‌باب الألف المقصورة - ارتشاف الضرب من لسان العرب - جـ ٢

‌

‌باب الألف المقصورة

فعلى وصفا نحو: حبلى، وربى، وخنثى، ومصدرًا: بشرى، ورجعى، وشورى واسمًا بهمى. وقولهم: بهماة شاذ، وصرف دنيا شاذ، وكذا موسى منونًا لموسى الحديد، وقيل وزنها مفعل من أوسيت: حلقت، وقيل: الألف للإلحاق فلذلك نون، وقال الجرمي: سمعت أبا زيد يروي هذه موسى خدمة فهو مفعل ولو كانت الميم أصلية لم تنصرف، وأما موسى اسم لرجل فهو أعجمي لا ينصرف، وقال أبو العلاء المعري: لا أعلمه سمي به في الجاهلية إنما حدث في الإسلام يعنون اسم موسى عليه السلام.

وفعالى نحو: حبارى، وجمادى، وسمانى، ونعامى، ولبادى، وحلاوى القفا، ورغامى، وشنارى، وذنابى، ولم يجيء صفة إلا جمعًا

نحو: سكارى، وزعم الزبيدي أنه جاء صفة مفردًا وحكى: قولهم: جمل علادى، وفعالى نحو: شقارى، وخضارى، وحواري، وفعلى نحو: سمهى، وبدرى، ولبدى، وفعلولى: فيضوضى من فاض، وقيل وزنها: فيعولى من فض، ويقال: فوضوضى وفيضيضى، والظاهر أنهما فعلولى وفعليلى، وقيل وزنهما: فوعولى، وفيعيلى، وفي الغرة: فيضوضاء ممدود فعلى هذا لا يكون مختصًا بالألف المقصورة بل يكون من المشترك.

وفعلايا برحايا، ولم يجيء غيره، وأفعلى: أربعى، وأفعلاوى: أربعاوى، وفعلوى: هرنوى.

وفي كتاب الزبيدي: قرنوى بالقاف، وقيل وزن الهرنوى: فعللى وقعولى بالقاف وهو إقبال إحدى القدمين على الأخرى في المشي، وفعلى:

سبطرى، وجفرى، وحكى: عبنى، وحبركى منونين، فيكون هذا الوزن مشتركًا بين التأني ثوغيره، وفعلى: دفقى، وسبطرى، وضبغطى، ودممى، وجيضى، وذكر بعضهم فعلاء ممدودًا ومنه إوراء: مشية يعتمد فيها على أحد الجانبين فعلى هذا يكون الوزن مشتركًا بين ألفي التأنيث المقصورة والممدودة، وفعلى حذرى وبذرى وكفرى، وفعلى: عرضى، وكفرى، ونقل الفراء: السلحفى، والسلحفاة، ودخول التاء دليل على أن الألف في السلحفاة ليست للتأنيث إلا أن يجعل نادرًا كبهمى وبهماة، ونقل بعضهم فعلاء ممدودًا لموضع بالحجاز، فيكون الوزن مشتركًا وفعلنى: عرضني، وفعلني: عرضني، وفعلوتى: رغبوتى، ورحموتى وهو اسم قليل: وفيعلولى: حندقوقى، وقيل وزنه فعللولى نبت، ويقال بكسر الحاء والدال، ويقال بفتح الدال والقاف مع كسر الحاء وفتحها، وذكر سيبويه حندقوقا على وزن فيعلولى، وأنه صفة، وبغير ألف ذكره التصريفيون، وبألف ذكره ابن القطاع وفوعلى

دودرى، وقوصرى، وفعيلى هبيخى، ذكره ابن القطاع وذكره التصريفيون: سيبويه وغيره بغير ألف على وزن فعيل وهو الغلام، والهبيخة: الجارية، ويفعلى: يهيرى، ولم يجيء إلا اسمًا، وهو قليل، وبالألف ذكره ابن السراج، وابن القطاع، وقال: وزنه فعفلى، والمحفوظ فيه يهير بغير ألف، وزنه يفعلى، ولم يثبت سيبويه هذا الوزن وأثبته الزبيدي، ومفعلى مكورى مثلث الميم، ومفعلى مرعزى، ولم يجيء إلا اسمًا، وزعم الزبيدي أنه جاء صفة قالوا: رجل مرقدي للكثير الرقاد، وقد تفتح ميمه، وفعللى شفصلى ولم يثبت سيبويه هذا البناء، وأثبته الزبيدي مستدركًا على سيبويه، وابن القطاع، وأن شينه تفتح وتكسر. وذكر ابن القوطية: شفصلى على وزن فعللى منونًا، وألفه للإلحاق بسفرجل، وفعليا مرحيا، وبرديا

وقلهيا وفعللايا: بردرايا، وذكر ابن القطاع أن وزنه فعلعايا، وفعلايا حولايا، وفعيلى: حضيضى، وفعنلى: بلنصى، وفعيلى: قصيرى، ومفعلى ولم يجيء إلا صفة قالوا: مرعزى، وفيعلى: خيسرى، وسنقرى، وفعللى: قرقرى، وأفعلى: أجفلى، ومفعلى: مندبي، وفنعلى: سندرى، وفعنلى: صعنبى، وفعلى: نظرى، وفيعولى: هيولى، وفعالما قراشما، وفعيلى: حفيسى وفعلعلى: حدبدبى، وفعوللى: حبوكرى، وفعللى: قرطبى وفعلى: كمثرى، وفعلى: أنثى فعلان: سكرى، ومصدرًا: دعوى وجمعا: جرحى، وفعلى مصدرًا: ذكرى، وهو مني صرى أي غريمة وجمعا حجلى وظربى.