‌باب: ما جاء في منع الحائض والجنب من دخول المسجد - التبيان في تخريج وتبويب أحاديث بلوغ المرام - جـ ٢

‌

‌باب: ما جاء في منع الحائض والجنب من دخول المسجد

123 -

وعن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إني لا أُحِلُّ المسجدَ لحائضٍ ولا جُنُبٍ" رواه أبو داود وصححه ابن خزيمة.

رواه البخاري في "التاريخ الكبير" 2/ 67 وأبو داود (232) وابن خزيمة 2/ 284 كلهم من طريق عبد الواحد بن زياد، ثنا أفلت بن خليفة، قال: حدثتني جسرة بنت دجاجة قالت: سمعت عائشة رضي الله عنها تقول: جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم ووجوه بيوت أصحابه شارعة في المسجد فقال: "وجهوا هذه البيوت عن المسجد" ثم دخل النبي صلى الله عليه وسلم ولم يصنع القوم شيئًا رجاء أن تنزل فيهم رخصة فخرج إليهم بعد؛ فقال: "وجهوا هذه البيوت عن المسجد؛ فإني لا أحل المسجد لحائض ولا جنب".

قلت: إسناده ضعيف لأن فيه جسرة بنت في دجاجة العامرية الكوفية وثقها العجلي وابن حبان لكن قال البخاري: عند جسرة عجائب. اهـ.

وأيضًا أفلت بن خليفة العامري مجهول.

ولهذا ضعف الأئمة هذا الحديث فقال البغوي في "شرح السنة" 2/ 46: ضعف أحمد الحديث؛ لأن راويه أفلت مجهول اهـ.

وقال المنذري في "مختصر السنن" 1/ 158: قال الخطابي: ضعفوا هذا الحديث. وقالوا: أفلت: راويه مجهول، ولا يصح الاحتجاج بحديثه. وفيما حكاه الخطابي أنه مجهول نظر. فإنه أفلت بن خليفة ويقال: فليت بن خليفة العامري ويقال الذهلي وكنيته أبو حسان حديثه في الكوفيين روى عنه سفيان بن سعيد الثوري وعبد الواحد بن زياد وقال الإمام أحمد بن حنبل: ما أرى به بأسًا. وسئل عنه أبو حاتم الرازي؟ فقال: شيخ. وحكى البخاري أنه سمع من جسرة بنت دجاجة. اهـ.

وقال عبد الحق في "الأحكام الوسطى" 1/ 207: رواه أبو داود من حديث أفلت بن خليفة. ويقال له: فليت عن جسرة بنت دجاجة عن عائشة ولا يثبت من قبل إسناده. اهـ.

وبالغ ابن حزم فقال في "المحلى" 2/ 186: أفلت غير مشهور ولا معروف بالثقة وحديثه هذا باطل. اهـ.

وقد اختلف في إسناده.

فقد رواه ابن ماجه (645)، والبيهقي 7/ 65 والطبراني في "الكبير" 23 / رقم (883) وابن حزم في "المحلى" 2/ 252 كلهم من طريق ابن أبي غنية عن أبي الخطاب الهجري عن محدوج الذهلي عن جسرة قالت أخبرتني أم سلمة قالت: دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم: صرحة هذا المسجد. فنادى بأعلى صوته: "إن المسجد لا يحل لجنب ولا لحائض".

قلت: إسناده ضعيف. لأن أبا الخطاب مجهول وشيخه أيضًا فيه جهالة.

وبهما أعله ابن حزم والبوصيري في تعليقه على "زوائد ابن ماجه".

وقال أبو زرعة كما في "العلل" لابن أبي حاتم (269) يقولون عن جسرة عن أم سلمة، والصحيح عن عائشة. اهـ.

ولهذا قال ابن رجب في "شرحه للبخاري" 1/ 321 عن حديث عائشة وأم سلمة: وفي إسناديهما ضعف. اهـ.

وقال الألباني حفظه الله في "الإرواء" 1/ 62 لما ذكر الحديث: ضعيف في سنده جسرة بنت دجاجة. قال البخاري: عندها عجائب وقد ضعف الحديث جماعة منهم البيهقي وابن حزم وعبد الحق الإشبيلي؛ بل قال ابن حزم: باطل. اهـ.

وفي الباب عن أم عطية وأم سلمة وأبي سعيد:

أولًا: حديث أم عطية رواه البخاري (324) ومسلم 2/ 605 - 606 كلاهما من طريق حفصة بنت سيرين عن أمِّ عطية قالت: أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نخرجهن في الفطر والأضحى العواتق والحيض وذوات الخدور. فأما الحيض فيعتزلن الصلاة ويشهدن الخير ودعوة المسلمين. قلت: يا رسول الله! إحدانا لا يكون لها جلباب. قال: "لتلبسها أختها من جلبابها".

ثانيًا: حديث أم سلمة سبق تخريجه قبل قليل.

ثالثًا: حديث أبي سعيد رواه الترمذي (3729) قال: حدثنا علي بن المنذر حدثنا ابن فضيل عن سالم بن أبي حفصة عن عطيه عن أبي سعيد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي: "يا علي لا يحل لأحد أن يجنب في هذا المسجد غيري وغيرك".

قال الترمذي 9/ 309: حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه وقد سمع محمد بن إسماعيل مني هذا الحديث واستغربه. اهـ.

قلت: إسناده ضعيف جدًّا ومتنه فيه نكاره.

وقد أعله البيهقي بعطية العوفي وكذا أيضًا أعله ابن الجوزي وقال: هذا حديث لا صحة له، وإنما هو مبني على سد الأبواب غير بابه وفيه آفات. اهـ.

وقد تكلم عليه في "الموضوعات" 1/ 367.

* * *