الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
وسكون السين المهملة. وقال سفيان الثورى: بشر بكسر الباء، وسكون الشين المعجمة، ثم رجع عنه فيما يقال، روى عن أبيه، وله صحبة، روى عنه زيد بن أسلم. قال المزى فى التهذيب: روى له النسائى حديثًا واحدًا. وقال فى الكمال: روى له أبو داود، والنسائى. قلت: وروى له أبو جعفر الطحاوى. وفى الميزان: بسر بن محجن الدؤلى، حدث عنه زيد بن أسلم غير معروف، ولأبيه صحبة، وحديثه:"صل مع الناس وإن كنت قد صليت".
* * *
باب الباء بعدها الشين المعجمة
206 -
بشير بن معبد الأسلمى: يروى عن أبيه، روى عنه محمد بن بشير، وقال فى موضع آخر فى كتابه: روى عنه ابنه بشر. قلت: بشير بن معبد، ويقال: زيد بن سعيد ابن ضباب بن سُبيع بن شراحيل بن سبع بن ضبار بن سدوس السدوسى المعروف بابن الخصاصية الصحابى، وقد ذكرناه فى الصحابة، ولكن أبو حاتم فرق بين بشير بن الخصاصية السدوسى، وبين بشير بن محمد الأسلمى الكوفى، وقال فى الأسلمى: روى عنه ابنه بشر صاحب حديث الأشنان، وجعلهما غيره واحدًا، والله أعلم، وبشر بن بشير هذا روى له أبو جعفر الطحاوى.
207 -
بشر بن بكر التنيسى: أبو عبد الله البجلى، دمشقى الأصل، روى عن حريز
206 - فى المختصر: بشير بن معبد: وقيل: ابن زيد بن معبد السدوسى المعروف بابن الخصاصية، بمعجمة وصادين مهملتين بعد الثانية تحتانية، صحابى جليل.
- وفى المختصر أيضًا: بشر بن بشير: عن أبيه، وعنه قيس بن الربيع، ذكره ابن حبان فى الثقات، فقال: بشر بن بشير بن معبد، يروى عن أبيه، روى عنه محمد بن بشير. ا. هـ.
- وفى المختصر أيضًا: بشير بن الخصاصية: هو ابن معبد الآتى.
- وفى المختصر أيضًا: بشير: غير منسوب، عن النبى صلى الله عليه وسلم، وعنه ابنه بشر، هو بشير بن معبد المذكور.
قال فى التقريب: صحابى جليل. انظر: التقريب (724) ، وتهذيب الكمال (4/175)(726) ، وطبقات ابن سعد (6/50، 7/55) ، والتاريخ الكبير (2/1/97) ، والجرح والتعديل (1/1/373) ، والاستيعاب (1/173) ، وأسد الغابة (1/193) ، والكاشف (1/159) ، والإصابة (1/159) .
207 -
فى المختصر: بشر بن بكر التينسى: أبو عبد الله البجلى، دمشقى الأصل، ثقة، يغرب.
قال فى التقريب: ثقة يغرب. انظر: التقريب (678) ، وتهذيب الكمال (4/95)(679) ، والتاريخ الكبير (2/1/70) ، والتاريخ الصغير (219) ، والجرح والتعديل (1/1/352) ، والجمع (1/53) ، والكاشف (1/154) ، وميزان الاعتدال (1/314) .
