‌المبحث الخامس: ما ورد في فضل أصحاب البيعة: - مرويات غزوة الحديبية جمع وتخريج ودراسة

‌

‌المبحث الخامس: ما ورد في فضل أصحاب البيعة:

قال البخاري: حدثنا علي حدثنا سفيان قال عمرو: سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الحديبية: "أنتم خير أهل الأرض"، وكنا ألفاً وأربعمائة، ولو كنت أبصر لأريتكم موضع الشجرة1.

وفيه من حديث أم مبشر عند مسلم:

(91)

قال: حدثني هارون بن عبد الله حدثنا حجاج بن محمد قال: قال ابن جريج: أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول: أخبرتني أم مبشر أنها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول عند حفصة: "لا يدخل النار إن شاء الله من أصحاب الشجرة أحد الذين بايعوا تحتها" قالت: بلى يا رسول الله: فانتهرها فقال: حفصة: {وَإِن مِّنكُمْ إِلَاّ وَارِدُهَا} 2، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: قد قال الله عز وجل: {ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوا وَّنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيًّا} 3.4

وأخرجه أحمد5 عن حجاج به مثله.

وأخرجه البيهقي6 من طريق حجاج به مثله.

وأخرجه ابن ماجه من حديث حفصة رضي الله عنها:

(92)

حدثنا أبو بكر7 بن أبي شيبة ثنا معاوية8 عن الأعمش9 عن

أبي سفيان1 عن جابر2 عن أم مبشر3 عن حفصة4 قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "إني لأرجو ألا يدخل النار أحد إن شاء الله تعالى ممن شهد بدراً والحديبية".

قالت قلت: يا رسول الله أليس قد قال الله: {وَإِن مِّنكُمْ إِلَاّ وَارِدُهَا كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْمًا مَّقْضِيًّا} 5؟ قال: "ألم تسمعيه يقول: {ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوا وَّنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيًّا} 6.7

وأخرجه أحمد8 وأبو يعلى9 وإسحاق10 بن راهويه كلهم من طريق الأعمش به فذكروا نحوه.

وأخرجه ابن أبي عاصم11 عن أبي بكر بن أبي شيبة به نحوه.

وأخرجه12 أيضاً عن أبي بكر بن أبي شيبة وابن نمير، كلاهما عن عبد الله بن إدريس عن الأعمش به نحوه.

قال البوصيري13: حديث حفصة صحيح رجاله ثقات، إن كان أبو سفيان سمع من جابر بن عبد الله.

قلت: كأنه يشير إلى الخلاف في سماع أبي سفيان من جابر:

فقد قال شعبة وابن عيينة: حديث أبي سفيان عن جابر إنما هو صحيفة1 ا. هـ

وقال أبو خالد يزيد الدالاني: "لم يسمع أبو سفيان من جابر إلا أربعة أحاديث"2 ا. هـ

لكن قد أثبت البخاري سماعه من جابر:

قال البخاري: نا مسدد عن أبي معاوية عن الأعمش عن أبي سفيان: جاورت جابراً بمكة ستة أشهر3.

وقال البخاري أيضاً: قال علي: سمعت عبد الرحمن قال: قال لي هشيم: عن أبي العلاء أيوب قال: قال أبو سفيان: كنت أحفظ وكان سليمان اليشكري يكتب، يعني عن جابر4 ا. هـ

فهذا البخاري قد أثبت سماع أبي سفيان من جابر بن عبد الله وبهذا يكون الحديث صحيحاً على رأي البوصيري.

وقال الألباني5: "اسناده جيد على شرط مسلم".

قلت: نعم هذا الحديث صحيح، ولا يضره تدليس الأعمش6 وأبي سفيان7.

فقد قال ابن عدي8 عن الأعمش: "أحاديثه عن أبي سفيان مستقيمة، وأيضاً فاصل الحديث ثابت في صحيح مسلم من حديث أم مبشر السابق".

وأخرجه أبو داود من حديث جابر بن عبد الله مختصراً:

(93)

قال: حدثنا قتيبة1 بن سعيد ويزيد2 بن خالد الرملي، أن الليث3 حدثهم عن أبي الزبير4 عن جابر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال:"لا يدخل النار أحد ممن بايع تحت الشجرة"5.

وأخرجه الترمذي6 عن قتيبة به فذكره بمثله.

وأخرجه أحمد7 عن حجين8 ويونس9، كلاهما عن الليث به مثله.

قال الترمذي:10 هذا حديث حسن صحيح.

قلت: نعم هو حديث صحيح ولا تضره عنعنة أبي الزبير وإن كان مدلساً لأنه من رواية الليث بن سعد وقد أعلم له على ما سمعه من جابر.

