‌القول في سورة اقرأ - الإشارات الإلهية إلي المباحث الأصولية

‌

‌القول في سورة التين

{لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ (4) ثُمَّ رَدَدْناهُ أَسْفَلَ سافِلِينَ (5) إِلَاّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ} (6)[التين: 4 - 6] أي: ثم رددناه إلى خسر الكفر بدليل استثناء المؤمنين من أهل سافلين، ولا يقابل المؤمن إلا الكافر، وبدليل:

{إِنَّ الْإِنْسانَ لَفِي خُسْرٍ (2) إِلَاّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ وَتَواصَوْا بِالْحَقِّ وَتَواصَوْا بِالصَّبْرِ} (3)[العصر: 2، 3] وبدليل {وَأَرادُوا بِهِ كَيْداً فَجَعَلْناهُمُ الْأَخْسَرِينَ} (70)[الأنبياء: 70] وفى موضع: {فَأَرادُوا بِهِ كَيْداً فَجَعَلْناهُمُ الْأَسْفَلِينَ} (98)[الصافات: 98] ففسر السفال بالخسر، واستثنى المؤمن من السافل فدل على أن المراد خسر الكفر؛ فإذن الأسفل أخسر والأخسر كافر، وإذا ثبت هذا فرددناه قاطع في مذهب الجمهور؛ لاقتضائه أن الله-عز وجل-رده [447 ل] إلى خسر الكفر وسفاله {*فَما لَكُمْ فِي الْمُنافِقِينَ فِئَتَيْنِ وَاللهُ أَرْكَسَهُمْ بِما كَسَبُوا أَتُرِيدُونَ أَنْ تَهْدُوا مَنْ أَضَلَّ اللهُ وَمَنْ يُضْلِلِ اللهُ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ سَبِيلاً} (88) [النساء: 88].

…

‌

‌القول في سورة اقرأ

{إِنَّ إِلى رَبِّكَ الرُّجْعى} (8)[العلق: 8] فيه إثبات المعاد.

{أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللهَ يَرى} (14)[العلق: 14] فيه أن الله-عز وجل-بصير.

{سَنَدْعُ الزَّبانِيَةَ} (18)[العلق: 18] فيه إثباتهم وهم ملائكة يدفعون العصاة إلى النار.

{كَلاّ لا تُطِعْهُ وَاُسْجُدْ وَاِقْتَرِبْ} (19)[العلق: 19] فيه أن السجود سبب القرب من الرب-جل جلاله-قربا عقليا لا حسيا، أما عند مثبتي الجهة فظاهر، وأما عند غيرهم فلأنه-عز وجل-لا في السماء ولا في الأرض ولا داخل العالم ولا خارجه، ولا متصل ولا منفصل فيستحيل التقرب منه حسا عندهم.

…