المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌باب الزاى بعدها الباء الموحدة - مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار - جـ ١

[بدر الدين العيني]

فهرس الكتاب

- ‌ترجمة المصنف

- ‌وصف النسخ الخطية

- ‌حرف الألف

- ‌باب الألف بعدها الهمزة

- ‌باب الألف بعدها الجيم

- ‌باب الألف بعدها الحاء

- ‌باب الألف بعدها الخاء المعجمة

- ‌باب الألف بعدها الدال المهملة

- ‌باب الألف بعدها الراء

- ‌باب الألف بعدها الزاى

- ‌باب الألف بعدها السين المهملة

- ‌باب الألف بعدها الشين المعجمة

- ‌باب الألف بعدها الصاد المهملة

- ‌باب الألف بعدها الغين المعجمة

- ‌باب الألف بعدها الفاء

- ‌باب الألف بعدها الميم

- ‌باب الألف بعدها النون

- ‌باب الألف بعدها الواو

- ‌باب الألف بعدها الياء

- ‌حرف الباء

- ‌باب الباء بعدها الألف

- ‌باب الباء بعدها الجيم

- ‌باب الباء بعدها الحاء المهملة

- ‌باب الباء بعدها الدال المهملة

- ‌باب الباء بعدها الراء

- ‌باب الباء بعدها السين المهملة

- ‌باب الباء بعدها الشين المعجمة

- ‌باب الباء بعدها القاف

- ‌باب الباء بعدها الكاف

- ‌باب الباء بعدها اللام

- ‌باب الباء بعدها الهاء

- ‌باب الباء بعدها الياء

- ‌حرف التاء

- ‌باب التاء بعدها الميم

- ‌باب التاء بعدها الواو

- ‌حرف الثاء المثلثة

- ‌باب الثاء بعدها الألف

- ‌باب الثاء بعدها العين المهملة

- ‌باب الثاء بعدها الميم

- ‌باب الثاء بعدها الواو

- ‌حرف الجيم

- ‌باب الجيم بعدها الألف

- ‌باب الجيم بعدها الباء

- ‌باب الجيم بعدها الراء

- ‌باب الجيم بعدها العين المهملة

- ‌باب الجيم بعدها الميم

- ‌باب الجيم بعدها النون

- ‌باب الجيم بعدها الواو

- ‌باب الجيم بعدها اللام ألف

- ‌حرف الحاء المهملة

- ‌باب الحاء بعدها الألف

- ‌باب الحاء بعدها الباء الموحدة

- ‌باب الحاء بعدها الجيم

- ‌باب الحاء بعدها الدال المهملة

- ‌باب الحاء بعدها الراء

- ‌باب الحاء بعدها الزاى

- ‌باب الحاء بعدها السين المهملة

- ‌باب الحاء بعدها الصاد المهملة

- ‌باب الحاء بعدها الضاد المعجمة

- ‌باب الحاء بعدها الطاء المهملة

- ‌باب الحاء بعدها الفاء

- ‌باب الحاء بعدها الكاف

- ‌باب الحاء بعدها الميم

- ‌باب الحاء بعدها النون

- ‌باب الحاء بعدها الواو

- ‌باب الحاء بعدها الياء آخر الحروف

- ‌حرف الخاء المعجمة

- ‌باب الخاء بعدها الألف

- ‌باب الخاء بعدها الباء الموحدة

- ‌باب الخاء بعدها الثاء

- ‌باب الخاء بعدها الدال

- ‌باب الخاء بعدها الراء

- ‌باب الخاء بعدها الزاى

- ‌باب الخاء بعدها الشين المعجمة

- ‌باب الخاء بعدها الصاد المهملة

- ‌باب الخاء بعدها الضاد المعجمة

- ‌باب الخاء بعدها الطاء

- ‌باب الخاء بعدها اللام

- ‌باب الخاء بعدها اللام ألف

- ‌باب الخاء بعدها الياء

- ‌حرف الدال

- ‌باب الدال بعدها الألف

- ‌باب الدال بعدها الثاء المثلثة

- ‌باب الدال بعدها الحاء المهملة

- ‌باب الدال بعدها الخاء المعجمة

- ‌باب الدال بعدها الراء

- ‌باب الدال بعدها اللام

- ‌باب الدال بعدها الياء

- ‌حرف الذال المعجمة

