المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌ عقبة بن حريث التغلبي الكوفي - تهذيب الكمال في أسماء الرجال - جـ ٢٠

[المزي، جمال الدين]

فهرس الكتاب

- ‌مِنْ اسمه عروة

- ‌ عروة بْن مُحَمَّد بْن عطية السعدي الجشمي

- ‌ عروة المزني

- ‌من اسمه عريان وعريب وعزرة وعسل

- ‌ عريان بن الهيثم بن الأسود بن أقيش بن معاوية بن سفيان بن هلال بن عَمْرو بن جشم بن

- ‌ عريب بن حميد، أبو عمار الهمداني الدهني الكوفي

- ‌ عزرة بن تميم

- ‌ عزرة بن سَعِيد، ويُقال: عروة بن سَعِيد. تقدم

- ‌ عزرة بن عبد الرحمن بن زرارة الخزاعي الكوفي الأَعور

- ‌من اسمه عصام وعصمة

- ‌ عصام بن زيد حجازي

- ‌ عصام بن النعمان. في ترجمة قيس والد الأسود بْن قيس

- ‌ تمييز: عصمة بن الفضل

- ‌من اسمه طاء

- ‌ عطاء بن أَبي علقمة بن الحارث بن نوفل الهاشمي

- ‌ عطاء الزيات

- ‌من اسمه عطاف وعطية

- ‌ عطاف بن خالد بْن عَبْد الله بْن العاص بن وابصة بن خالد بْن عَبْد اللَّهِ بْن عُمَر بن مخزوم

- ‌ عطية بن عامر الجهني

- ‌ عطية بن قيس

- ‌ عطية القرظي

- ‌من اسمه عفان وعفير وعفيف

- ‌ عفيف بن عَمْرو بن المُسَيَّب السهمي

- ‌من اسمه عقار وعقبة

- ‌ عقبة بن التوأم

- ‌ عقبة بن حريث التغلبي الكوفي

- ‌ عقبة بن شداد: ويُقال: عتبة. فِي ترجمة: يَحْيَى بْن سليم بْنِ زَيْدٍ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ

- ‌ عقبة بن عبد الله الأصم الرفاعي العبدي البَصْرِيّ

- ‌ عقبة بن عُبَيد، أبو الرحال الطائي. يأتي في الكنى

- ‌ عقبة، ويُقال: عتبة بن محمد بن الحارث. تقدم

- ‌ عقبة بن وهب بن عقبة العامري البكائي الكوفي

- ‌ عقبة والد عامر العقيلي

- ‌ عقبة، والد محمد بن عقبة القاضي شامي

- ‌من اسمه عقيل وعقيل

- ‌ عقيل بن شبيب

- ‌من اسمه عكراش وعكرمة

- ‌ عكراش بن ذؤيب بن حرقوس بن جعدة بن عَمْرو بْن النزال بْن مرة بْن عُبَيد بن مقاعس بن عَمْرو

- ‌ عكرمة بن أَبي جهل واسمه عَمْرو بْن هشام بْن المغيرة بْن عَبْد اللَّهِ بْن عُمَر بن مخزوم

- ‌ عكرمة بن خالد بن العاص بن هشام بن المغيرة بْن عَبْد الله بْن عُمَر بْن مخزوم القرشي

- ‌ تمييز: عكرمة بن خالد المخزومي وهو عكرمة بن خالد بن سلمة بن العاص بن هشام

- ‌ عكرمة بن سلمة بن ربيعة

- ‌ عكرمة بن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن الحارث بْن هشام بن المغيرة بن عَبْدِ الله بْن عُمَر بْن مخزوم

- ‌من اسمه علباء وعلقمة

- ‌ علباء بن أحمر اليشكري البَصْرِيّ

- ‌ علقمة بن بجالة بن الزبرقان

- ‌ علقمة بن أَبي جمرة الضبعي البَصْرِيّ

- ‌ علقمة بن خديج المعافري

- ‌ علقمة بن عَمْرو بن الحصين بن لبيد التميمي الدارمي العطاردي أبو الفضل الكوفي

- ‌ علقمة بن وقاص بن محصن بن كلدة بن عبد ياليل بن طريف بْن عتوارة بْن عامر بْن مَالِك بْن

