‌باب: ما جاء في أن تحت كل شعرة جنابة - التبيان في تخريج وتبويب أحاديث بلوغ المرام - جـ ٢

‌

‌باب: ما جاء في أن تحت كل شعرة جنابة

125 -

وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن تحت كلِّ شعرةٍ جَنابةً فاغسلوا الشعرَ وأنقُوا البَشَرَةَ".

رواه أبو داود والترمذي وضعفاه.

رواه أبو داود (248) والترمذي (106) وابن ماجه (597) والبيهقي 1/ 175 كلهم من طريق نصر بن علي، حدثنا الحارث بن وجيه قال: حدثنا مالك بن دينار عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن تحت كل شعرة جنابةً، فاغسلوا الشعر وأنقوا البشر".

وعند ابن ماجه "وأنقوا البشرة".

قال أبو داود 1/ 115: هذا حديث ضعيف، وقال: الحارث بن وجيه حديثه منكر، وهو ضعيف. اهـ.

وقال الترمذي 1/ 121: حديث الحارث بن وجيه غريب، لا نعرفه إلا من حديثه وهو شيخ ليس بذاك. وقد روى عنه غير واحد من الأئمة. وقد تفرّد بهذا الحديث عن مالك بن دينار ويقال: الحارث بن وجيه ويقال: ابن وجبه. اهـ.

وقد ضعف الحارثَ بن وجيه الأئمةُ فقد قال ابن معين عنه: ليس بشيء. اهـ.

وقال البخاري: في حديثه بعض المناكير. اهـ.

وقال النسائي: ضعيف. اهـ.

وقال العقيلي: ضعفه نصر بن عليّ وله عنه حديث منكر، لا يتابع عليه. اهـ.

ولهذا قال الشافعي في "الأم" 1/ 187: هذا حديث ليس بثابت. اهـ.

وقال ابن أبي حاتم كما في "العلل"(53) قال أبي: هذا حديث منكر والحارث ضعيف الحديث. اهـ.

وقال البيهقي 1/ 179: أنكره أهل العلم بالحديث البخاري وأبو داود وغيرهما؛ وإنما يروى عن الحسن عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلًا وعن الحسن عن أبي هريرة موقوفًا. اهـ.

ونقل الحافظ ابن حجر في "تلخيص الحبير" 1/ 150 عن الدارقطني أنه قال في "العلل": إنما يروى هذا عن مالك بن دينار عن الحسن مرسلًا. ورواه سعيد بن منصور عن هشيم عن يونس عن الحسن قال: نبئت أنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكره. ورواه أبان العطار عن قتادة عن الحسن عن أبي هريرة من قوله. اهـ.

وقال عبد الحق في "الأحكام الوسطى" 1/ 101: هذا يرويه الحارث بن وجيه وهو ضعيف عندهم، ويقال ابن وجبه. اهـ.

وقال ابن الجوزي في "التحقيق"(275): تفرد به الحارث بن وجيه عن مالك مرفوعًا. وإنما يروى هذا عن أبي هريرة من قوله. اهـ.

وقال النووي في "المجموع" 1/ 366: حديث ضعيف رواه أبو داود والترمذي وغيرهما وضعفوه كلهم لأنه من رواية الحارث بن وجيه وهو ضعيف منكر الحديث. اهـ.

ونحوه قال في "المجموع" 2/ 184 وقال في "الخلاصة" 1/ 197: حديث

…

اهـ.

وسئل الدارقطني في "العلل" 8 / رقم (1427) عن هذا الحديث فقال: يرويه الحارث بن وجيه عن مالك بن دينار عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم. وغيره يرويه عن مالك بن دينار عن الحسن مرسلًا. ورواه أبان العطار عن قتادة عن الحسن عن أبي هريرة ولا يصح مسندًا والحارث بن وجيه من أهل البصرة ضعيف. اهـ.

