‌المبحث الثالث: مشروعية الصلاة في الرحال: - مرويات غزوة الحديبية جمع وتخريج ودراسة

وأخرجه أحمد1 عن إسحاق عن مالك به فذكره بمثله.

وفي روايتهم جميعاً "إثر سماء كانت من الليل".

وأخرجه البخاري عن خالد بن مخلد حدثنا سليمان بن بلال حدثني صالح بن كيسان به قال: "خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الحديبية، فأصابنا مطر ذات ليلة فصلى لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الصبح، ثم أقبل علينا فقال: أتدرون ماذا قال ربكم؟ ثم ذكر الحديث"، وفيه: "وأما من قال مطرنا بنجم كذا

…

"2 وسائره مثله.

وأخرجه النسائي3 عن قتيبة عن سفيان عن صالح به، فذكره بمعناه وليس فيه ذكر للحديبية.

وأخرج الواقدي حديثاً لأبي قتادة رضي الله عنه يفيد أن سبب هذا الحديث هو كلام صدر من ابن أبي بن سلول قال:

(127)

حدثنا ابن أبي سبرة4 عن إسحاق5 بن عبد الله عن أبي سلمة الحضرمي قال: سمعت أبا قتادة يقول: سمعت ابن أُبَيْ يقول - ونحن بالحديبية ومطرنا بها - فقال ابن أُبَيْ: هذا نوء الخريف مطرنا بالشَّعْرَى6.

هذا الحديث ضعيف جداً فيه الواقدي، وفيه شيخه سبرة يقول ابن حجر: رموه بالوضع.

‌

‌المبحث الثالث: مشروعية الصلاة في الرحال:

(128)

قال ابن ماجه: حدثنا أبو بكر1 بن أبي شيبة ثنا إسماعيل2 بن

إبراهيم عن خالد1 الحذاء عن أبي المليح2 بن أسامة قال: خرجت إلى المسجد في ليلة مطيرة فلما رجعت استفتحت فقال أبي3: من هذا؟ قال: أبو المليح، قال: لقد رأيتنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الحديبية وأصابتنا سماء لم تبل أسافل نعالنا، فنادى منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم:"صلوا في رحالكم"4.

وأخرجه أحمد5 عن إسماعيل وسفيان ووكيع كلهم عن خالد عن أبي قلابة عن أبي المليح فذكرا الحديث بنحوه.

وفي رواية وكيع قال عن أبي المليح عن أبيه ولم يذكر قصة خروجه للمسجد.

وأخرجه6 ابن سعد عن عبد الوهاب بن عطاء العجلي عن خالد به فذكر الحديث بنحوه.

وهذا الحديث صحيح، فسنده متصل برواية الثقات، وقد صححه ابن حجر7.

وأخرجه أبو داود وزاد فيه: "في يوم الجمعة"، لكن في سنده انقطاع:

(129)

قال: حدثنا نصر بن علي8 قال سفيان9 بن حبيب: خُبّرنا عن

خالد الحذاء عن أبي قلابة عن أبي المليح عن أبيه أنه شهد النبي صلى الله عليه وسلم زمن الحديبية في يوم الجمعة وأصابهم مطر لم يبل أسفل نعالهم فأمرهم أن يصلوا في رحالهم1.

وأخرجه الحاكم2 بهذا السياق من طريق نصر بن علي عن سفيان عن خالد الحذاء به.

وسند أبي داود فيه انقطاع بين سفيان بن حبيب وخالد الحذاء قال سفيان خُبّرنا عن خالد بالبناء للمفعول.

قال صاحب عون المعبود: "المخبر لسفيان بن حبيب لم يعرف"3.

لكن جاء في سند الحاكم عن سفيان عن خالد الحذاء، ولم أرَ أحداً وصف سفيان بالتدليس.

وقد ذكر المزي4 أن سفيان بن حبيب روى عن خالد الحذاء.

وصحح هذه الزيادة الحاكم5 ووافقه الذهبي6 والألباني7.

وقد جاء عند أبي داود8 وأحمد9 من طريق قتادة عن أبي المليح أن ذلك كان يوم حنين، فلعلها وقعت مرة أخرى بحنين والله أعلم.