- ‌من اسمه علي

- ‌ تمييز: علي بْن إسحاق بْن إِبْرَاهِيم بْن مسلم بن ميمون بن نذير بن عدي بن ماهان الحنظلي

- ‌ علي بن أعبد

- ‌ علي بن الأقمر بن عَمْرو بن الحارث بن معاوية بن عَمْرو بن الحارث بن ربيعة بن عبد الله

- ‌ علي بن ثابت الدهان العطار الكوفي

- ‌ علي بن جعفر بن مُحَمَّد بن علي بْن الحسين بْن علي بْن أَبي طالب القرشي الهاشمي العلوي

- ‌ تمييز علي بن حرب بن عبد الرحمن الجنديسابوري السكري

- ‌ علي بن الحزور الغنوي الكوفي

- ‌ علي بن الحسن الكوفي

- ‌ علي بن الحسن الهرثمي

- ‌ علي بن الحسين بن مطر الدرهمي البَصْرِيّ

- ‌ علي بن الحسين الرَّقِّيّ

- ‌ تمييز: علي بن حكيم الجحدري البَصْرِيّ

- ‌ علي بن خالد الدؤلي المدني

- ‌ علي بن أَبي الخصيب، هو: علي بن محمد بن أَبي الخصيب يأتي

- ‌ علي بن سالم بن شوال

- ‌ علي بن سُلَيْمان

- ‌ تمييز: علي بن سهل المدائني

- ‌ علي بن شماخ السلمي

- ‌ تمييز: علي بن صالح المدني

- ‌ علي بن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إبراهيم البغدادي

الفصل: ‌ عقبة بن حريث التغلبي الكوفي

فقالت له: أمنتك بأمان الله، فخلى عنه، وَقَال: ما كنت لأفعل. ومن ولد أبي حسين: عَبْد اللَّهِ بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بن أَبي حسين حدث عنه مالك بن أنس وغيره، وهو من أهل مكة، وأمه أم عبد الله بنت عقبة بن الْحَارِثِ بن عامر بن نوفل.

وَقَال أَبُو عُمَر بْن عَبد الْبَرِّ (1) : عقبة بن الحارث بن عامر بن نوفل يكنى أبا سروعة فيما قال مصعب، قال الزبير: وهو قول أهل الحديث، وأما أهل النسب فإنهم يقولون: إن عقبة هذا هو أخو أبي سروعة وأنهما أسلما جميعا يوم الفتح، وقيل: بل كان أخاه لأمه وهو أثبت عند مصعب، قال: وأصح من هذا كله ما رواه سفيان بن عُيَيْنَة عَنْ عَمْرو بْنِ دِينَارٍ إنه سمع جابر بْن عَبْد الله يقول: الذي قتل خبيبا أبو سروعة عقبة بن الحارث بن عامر بن نوفل (2) .

روى له البخاري، وأبو داود، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي.

3974 -

م س:‌

‌ عقبة بن حريث التغلبي الكوفي

(3) .

رَوَى عَن: سَعِيد بن المُسَيَّب (س) ، وعبد الله بن عُمَر بْن

(1) الاستيعاب: 3 / 1072 - 1073.

(2)

وَقَال ابن حجر في "التهذيب": قال العسكري من قال: إن أبا سروعة هو عقبة فقد أخطأ. كذا قال، وقد أطبق أهل الحديث على أنه هو وقولهم أولى إن شاء الله تعالى وذكر ابن البرقي أن عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزبير روى أيضا عَن أبي سروعة (7 / 239) .

(3)

علل أحمد: 1 / 161، وتاريخ البخاري الكبير: 6 / الترجمة 2893، والمعرفة ليعقوب: 2 / 657، والجرح والتعديل: 6 / الترجمة 1723، وثقات ابن حبان: 5 / 226، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه: الورقة 138، والجمع لابن القيسراني: 1 / 382، والكاشف: 2 / الترجمة 3889، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 45، ومعرفة التابعين، الورقة 33، وتاريخ الاسلام: 4 / 281، ونهاية السول، الورقة 245، وتهذيب التهذيب: 7 / 239، والتقريب: 2 / 26، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 4893.

ص: 194

الخطاب (م س) .

رَوَى عَنه: شعبة بْن الحجاج (م س) ، والفرات بن الأَحنف.

قال إسحاق بْن مَنْصُور (1)، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة.