وذكر الغماري في "الهداية" 2/ 14 أن الحارث توبع فقال: إن أبو أحمد الغطريفي رواه في جزئه قال ثثا أبو خليفة ثنا أبو عمر الحوضي ثنا الحارث بن وجيه وأخوه عن مالك به. وأبو عمر الحوضي ثقة ثبت متقن للغاية، وقد حدث به عن الحارث وأخيه فدل على أنه غير منفرد به كما قال الترمذي، وهذا الأخ وإن كان غير مسمى ولا معروف لنا الآن، إلا أن للحديث شواهد

…

اهـ.

قلت: في هذا نظر. فإن الصحيح أن الحارث تفرد به ولا عبرة بالرواية المبهمة. لهذا قال الدارقطني في أطراف "الغرائب والأفراد" 5/ 251: غريب من حديث محمد عنه، تفرد به مالك بن دينار وعنه الحارث بن وجيه. اهـ.

وقال أبو نعيم في "الحلية" 2/ 387: تفرد به الحارث عن مالك. اهـ.

ونحو هذا قال البزار في "مسنده" ق 270 / ب وابن عدي في "الكامل" وقال العقيلي في "الضعفاء الكبير" 1/ 216 في ترجمة الحارث بن وجيه: لا يتابع عليه. اهـ.

وقال الدارقطني في "العلل" 8/ 103 - 104 لما سئل عن الحديث: يرويه الحارث بن وجيه عن مالك بن دينار عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم، وغيره يرويه عن مالك بن دينار عن الحسن مرسلًا، ورواه أبان العطار عن قتادة عن الحسن عن أبي هريرة ولا يصح مسندًا، والحارث بن وجيه من أهل البصرة ضعيف. اهـ.

* * *

126 -

ولأحمد عن عائشة نحوه، وفيه راوٍ مجهول.

رواه أحمد 6/ 254 قال: حدثنا يحيى بن آدم ثنا شريك عن خصيف قال حدثني رجل مند ثلاثين سنة عن عائشة قالت: أجمرت شعري إجمارًا شديدًا فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يا عائشة! أما علمت أن على كل شعرة جنابة".

ورواه أحمد 6/ 110 قال. ثنا أسود بن عامر ثنا شريك به.

قلت: في إسناده راوٍ لم يسم وفيه أيضًا شريك وهو القاضي وسبق الكلام عليه (1)! .

وأيضًا خصيف يظهر أنه ابن عبد الرحمن الجزري وسبق الكلام عليه أيضًا (1).

وفي الباب عن علي وعائشة وأبي أيوب:

أولًا: حديث علي رواه أحمد 1/ 94 وأبو داود (249) والدارمي 1/ 192 والبيهقي 1/ 175 كلهم من طريق حماد بن سلمة ثنا عطاء بن السائب عن زاذان عن علي رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من ترك موضع شعرةٍ من جنابة لم يغسلها فعل به كذا وكذا من النار". قال علي: فمن ثمَّ عاديت رأسي ثلاثًا، وكان يجز شعره.

قلت: رجاله لا بأس بهم. وقد أعل بالوقف.

قال الحافظ ابن حجر في "تلخيص الحبير" 1/ 150: إسناده صحيح؛ فإنه من رواية عطاء بن السائب وقد سمع منه حماد بن سلمة قبل الاختلاط. وأخرجه أبو داود وابن ماجه من حديث حماد، لكن قيل: إن الصواب وقفه على علي. اهـ.

وقال عبد الحق الإشبيلي في "الأحكام الوسطى" 1/ 200: هذا يروى مرفوعًا عن علي وهو أكثر. اهـ.

وسئل الدارقطني في "العلل" 3 / رقم (365) عن حديث زاذان عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم: "من ترك موضع شعرة من جنابة لم يصب الماء فعل الله به كذا وكذا" قال. يرويه عطاء بن السائب عن زاذان عن علي حدث به عنه حماد بن سلمة وشعبة وحفص بن عمر.

ورواه عبد الله بن رشيد عن حفصعن الأعمش وليث عن زاذان عن علي. وروي عن حماد بن زيد عن عطاء، عن زاذان عن علي موقوفًا. وكذلك رفعه عفان عن حماد بن سلمة وشعبة عن عطاء. وعطاء تغير حفظه. والمحفوظ عن عفان عن حماد بن سلمة وشعبة عن عطاء. وعطاء تغير حفظه والمحفوظ عن عفان عن حماد قال سمعته يذكر عن عطاء بن السائب فصحفه الراوي فقال: شعبة. اهـ.