- ‌باب الذال بعدها الراء

- ‌باب الذال بعدها الكاف

- ‌باب الذال بعدها الواو

- ‌حرف الراء

- ‌باب الراء بعدها الألف

- ‌باب الراء بعدها الباء

- ‌باب الراء بعدها الجيم

- ‌باب الراء بعدها الزاى

- ‌باب الراء بعدها الشين المعجمة

- ‌باب الراء بعدها الضاد المعجمة

- ‌باب الراء بعدها الفاء

- ‌باب الراء بعدها القاف

- ‌باب الراء بعدها الكاف

- ‌باب الراء بعدها الواو

- ‌باب الراء بعدها الياء آخر الحروف

- ‌حرف الزاى

- ‌باب الزاى بعدها الألف

- ‌باب الزاى بعدها الباء الموحدة

- ‌باب الزاى بعدها الراء

- ‌باب الزاى بعدها الفاء

- ‌باب الزاى بعدها الكاف

- ‌باب الزاى بعدها الميم

- ‌باب الزاى بعدها الهاء

- ‌باب الزاى بعدها الياء

- ‌حرف السين

- ‌باب السين بعدها الألف

- ‌باب السين بعدها الباء الموحدة

- ‌باب السين بعدها الحاء المهملة

- ‌باب السين بعدها الراء

- ‌باب السين بعدها العين المهملة

- ‌باب السين بعدها الفاء

- ‌باب السين بعدها اللام

- ‌باب السين بعدها الميم

- ‌باب السين بعدها النون

- ‌باب السين بعدها الهاء

- ‌باب السين بعدها اللام ألف

- ‌باب السين بعدها الياء

- ‌حرف الشين المعجمة

- ‌باب الشين بعدها الألف

- ‌باب الشين بعدها الباء الموحدة

- ‌باب الشين بعدها التاء المثناة من فوق

- ‌باب الشين بعدها الجيم

- ‌باب الشين بعدها الدال

- ‌باب الشين بعدها الراء

- ‌باب الشين بعدها العين

- ‌باب الشين بعدها الفاء

- ‌باب السين بعدها القاف

- ‌باب الشين بعدها الميم

- ‌باب الشين بعدها الهاء

- ‌باب الشين بعدها الياء آخر الحروف

- ‌حرف الصاد

- ‌باب الصاد بعدها الألف

- ‌باب الصاد بعدها الباء الموحدة

- ‌باب الصاد بعدها الخاء المعجمة

- ‌باب الصاد بعدها الدال

- ‌باب الصاد بعدها العين المهملة

- ‌باب الصاد بعدها الفاء

- ‌باب الصاد بعدها القاف

- ‌باب الصاد بعدها اللام

- ‌باب الصاد بعدها الهاء

الفصل: ‌باب الزاى بعدها الباء الموحدة

عبد الرحمن بن أبى ليلى، وهشام بن عروة، وأبى إسحاق السبيعى، وأبى إسحاق الشيبانى، وجماعة آخرين كثيرة. روى عنه أحمد بن عبد الله بن يونس، وبشر بن السرى، وحفص بن بغير، وأبو بدر شجاع بن الوليد، وطلق بن غنام النخعى، وأبو زبيد عبثر القاسم، وعبد الله بن المبارك، وعبد الرحمن بن مهدى، وعمرو بن مرزوق، وأبو نعيم الفضل بن دكين، وأبو الوليد الطيالسى، وأبو داود الطيالسى، وأبو إسحاق الفزارى، وآخرون كثيرون.

وقال أبو أسامة: حدثنا زائدة، وكان من أصدق الناس وأبرهم. وقال أبو داود الطيالسى: حدثنا زائدة بن قدامة، وكان لا يحدث قدريًا ولا صاحب بدعة يعرف. وقال صالح بن على الهاشمى، عن أحمد بن حنبل، رحمه الله: المتثبتون فى الحديث أربعة: سفيان، وشعبة، وزهير، وزائدة. وقال أبو زرعة: صدوق من أهل العلم. وقال أبو حاتم: كان ثقة صاحب سنة، وهو أحب إلىَّ من أبى عوانة، وأحفظ من شريك وأبى بكر ابن عياش، وكان عرض حديثه على سفيان الثورى. وقال النسائى: ثقة. قال محمد بن عبد الله الحضرمى: مات فى أرض الروم عام غزا الحسن بن قحطبة سنة ستين أو إحدى وستين ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.