وكذلك قال النَّسَائي.

وَقَال أَبُو حاتم (2) : صدوق.

وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(3) .

روى له مسلم، والنَّسَائي.

3975 -

ع: عقبة بن خالد بن عقبة بن خالد السكوني (4) ، أبو مسعود الكوفي المجدر.

قال أبو بكر الجارودي: السكون من كندة.

رَوَى عَن: إسرائيل بْن يونس، وإسماعيل بن أَبي خالد،

(1) الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 1723.

(2)

نفسه.

(3)

5 / 226. وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق. قال بشار: بل ثقة.

(4)

تاريخ الدوري: 2 / 410، وتاريخ البخاري الكبير: 6 / الترجمة 2940، والمعرفة ليعقوب: 2 / 224، وضعفاء العقيلي، الورقة 165، والجرح والتعديل: 6 / الترجمة 1726، وثقات ابن حبان: 7 / الترجمة 248، وثقات ابن شاهين، الترجمة 1031، 1038، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 139، والجمع لابن القيسراني:

1 / 381، والكاشف: 2 / الترجمة 2890، والعبر: 1 / 300، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 45، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 5686، وتاريخ الاسلام، الورقة 114 (أيا صوفيا 3006) ، ونهاية السول، الورقة 245، وتهذيب التهذيب: 7 / 239 - 240، والتقريب: 2 / 26، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 4894، وشذرات الذهب: 1 / 320.

ص: 195

وسَعِيد بْن أَبي عَرُوبَة (س) ، وسُلَيْمان الأعمش (ت) ، وشعبة بن الحجاج (ت س) ، والصباح بن يحيى المزني، وعُبَيد الله بن عُمَر (خ م د ت ق) ، وعصام بن قدامة، وعقبة بن عُبَيد الطائي، وعنبسة بن سَعِيد البَصْرِيّ، ومالك بن أنس (كن) ، ومحمد بن عبد الرحمن بن أَبي ليلى (ت) ، ومسعر بن كدام، وموسى بن محمد بْن إِبْرَاهِيم التَّيْمِيّ (ت ق) ، وهشام بْن عروة (م س ق) ، وواصل بن السائب، ويزيد بن كيسان، وأبي شَيْبَة يوسف بن إبراهيم الجوهري (ت) ، وأبي سعد البقال (بخ ت) .

رَوَى عَنه: أَحْمَد بْن حنبل (د) ، وإسحاق بن راهويه، وابنه خالد بن عقبة بن خالد السكوني (س) ، وسهل بن عثمان العسكري (م) ، وعبد اللَّه بْن جعفر البرمكي، وأبو سَعِيد عبد الله بن سَعِيد الأشج (خ 4) ، وأبو بَكْر عَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة (م ق) ، وعيسى بْن يونس وهو من أقرانه، وأبو نعيم الفضل بن دكين، ومحمد بن أبان البلخي، ومحمد بن سَعِيد ابن الأصبهاني، ومُحَمَّد بن سلام البيكندي (بخ) ، ومُحَمَّد بْن عَبْد اللَّهِ بْن نمير (م) ، ومحمد بْن عُبَيد الطنافسي، ونعيم بن حماد.

قال أبو حاتم: سمعت نعيم بن حماد يقول: دلني عيسى بن يونس على عقبة بن خالد وروى عنه عيسى.

وَقَال عَبْد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (1) : سَأَلتُ أبي عن عقبة بن خالد. قلت: هو ثقة؟ قال: أرجو إن شاء الله.

(1) ضعفاء العقيلي، الورقة 165، والجرح والتعديل: 6 / الترجمة 2726.

ص: 196

وَقَال عبد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (1) : سَأَلتُ أبي عنه، فقال: من الثقات، صالح الحديث، لا بأس بِهِ.

وَقَال النَّسَائي: ليس به بأس.

وَقَال أبو بكر الجارودي: شيخ كوفي صاحب حديث.

وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(2) .

وَقَال أبو سَعِيد الأشج: حَدَّثَنَا عقبة بن خالد، وما تعلمت ألفاظ الحديث إلا منه.

