‌باب اسم الفاعل واسم المفعول - ارتشاف الضرب من لسان العرب - جـ ٢

‌

‌باب اسم الفاعل واسم المفعول

هما من مزيد على ثلاثة كمضارعه عددًا وحركة إلا أن أولها ميم مضمومة، وما قبل الآخر في اسم الفاعل مكسور، وفي اسم المفعول مفتوح لفظًا أو تقديرًا فيهما، وشذ في اسم الفاعل: وارس، ويافع من أورس، وأيفع، وملقح، ومسهب، بصيغة اسم المفعول من: ألقح، وأسهب، وحكى الأصمعي: أنتجت الناقة إذا استبان حملها، فهي بنتوج، انتهى. وفي الكلام محصن وأحصن، ومجرأشة بفتح الهمزة من قولهم: اجرأشت الإبل إذا سمنت.

واسم المفعول من الثلاثي على زنة مفعول قياسًا مطردًا، واسم الفاعل منه إن كان على زنة فعل بزنة فاعل قياسًا مطردًا، وجاء على فعول نحو: لعوس، وقئول، وعلى فعيل نحو: عريف، وعريج، وفعل نحو عوق، وقطع، وفيعل نحو: سيد، وفيعلان نحو: تيحان، وفعلان في المذكر، وفعلى في المؤنث نحو: نعسان، ونعسى، وفعال نحو: جواد، وفوعل نحو: خوتع، ومفعل: ملم، ومعم، ومفجع، أو فعل متعديًا كان بزنة فاعل نحو: عالم، أو لازمًا كان على فعل نحو: فرح، وأفعل: أحور، وأحول، وبابه أن يكون في لون، أو آفة، أو عاهة ظاهرة أو جار مجراها.

وفعلان: عطشان، وريان، وبابه أن يكون في الامتلاء وضده، وفاعل سالم، وباك، وفعيل: حزين ومريض، ويلزم فعيل في المعنى عن فعل نحو: كبير، وسمين، وقد يشرك فعل فعلاً قالوا: طمع وطمع، وعجل وعجل، ويقظ، ويقظ، وأفعل سود وأسود، وخضر وأخضر، وعور وأعور، وفعلان، فرح وفرحان، وجذل وجذلان، وسكر وسكران، وقد تشترك الثلاثة شعث

وأشعث وشعثان، أو كان على فعل كان بزنة فعيل قياسًا نحو: شرف فهو شريف، وقال ابن مالك: كثر فعيل وفعل في فعل، ومن استعمل القياس فيهما عند عدم السماع فهو مصيب، وخالف النحاة في كونه جعل (فعلاً) مقيسًا عند عدم السماع.

وجاء اسم الفاعل على فعل: كـ (حسن)، وفعل: كـ (خشن)، وفعال كـ (جبان) وفعال: فرات، وأفعل: أحمق، وفعل: عفر، وفعل: غمر، وفعال: وضاء، أي وضئ، وفعول: حصور أي ضيقة مجرى اللبن، وفعل: جنب أي ذو جنابة، وفاعل: قال ابن خالويه: يقال فره فهو فاره شذ هذا الحرف فقط، وسائر ما ورد على فاعل فيه لغتان نحو: كمل وكمل، فيؤخذ الفاعل من كمل لا من كمل، انتهى. وقالوا حمض ومثل وطهر وفضل بضم العين وفتحها وجاء اسم الفاعل منها على فاعل فهو من تداخل اللغتين وجاء على فعلان قالوا: صرع فهو صرعان، وعلى فعل نحو: ندس ونطس، وجاء بصيغة مفعول قالوا: ودع الرجل فهو مودع، وإذا ذهب باسم الفاعل مذهب الزمان جاء على فاعل سواء كان على وزن فعل أم فعل أم فعل تقول سامر، وظارف، وحاسن، وثاقل.