو بْن النزال بْن مرة بْن عُبَيد بن مقاعس بن عَمْرو

- ‌ عكرمة بن أَبي جهل واسمه عَمْرو بْن هشام بْن المغيرة بْن عَبْد اللَّهِ بْن عُمَر بن مخزوم

- ‌ عكرمة بن خالد بن العاص بن هشام بن المغيرة بْن عَبْد الله بْن عُمَر بْن مخزوم القرشي

- ‌ تمييز: عكرمة بن خالد المخزومي وهو عكرمة بن خالد بن سلمة بن العاص بن هشام

- ‌ عكرمة بن سلمة بن ربيعة

- ‌ عكرمة بن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن الحارث بْن هشام بن المغيرة بن عَبْدِ الله بْن عُمَر بْن مخزوم

- ‌من اسمه علباء وعلقمة

- ‌ علباء بن أحمر اليشكري البَصْرِيّ

- ‌ علقمة بن بجالة بن الزبرقان

- ‌ علقمة بن أَبي جمرة الضبعي البَصْرِيّ

- ‌ علقمة بن خديج المعافري

- ‌ علقمة بن عَمْرو بن الحصين بن لبيد التميمي الدارمي العطاردي أبو الفضل الكوفي

- ‌ علقمة بن وقاص بن محصن بن كلدة بن عبد ياليل بن طريف بْن عتوارة بْن عامر بْن مَالِك بْن

- ‌من اسمه علي

- ‌ تمييز: علي بْن إسحاق بْن إِبْرَاهِيم بْن مسلم بن ميمون بن نذير بن عدي بن ماهان الحنظلي

- ‌ علي بن أعبد

- ‌ علي بن الأقمر بن عَمْرو بن الحارث بن معاوية بن عَمْرو بن الحارث بن ربيعة بن عبد الله

- ‌ علي بن ثابت الدهان العطار الكوفي

- ‌ علي بن جعفر بن مُحَمَّد بن علي بْن الحسين بْن علي بْن أَبي طالب القرشي الهاشمي العلوي

- ‌ تمييز علي بن حرب بن عبد الرحمن الجنديسابوري السكري

- ‌ علي بن الحزور الغنوي الكوفي

- ‌ علي بن الحسن الكوفي

- ‌ علي بن الحسن الهرثمي

- ‌ علي بن الحسين بن مطر الدرهمي البَصْرِيّ

- ‌ علي بن الحسين الرَّقِّيّ

- ‌ تمييز: علي بن حكيم الجحدري البَصْرِيّ

- ‌ علي بن خالد الدؤلي المدني

- ‌ علي بن أَبي الخصيب، هو: علي بن محمد بن أَبي الخصيب يأتي

- ‌ علي بن سالم بن شوال

- ‌ علي بن سُلَيْمان

- ‌ تمييز: علي بن سهل المدائني

- ‌ علي بن شماخ السلمي

- ‌ تمييز: علي بن صالح المدني

- ‌ علي بن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إبراهيم البغدادي

الفصل: ‌ علي بن عبد الله بن إبراهيم البغدادي

إلى هنا عن الحافظ أبي بَكْرِ بْن ثابت عَنْ شيوخه (1) .

روى له أبو داود، والتِّرْمِذِيّ، وابن مَاجَهْ (2) .

4095 -

خ:‌

‌ علي بن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إبراهيم البغدادي

(3) .

رَوَى عَن: حجاج بْن مُحَمَّد المصيصي (خ) .

رَوَى عَنه: البخاري حديثا واحدا في النكاح.

قال الحاكم أَبُو عَبْد اللَّهِ الْحَافِظ (4) : قرأت بخط أَبِي عَمْرو المستملي: سمعت البخاري، وحدث عن علي بْن عَبْد اللَّهِ بْن إِبْرَاهِيم

(1) تاريخ بغداد: 11 / 446 - 458. وقَال البُخارِيُّ ليس بالقوي عندهم (ضعفاؤه الصغير: الترجمة 254) . وَقَال في موضع آخر: يتكلمون فيه (تاريخه الصغير: 2 / 265) .

وَقَال أَبُو زُرْعَة الرازي عن ابن مَعِين: ليس بثقة (أبو زُرْعَة: 394 - 395)، وذكره أبو زُرْعَة في "الضعفاء: 640"، وَقَال معاوية بْن صالح عَن ابن مَعِين: لَيْسَ بشيءٍ، وَقَال فِي موضع آخر عن ابن مَعِين: ليس بثقة ولا ولده (الكامل لابن عدي: 2 / الورقة 262) .

وَقَال النَّسَائي: ضعيف (الضعفاء والمتروكين: الترجمة 430) . وَقَال في موضع آخر: متروك الحديث (الكامل لابن عدي: 2 / الورقة 262)، وذكره العقيلي في "الضعفاء" (الورقة: 150) . وَقَال ابن حبان: كان ممن يخطئ ويقيم على خطئه، فإذا بين له لم يرجع (المجروحين: 2 / 103) . وَقَال ابن عدي: الضعف على حديثه بين (الكامل: 2 الورقة 262) ، وذَكَره ابن الجوزي في "الضعفاء"(الورقة 110) .

(2)

هذا هو آخر الجزء الثامن والاربعين بعد المئة. وقد كتب ابن المهندس في حاشية نسخته بلاغا يفيد مقابلته بأصل مصنفه. وهو آخر الجزء السابع من نسخة التبريزي، ونعتمد فيما يأتي جزءين وقعا لنا بخط المؤلف هما الجزء ان التاسع والاربعون بعد المئة والجزء الخمسون بعد المئة، عثرنا عليهما في تونس ولله الحمد.

(3)

تاريخ بغداد: 12 / 3، والجمع لابن القيسراني: 1 / 356، والمعجم المشتمل: الترجمة 636، والكاشف: 2 / الترجمة 3992، والمغني: 2 / الترجمة 4293، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 67، ونهاية السول، الورقة 254، وتهذيب التهذيب: 7 / 349، والتقريب: 2 / 39، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5007.

(4)

تاريخ بغداد: 12 / 3.

ص: 520

البغدادي، فسئل عنه، فقال: متقن.

وروى حديثا آخر عن علي بن إبراهيم عن روح بن عبادة، فقيل: هو هذا، وقيل غيره كما تقدم (1) .

(1) وَقَال الذهبي في "المغني": شيخ البخاري وثقة وفيه جهالة في معرفتنا، وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول

ص: 521