وَقَال أيضا (3) : سمعت عقبة بن خالد يقول: كنت عند عُبَيد الله بن عُمَر فخرجت في نفر من أصحاب الحديث وإذا سفيان الثوري جالس ناحية، فلما تفرق أصحاب الحديث اقتحم سفيان الدار على عُبَيد الله واقتحمت معه، فسأله عن سبعين حديثا ما كتب منها شيئا وأخرجت ألواحا معي نحوا من ذراع فلم يفتني منها شيء فما صبر أن قال: قلب أحدهم ألواحه.

قال مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّهِ بْن نمير، والتِّرْمِذِيّ: مات سنة ثمان وثمانين ومئة (4) .

روى له الجماعة.

(1) الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 1726.

(2)

7 / 248.

(3)

الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 1726.

(4)

وذكره العقيلي في "الضعفاء"وَقَال: عن عُبَيد الله ولا يتابع على حديثه، ولا يعرف إلا به (الورقة 165) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق صاحب حديث.

ص: 197

ومن الأَوهام:

[وَهْمٌ] عقبة بن أَبي زينب.

رأى ابن عُمَر.

رَوَى عَنه: الحكم بن أَبي سُلَيْمان بن غيلان، ورجاء بن أَبي سلمة.

ذكره ابن أَبي حاتم (1) .

هكذا ذكره، وزاد: وروى عَن أبي الجوزاء الربعي.

رَوَى عَنه: أبو هلال الراسبي.

روى له ابن ماجه.

وقد وهم في هذه الزيادة كلها وفيما قبلها فإن الذي روى عَن أبي الجوزاء، وروى عنه أبو هلال، وروى له ابن مَاجَهْ إنما هو عقبة بن أَبي ثبيت الراسبي الذي تقدم ذكره، لا هذا، وقد كتبنا حديثه الذي رواه له في ترجمته. وأما عقبة بن أَبي زينب هذا فلم يرو عَن أبي الجوزاء ولا روى عنه أبو هلال ولا روى له ابن مَاجَهْ ولا أحد من الجماعة ولا يعرف له حديث مسند.

ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(2)، وَقَال: عقبة بن أَبي زينب، قوله، روى عنه رجاء بن أَبي سلمة.

3976 -

د سي: عقبة بن سيار (3) : ويُقال: ابن سنان، أبو

(1) الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 1730.

(2)

7 / 245.

(3)

علل أحمد: 1 / 163، وتاريخ البخاري الكبير: 6 / الترجمة 2915، والكنى لمسلم، =

ص: 198

الجلاس الشامي، نزيل البصرة.

وقِيلَ: الجلاس (سي) .

رَوَى عَن: عثمان بْن جحاش ابْن أَخِي سَمُرَة بن جندب.

وقِيلَ: عن عثمان بن شماس (سي) مولى عباس، وقيل: عن علي بن شماخ (د سي) عَن أبي هُرَيْرة فِي الصلاة عَلَى الجنازة.

رَوَى عَنه: إبراهيم بْن أَبي عبلة، وزياد بن مخراق، وشعبة بن الحجاج (سي) ، وأبو مجاهد عباد بن صالح السلمي البَصْرِيّ، وعبد الوارث بْن سَعِيد (د سي) ، وأبو بلج الفزاري.

قال شعبة، وأبو بلج: عن الجلاس. وَقَال عباد بن صالح، وعبد الوارث (د سي)(1)، عَن أَبِي الجلاس. قال أبو زُرْعَة: وهو أصح.

قال عَبْد اللَّهِ بْن أَحْمَد بن حنبل (2) : قلتُ لأبي عقبة بن سيار: أبو الجلاس ثقة؟ قال: أرجو.

وَقَال إسحاق بن مَنْصُور (3)، عَنْ يحيى بْن مَعِين: أبوالجلاس ثقة.

وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(4) .

= الورقة 19، والمعرفة ليعقوب: 3 / 124، 125، والجرح والتعديل: 6 / الترجمة

1731، وثقات ابن حبان: 7 / 245، والكاشف: 2 / الترجمة 3891، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 45، ونهاية السول، الورقة 245، وتهذيب التهذيب: 7 / 240 - 241، والتقريب: 2 / 26، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 4895.

(2)

سقط الرقم من نسخة ابن المهندس.

(2)

الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 1731.

(3)

نفسه.

(4)

7 / 245، وَقَال ابن حجر في "التقريب"ثقة.

ص: 199