قال العلائي: قال سعيد بن أبي مريم ثنا الليث بن سعد قال: "جئت أبا الزبير فدفع إليّ كتابين، فانقلبت بهما ثم قلت في نفسي لو أني عاودته فسألته أسمع هذا كله من جابر قال: سألته فقال: منه ما سمعت ومنه ما حدثت عنه، فقلت له: أعلم لي على ما سمعت منه، فأعلم لي على هذا الذي عندي"11.

وقال العلائي تعقيباً على ذلك، ولهذا توقف جماعة من الأئمة عن الاحتجاج بما لم يروه الليث عن أبي الزبير12.

ومن جملة ما ورد في فضلهم أيضاً ما ورد في قصة حاطب من حديث جابر عند مسلم:

(94)

قال: حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث ح. وحدثنا محمد بن رمح أخبرنا الليث عن أبي الزبير عن جابر أن عبداً لحاطب جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم يشكو حاطباً، فقال:"يا رسول الله ليدخلن حاطب النار، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كذبت لا يدخلها فإنه شهد بدراً والحديبية"1.

وأخرجه الترمذي2 عن قتيبة به فذكره بمثله.

وأخرجه أحمد من طريق الليث3 وابن جريج4 كلاهما عن أبي الزبير عنه بمثله.

ومن طريق ابن جريج صرح أبو الزبير بالسماع من جابر.

ومما ورد في فضلهم أيضاً ما رواه الترمذي من حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنهما:

(95)

قال حدثنا محمود5 بن غيلان حدثنا أزهر6 السمان عن سليمان7 التيمي عن خداش8 عن أبي الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "ليدخلن الجنة من بايع تحت الشجرة إلا صاحب الجمل الأحمر "9.

وقال الترمذي: هذا حديث حسن غريب.

وأخرجه ابن أبي حاتم من طريق خداش مطولاً:

(96)

قال: حدثنا محمد1 بن هارون الفلاس المخرمي حدثنا سعيد2 بن عمرو الأشعثي حدثنا محمد3 بن ثابت العبدي عن خداش بن عياش عن أبي الزبير عن جابر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يدخل من بايع تحت الشجرة كلهم الجنة، إلا صاحب الجمل الأحمر"، قال فانطلقنا نبتدره فإذا رجل قد أضل بعيره، فقلنا تعال فبايع، قال: أصيب بعيري أحب إلي من أن أبايع4.

هذا الحديث بهذا اللفظ منكر، والمعروف ما روي من طريق قرة بن خالد عن أبي الزبير عند مسلم:"كلكم مغفور له إلا صاحب الجمل الأحمر"5.

لأنه من طريق قرة بن خالد، وقد قال عنه ابن حجر: ثقة ضابط.

أما الحديث الآخر فهو من طريق خداش بن عياش، وقد ذكر الترمذي أنه لا يعرفه6.

وقال ابن حجر: "لين الحديث، وإذا خالف الضعيف الثقة فحديثه الضعيف منكر"، قال ابن حجر:"فإن خولف الراوي بأرجح يقال له المحفوظ ومقابله يقال به الشاذ، وإن وقعت المخالفة مع الضعف فالراجح يقال له المعروف، ومقابله يقال له: المنكر"7.

وفيه أيضاً من حديث أبي سعيد الخدري عند أحمد:

(97)

قال: حدثنا يحيى1 عن محمد2 بن أبي يحيى قال: حدثني أبي3 أن أبا سعيد حدثه أن النبي صلى الله عليه وسلم لما كان يوم الحديبية قال: "لا توقدوا ناراً بليل" فلما كان بعد ذلك قال: " أوقدوا واصطنعوا فإنه لا يدرك قوم بعدكم صاعكم ولا مدكم"4.

وأخرجه ابن أبي شيبة5 ومسدد6 كلاهما عن يحيى به مثله.

وأخرجه النسائي7 وأبو يعلى8 كلاهما من طريق يحيى به نحوه إلا عند أبي يعلى "فلن يدرك قوم بعدكم بمدكم ولا بصاعكم".

وأخرجه الحاكم من طريق يحيى به وقال: "صحيح الإسناد"9 ووافقه الذهبي10، والألباني11.

وذكر الهيثمي الحديث في مجمع الزوائد وعزاه لأحمد ثم قال: "ورجال ثقات"12.

وحسنه ابن حجر13

قلت: هذا الإسناد حسن كما قال ابن حجر فأبو يحيى هو سمعان الأسلمي لم يوثقه غير ابن حبان، وقال النسائي لا بأس به14.