وضعف الحديث الألباني حفظه الله في "الإرواء" 1/ 166 فقال: هذا إسناد ضعيف، عطاء بن السائب كان اختلط، وقد روى حماد عنه بعد الاختلاط كما شهد بذلك جماعة من الحفاظ فسماعه منه قبل ذلك كما قال آخرون لا يجعل حديثه عنه صحيحًا بل ضعيفًا لعدم تميز ما رواه قبل الاختلاط عما رواه بعد الاختلاط. هذا خلاصة التحقيق في هذه الرواية. اهـ.

وقال النووي في "المجموع" 2/ 184 وفي "الخلاصة" 1/ 195 - 197: ضعيف. اهـ. ثم عاد فحسنه؛ فقال أيضًا في "المجموع": حديث رواه أبو داود وغيره بإسناد حسن. اهـ.

وقال الصنعاني في "سبل السلام" 1/ 191: سبب اختلاف الأئمة في تصحيحه وتضعيفه أن عطاء بن السائب اختلط في آخر عمره فمن روى عنه قبل الاختلاط فروايته عنه صحيحة، ومن روى عنه بعد اختلاطه فروايته عنه ضحيفة، وحديث علي هذا اختلفوا في تصحيحه وتضعيفه والحق الوقف عن تضعيفه وتصحيحه حتى يتبين الحال فيه

…

اهـ.

وأقره الألباني فقال حفظه الله كما في "السلسلة الضعيفة" 1/ 332: وهذا هو الصواب بلا ريب

…

اهـ.

ثانيًا: حديث عائشة رواه ابن المنذر في "الأوسط" 2/ 127 من طريق الحارث بن سهيل عن أم النعمالن الكندية عن عائشة قالت: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الغسل فقال: "بل الشعرة وإنقاء البشرة".

قلت: كذا وقع في الإسناد الحارث بن سهيل ولعل صوابه الحارث بن شبيل ويقال ابن شبل وفرق بينهما أبو حاتم وابن معين ويعقوب بن سفيان والبخاري وابن حبان في "الثقات".

وجعلهما واحد المزي في "الكامل" والكلاباذي. وقد رد ذلك أبو الوليد الباجي على الكلاباذي في "رجال البخاري" فقال كما في "التهذيب" 2/ 125: الحارث بن شبل بصري ضعيف، والحارث بن شبيل كوفي ثقة. اهـ.

وكذا ضعف ابن شبل البخاري وابن معين ويعقوب بن سفيان والدارقطني.

وأيضًا في إسناده أم النعمان الكندية لم أجد لها ترجمة.

ثالثًا: حديث أبي أيوب الأنصاري رواه ابن ماجه (598) من طريق عتبة بن أبي حكيم حدثني طلحة بن نافع. حدثني أبو أيوب الأنصاري. أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة. وأداء الأمانة، كفارة لما بينها". قلت: وما أداء الأمانة؟ قال: "غسل الجنابة فإن تحت كلّ شعرةٍ جنابةً".

قلت: إسناده ضعيف فقد أعل بالانقطاع.

قال أبو حاتم كما في "المراسيل" ص 100: لم يسمع أبو سفيان، يعني طلحة بن نافع بالتحديث من أبي أيوب شيئًا. اهـ.

وقال البوصيري في "مصباح الزجاجة" 1/ 138: هذا إسناد فيه مقال. طلحة بن نافع لم يسمع من أبي أيوب قاله ابن أبي حاتم عن أبيه وفيما قاله نظر فإن طلحة بن نافع وإن وصفه الحاكم بالتدليس

…

فقد صرح بالتحديث فزالت تهمة تدليسه

…

اهـ.

قلت: أخشى أن صيغة التصريح بالتحديث في هذا الإسناد غير محفوظة وذلك أن "سنن ابن ماجه" قد تداوله الشيوخ ولم يعتن به كما قاله ابن القيم وسبق تقريره (1).

* * *