الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
المبحث الرابع
دعوى رد الأحاديث الصحيحة في مقام المبالغة
في توهين كلام الشيعة ومناقشتها
المطلب الأول
دعوى رد الأحاديث الصحيحة
في مقام المبالغة في توهين كلام الشيعة
يرى المناوئون لابن تيمية رحمه الله رحمة واسعة - أن هواه هو المقدم في الحكم على الحديث صحة وضعفاً، فيطعن فيها إذا كانت تخالف هواه ومعتقده، وإذا لم يستطع أن يطعن في سند الحديث فإنه يلجأ إلى التأويل للأحاديث الدالة على فضل علي (ت - 40هـ) رضي الله عنه وآل البيت، حتى يخرجها عن معناها الذي أراده الرسول صلى الله عليه وسلم.
يقول أحد المناوئين - لا كثرهم الله -: (هذا شأن ابن تيمية فإنه يحتج بالحديث الموضوع الذي يوافق هواه، ويحاول أن يصححه، ويضعف الأحاديث، والأخبار الثابتة المتواترة التي تخالف رأيه وعقيدته.. وهذا لا يستغرب صدوره من رجل بلع سموم الفلاسفة ومصنفاتهم)(1) .
وقال آخر: (ثم إنه يتناول الأحاديث الدالة على سعة علم علي عليه السلام.. بتأويلاته الباطلة حتى يكاد يخرجها عن معناها)(2) .
(1) المقالات السنية للحبشي ص206، وانظر: شواهد الحق للنبهاني ص16.
(2)
رسالة تشتمل على ما ذكره ابن تيمية في منهاجه للحسن بن إسحاق ص237.
وقال آخر: (صرح بكل جرأة ووقاحة، ولؤم ونذالة، ونفاق وجهالة أنه لم يصح في فضل علي عليه السلام حديث أصلاً، وأن ما ورد منها في الصحيحين لا يثبت له فضلاً ولا مزية على غيره)(1) .
ويذكرون أمثلة للأحاديث الصحيحة التي يرون أن ابن تيمية رحمه الله قد ضعفها في رده على الشيعة منها ما يلي:
1 -
حديث تحريم فاطمة وذريتها على النار (أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن فاطمة أحصنت فرجها، فحرم الله ذريتها على النار)(2) .
2 -
حديث: (علي مع الحق، والحق يدور معه حيث دار)(3) .
3 -
حديث سد الأبواب كلها إلا باب علي (4) .
4 -
حديث (أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون وموسى)(5) .
5 -
حديث مؤاخاة علي (6) .
(1) علي بن أبي طالب إمام العارفين لأحمد الغماري ص55، ومن العجيب أن الألباني رحمه الله في سلسلة الأحاديث الصحيحة 4/344، 5/263 - 264 يرمي ابن تيمية رحمه الله بالجرأة في إنكار الحديث وتكذيبه، والتسرع في تضعيف الأحاديث قبل أن يجمع طرقها، ويدقق النظر فيها، ونحن لا نعارض بيان الحق فيما أخطأ به ابن تيمية رحمه الله أو غيره، فهذا من الإنصاف، ومن واجب أهل العلم بيانه، لكن كان على الألباني رحمه الله أن يعتذر عن ابن تيمية وعن غيره من كبار المحدثين الذين قد يخطئون في الحكم على بعض الأحاديث بصحة أو بضعف باجتهاد منهم، فلا يزيل هذا الخطأ إمامتهم، ولا ينقص من علمهم ومرتبتهم، ولا يوجب النيل منهم أو اتهامهم.
(2)
أخرج الحديث ابن عدي في الكامل 5/1714، والحاكم في المستدرك 3/152 وضعفه الذهبي، وأبو نعيم في الحلية 4/188، وضعفه الألباني في ضعيف الجامع 2/162، سلسلة الأحاديث الضعيفة 1/460 - 462.
(3)
أخرجه الحاكم في المستدرك 3/124، كتاب معرفة الصحابة، وانظر: المنتقى للذهبي ص200.
(4)
أخرجه الحاكم في المستدرك 3/125، كتاب معرفة الصحابة، وانظر: المنتقى للذهبي ص311، تنزيه الشريعة للكناني 1/383، الفوائد المجموعة للشوكاني ص361 - 365.
(5)
سبق تخريجه ص493.
(6)
أخرجه الحاكم في المستدرك 3/14، كتاب الهجرة، وانظر: تنزيه الشريعة للكناني 1/369.
6 -
حديث أنت مني وأنا منك (1) .
7 -
حديث أنا مدينة العلم وعلي بابها (2) .
8 -
حديث أنت ولي كل مؤمن بعدي (3) .
9 -
حديث رد الشمس لعلي (4) .
10 -
حديث: (من كنت مولاه فعلي مولاه، اللهم وال من والاه)(5) .
11 -
حديث تصدق علي بخاتمه (6) .
(1) الحديث أخرجه البخاري في صحيحه 7/70 كتاب فضائل الصحابة، باب مناقب علي بن أبي طالب رضي الله عنه، والترمذي في سننه 5/632 كتاب المناقب، باب مناقب علي رضي الله عنه، وابن ماجه في سننه 1/44 المقدمة، باب فضل علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
(2)
الحديث أخرجه الترمذي في سننه 5/637 كتاب المناقب، باب مناقب علي، وأبو نعيم في الحلية 1/64، وهو موضوع انظر في ذلك: المقاصد الحسنة للسخاوي 97، كشف الخفاء للعجلوني 1/203 - 205، الفوائد المجموعة للشوكاني 348 - 354، ضعيف الجامع للألباني 2/13.
(3)
الحديث أخرجه أحمد في مسنده 4/437 - 438 من حديث عمران بن الحصين، والحاكم في مستدركه 3/110 - 111، وابن عدي في الكامل 2/568 - 569 في ترجمة جعفر بن سليمان وأبو نعيم في الحلية 6/294، والطيالسي في مسنده ص111، وانظر: منحة المعبود للساعاتي 2/178.
(4)
أخرجه الطحاوي في مشكل الآثار 2/9، وانظر: تنزيه الشريعة للكناني 1/378 - 382، الفوائد المجموعة للشوكاني 350، وحكم بوضعه الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة 2/395.
(5)
الحديث أخرجه الترمذي في سننه 5/633 كتاب المناقب، باب مناقب علي بن أبي طالب، وابن ماجه في سننه 1/45 المقدمة، باب فضل علي بن أبي طالب، وصححه الألباني في صحيح سنن ابن ماجه 1/26 - 27، سلسلة الأحاديث الصحيحة 4/330 - 344.
(6)
الحديث أخرجه الإمام الطبري في تفسيره 10/425 - 427، وذكره جمع من المفسرين في تفسير سورة المائدة آية (55) ، وقد رد ابن كثير في تفسيره 2/297 كل الآثار الواردة في هذا، وقال محمود شاكر في تحقيق الطبري 10/56 بعد سرد الآثار: وهذه الآثار لا تقوم بها حجة.
إلى غير ذلك من الأحاديث التي يزعمون أنها تدل على فضل علي (ت - 40هـ) رضي الله عنه وأن شيخ الإسلام رحمه الله ينكرها ويردها (1) .
(1) انظر: الغدير في الكتاب والسنة والأدب لعبد الحسين النجفي ص156 - 216، فتح الملك العلي لصحة حديث باب مدينة العلم علي لأحمد الغماري، رسالة تشتمل على ما ذكره ابن تيمية في منهاجه للحسن بن إسحاق ص231، 237، 239 - 240.