692 -

زائدة بن نشيط الكوفى: والد عمران بن زائدة، روى عن أبى خالد الوالبى، روى عنه ابنه عمران بن زائدة، وفطر بن خليفة، ذكره ابن حبان فى الثقات، وروى له أبو داود حديثًا: كان أبو هريرة إذا قام من الليل رفع صوته بـ {وَالطُّورِ} [الطور: 1] الحديث. وروى له الترمذى، وابن ماجه آخر، وهو ما رواه أبو هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ابن آدم، تفرغ لعبادتى أملأ صدرك غنى

" الحديث. وروى له أبو جعفر الطحاوى.

* * *

‌باب الزاى بعدها الباء الموحدة

693 -

الزبرقان بن عبد الله العبدى الكوفى: ذكره ابن حبان فى كتاب الثقات،

692 - فى المختصر: زائدة بن نشيط: بفتح النون، وكسر المعجمة، الكوفى، مقبول.

قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (1988) ، وتهذيب الكمال (9/278)(1951) ، والتاريخ الكبير (3/1438) ، والجرح والتعديل (3/2775) ، والكاشف (1/317) .

693 -

انظر: الثقات (6/340) ، والجرح والتعديل (3/611) .

ص: 326

وقال: كنيته أبو الزرقاء، يروى عن كعب بن عبد الله، وروى عنه الثورى، وإسرائيل بن يونس، وروى له ابن أبى شيبة، وأبو جعفر الطحاوى.

694 -

الزبرقان بن عمرو بن أمية: ويقال: الزبرقان بن عبد الله بن عمرو بن أمية، وزيد بن ثابت، ولم يسمع منه، والصحيح عن زهرة، عن زيد بن ثابت، وعن أخيه أو أبيه عبد الله بن عمرو بن أمية الضمرى، وعروة بن الزبير، وأبى رزين، وأبى سلمة عبد الله بن عبد الرحمن بن عوف، وروى عنه بكر بن سوادة، وبكير بن عبد الله بن الأشج، وجعفر بن ربيعة، وعمرو بن أبى حكيم، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبى ذئب، ويعقوب ابن عمرو الضمرى. قال النسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات، روى له أبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.

695 -

زبيد بن الحارث بن عبد الكريم بن عمرو بن كعب اليامى: ويقال: الأيامى أيضًا، أبو عبد الرحمن، ويقال: أبو عبد الله الكوفى، روى عن إبراهيم بن سويد النخعى، وإبراهيم بن يزيد التيمى، وإبراهيم بن زيد النخعى، وذر بن عبد الله الهمدانى، وسعد بن عبيدة، وسعيد بن جبير، وأبى وائل شقيق بن سلمة، وشهر بن حوشب، والشعبى، وعبد الرحمن بن أبى ليلى، ومجاهد، وآخرين، روى عنه جرير بن حازم، والثورى، والأعمش، وعبد الله بن شبرمة، وابنه عبد الرحمن بن زبيد، ومسعر ابن كدام، ومنصور بن المعتمر، وهو من أقرانه، وجماعة آخرون كثيرة. قلت: وروى عنه الإمام أبو حنيفة، رضى الله عنه، أيضًا. وعن يحيى بن سعيد القطان: ثبت. وقال يحيى ابن معين، وأبو حاتم، والنسائى: ثقة. وقال أبو نعيم: مات سنة اثنتين وعشرين ومائة. وقال محمد بن عبد الله بن نمير: مات سنة أربع وعشرين ومائة بعد طلحة بعشر سنين. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.

694 - فى المختصر: الزبرقان بن عمرو بن أمية: ويقال: ابن عبد الله بن عمرو بن أمية، ثقة.

قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (1992) ، وتهذيب الكمال (9/285)(1955) ، وطبقات ابن سعد (5/247) ، والتاريخ الكبير (3/1446) ، والجرح والتعديل (3/2766) ، والكاشف (1/317) .

695 -

فى المختصر: زبيد: بموحدة مصغرًا، ابن الحارث، أبو عبد الكريم بن عمرو بن كعب اليامى، بالتحتانية، أبو عبد الرحمن الكوفى، ثقة، ثبت، عابد.

قال فى التقريب: ثقة، ثبت، عابد. انظر: التقريب (1994) ، وتهذيب الكمال (9/289)(1957) ، وطبقات ابن سعد (6/309) ، والتاريخ الكبير (3/1499) ، والجرح والتعديل (3/2818) ، وميزان الاعتدال (2/2829) .

ص: 327