وفيه من حديث مالك بن ربيعة السلولي عند الطبراني:

(98)

قال: حدثنا محمد1 بن الحسين بن مكرم ثنا يحيى2 ابن محمد بن السكن ثنا إسحاق3 بن إدريس ثنا يحيى4 بن بريد ابن مالك بن ربيعة السلولي ثنا بريد5 بن مالك بن ربيعة عن أبيه6 أنه شهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الشجرة ويوم الهدي معكوفاً قبل أن يبلغ محله، وأن رجلاً من المشركين قال: يا محمد ما يحملك على أن تدخل علينا هؤلاء ونحن لهم كارهون، قال:"هؤلاء خير منك ومن أجدادك يؤمنون بالله واليوم الآخر والذي نفسي بيده لقد رضي الله عنهم"7.

وذكره في مجمع الزوائد8 وقال: رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه إسحاق بن إدريس وهو متروك.

قلت: بل وصف ابن معين إسحاق هذا بالكذب والوضع، فهذا الإسناد ضعيف جداً.

وقد شمل فضل هذه البيعة عثمان بن عفان رضي الله عنه مع أنه كان غائباً عنها، وذلك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد بايع له بإحدى يديه:

.

(99)

قال الترمذي: حدثنا أبو زرعة1: حدثنا الحسن2 بن بشر حدثنا الحكم3 بن عبد الملك عن قتادة عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: "لما أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بيعة الرضوان، وكان عثمان بن عفان رضي الله عنه رسولُ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم إلى أهل مكة، فبايع الناس، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اللهم إن عثمان في حاجة الله تعالى وحاجة رسوله صلى الله عليه وسلم فضرب بإحدى يديه على الأخرى، فكانت يد رسول الله صلى الله عليه وسلم لعثمان خير من أيديهم لأنفسهم"4.

قال الترمذي هذا حديث حسن صحيح.

قلت: هذا الإسناد في الحكم بن عبد الملك ضعفه ابن معين وغيره.

وقال ابن عدي: الأحاديث التي أمليتها للحكم عن قتادة منه ما يتابعه عليه الثقات، ومنه لا يتابعه5 ا. هـ

وهذا الحديث مما تابعه عليه الثقات، فأصل الحديث ثابت من حديث ابن عمر عند البخاري، ومن حديث أبي سلمة عند أحمد:

(100)

قال البخاري: حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا أبو عوانة حدثنا عثمان - هو ابن وهب - قال: "جاء رجل من أهل مصر وحج البيت، فرأى قوم جلوساً فقال: من هؤلاء القوم؟ فقالوا: هؤلاء قريش، قال: فمن الشيخ فيهم؟ قالوا: عبد الله بن عمر، قال: يا ابن عمر إن سائلك عن شيء فحدثني عنه: هل تعلم أن عثمان فرّ يوم أحد؟ قال: نعم، فقال: تعلم أنه تغيب عن بدر ولم يشهد؟ قال: نعم، قال الرجل: هل تعلم أنه تغيب عن بيعة الرضوان فلم يشهدها؟ قال: نعم، قال: الله أكبر، قال ابن عمر: تعال أبين لك، أما فراره يوم أحد فأشهد أن

الله قد عفا عنه وغفر له، وأما تغيبه عن بدر فإنه كان تحته بنت1 رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت مريضة، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن لك أجر رجل ممن شهد بدراً وسهمه، وأما تغيبه عن بيعة الرضوان فلو كان أحد أعز من عثمان ببطن مكة، لبعثه مكانه، فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عثمان. وكانت بيعة الرضوان بعد ما ذهب عثمان إلى مكة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده اليمنى:"هذه يد عثمان فضرب بها على يده فقال: هذه لعثمان"، فقال له ابن عمر: اذهب بها الآن معك2.

(101)

وقال أحمد: حدثنا أبو قطن3 ثنا يونس4 - يعني ابن أبي إسحاق عن أبيه5 عن أبي6 سلمة بن عبد الرحمن قال: أشرف عثمان رضي الله عنه من القصر وهو محصور، فقال: أنشد بالله من شهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حراء7 إذ اهتز الجبل فركله بقدمه ثم قال: اسكن حراء ليس عليك إلا نبي أو صديق أو شهيد وأنا معه فانتشد له رجال، قال: أنشد بالله من شهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم بيعة الرضوان إذ بعثني إلى المشركين إلى أهل مكة قال: "هذي يدي وهذه يد عثمان رضي الله عنه فبايع لي فانتشد له رجال"8 الحديث.

سند هذا الحديث صحيح رجاله على شرط مسلم.