‌القول في سورة الغاشية - الإشارات الإلهية إلي المباحث الأصولية

وأحكامها أو ذكر القرآن نحو: {وَإِنَّهُ لَفِي زُبُرِ الْأَوَّلِينَ} (196)[الشعراء: 196].

‌

‌القول في سورة الغاشية

/ [444/ل]

أكثرها إلى {وَزَرابِيُّ مَبْثُوثَةٌ} (16)[الغاشية: 16] يتضمن العذاب والنعيم الحسيين.

{أَفَلا يَنْظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ} (17)[الغاشية: 17] الآيات، تضمنت الأمر بالنظر/ [215 ب/م] ويستلزم ذلك أنه إذا صح أفاد العلم كما سبق، والآية في السماء والجبار والأرض واضحة، وأما الإبل فلكثرتها عندهم وعظم خلقها وانتفاعهم بها وعظم النعمة فيها.

{لَسْتَ عَلَيْهِمْ} وعيدي محكم أو منسوخ بآية السيف.

{ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنا حِسابَهُمْ} (26)[الغاشية: 26] صريح في حساب الكفار.

…

‌

‌القول في سورة الفجر

{كَلاّ إِذا دُكَّتِ الْأَرْضُ دَكًّا دَكًّا} (21)[الفجر: 21] نحو: {وَحُمِلَتِ الْأَرْضُ وَالْجِبالُ فَدُكَّتا دَكَّةً واحِدَةً} (14)[الحاقة: 14] إما أن يخسف بهما إلى حيث يشاء الله- عز وجل-أو ينسفا بدليل: {وَإِذَا الْجِبالُ نُسِفَتْ} (10)[المرسلات: 10].

{وَجاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا} (22)[الفجر: 22] أي: جاء ذاته، وقيل: بأمره لفصل القضاء، ونظيره:{هَلْ يَنْظُرُونَ إِلاّ أَنْ يَأْتِيَهُمُ اللهُ فِي ظُلَلٍ مِنَ الْغَمامِ وَالْمَلائِكَةُ وَقُضِيَ الْأَمْرُ وَإِلَى اللهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ} (210)[البقرة: 210].

{فَادْخُلِي فِي عِبادِي} (29)[الفجر: 29] قيل: الأرواح تدخل في الأجساد، وهو إثبات للبعث، والظاهر أن المراد إكرام النفس الصالحة بإدخالها في الصالحين.

…