ابن عثمان الرحبى، وأبى مهدى سعيد بن سنان الحمصى، والأوزاعى، وعبدة بنت خالد بن يزيد بن جابر، وغيرهم، روى عنه ابنه أحمد بن بشر بن بكر، وأحمد بن سعيد الهمدانى، وأحمد بن عمرو بن السرح المصرى، وبحر بن نصر بن سابق شيخ الطحاوى، ومحمد بن إدريس الشافعى، وسليمان بن شعيب الكيسانى، وهو آخر من حدث عنه يونس بن عبد الأعلى الصدفى، وآخرون. وقال أبو زرعة: ثقة. وقال أبو حاتم: ما به بأس. وقال الدارقطنى: ليس به بأس، ما علمت إلا خيرًا. وعنه: ثقة، ولد سنة أربع وعشرين ومائة. وعن دحيم: مات سنة مائتين. وقال أبو سعيد بن يونس: كان أكثر مقامه بتنيس ودمياط، وتوفى بدمياط فى ذى القعدة سنة خمس ومائتين. روى له البخارى، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
208 -
بشر بن ثابت البصرى: أبو محمد البزار، روى عن حسان بن مسلم، وشعبة، وصالح بن الأخضر، ونصر بن عاصم، وقيل: بينهما عمر بن نسطايين، روى عنه إبراهيم بن مرزوق البصرى نزيل مصر، وبشر بن آدم، والحسن بن على الخلال، وأبو داود سليمان بن سيف الحرانى، والعباس بن محمد الدورى، ومحمد بن نعيم، وغيرهم. وقال أبو حاتم: مجهول. وقال بشر بن آدم: حدثنا بشر بن ثابت، وكان ثقة. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات، وروى له البخارى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
209 -
بشر بن حرب الندبى الأزدى: أبو عمرو البصرى، والندب هو ابن الهون ابن الأزد بن الغوث، سمع عبد الله بن عمر، وأبا هريرة، وأبا سعيد الخدرى، وسمرة ابن جندب، ورافع بن خديج، روى عنه الحمادان، ومرثد بن عامر الهناى، وأبو عوانة. قال البخارى: رأيت على بن المدينى يضعفه، وكان يحيى بن سعيد لا يروى عنه. وقال عباس: قيل ليحيى: أيهما أحب إليك بشر بن حرب، أو يحيى البكاء؟ فقال: بشر أحب إلىَّ من مائة من البكاء. وقال أحمد: ليس هو قويًا فى الحديث. وقال أبو زرعة: ضعيف.
208 - فى المختصر: بشر بن ثابت البصرى: أبو محمد البزار، آخره راء، صدوق.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (679) ، وتهذيب الكمال (4/97)(680) ، والجرح والتعديل (1/1/353) ، والكاشف (1/154) ، وميزان الاعتدال (1/314) .
209 -
قال فى التقريب: صدوق فيه لين. انظر: التقريب (682) ، وتهذيب الكمال (4/110)(683) ، وطبقات ابن سعد (7/233) ، والتاريخ الكبير (2/1/71) ، والتاريخ الصغير (133، 140) ، والضعفاء للبخارى (254) ، والجرح والتعديل (1/1/353) ، والمجروحين (1/186) ، والكاشف (1/154) ، وميزان الاعتدال (1/314) .
وقال أبو حاتم: شيخ ضعيف، وأنس بن سيرين أحب إلىَّ منه. وقال ابن سعد والنسائى: ضعيف. وقال ابن عدى: لا أعرف فى رواياته حديثًا منكرًا، وهو عندى لا بأس به، توفى سنة إحدى وعشرين ومائة، روى له الترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
210 -
بشر بن رافع النجرانى: بالنون والجيم، أبو الأسباط الحارثى، إمام أهل نجران ومفتيهم، سمع أبا عبد الله ابن عم أبى هريرة، وعبد الله بن سليمان بن جنادة بن أبى أمية، ويحيى بن أبى كثير، روى عنه يحيى بن أبى كثير، وحاتم بن إسماعيل، وعبد الرزاق بن همام، وصفوان بن عيسى الزهرى. قال البخارى: لا يتابع فى حديثه. وقال النسائى: هو ضعيف. وقال الترمذى: يضعف فى الحديث. وقال أبو حاتم: ضعيف منكر الحديث، لا يروى له حديث قائم. وقال ابن عدى: هو مقارب الحديث، لا بأس بأخباره، لم أجد له حديثًا منكرًا. وعند البخارى أن بشر بن رافع هذا هو أبو الأسباط الحارثى، وعند ابن معين أن أبا الأسباط شيخ كوفى، ولكن قد ذكر يوسف بن سليمان، عن حاتم، عن أبى أسباط الحارثى اليمامى، وعند النسائى أن بشر بن رافع غير أبى الأسباط، وما قاله كل واحد منهم محتمل وإن كان اثنين، فكأن أحاديث بشر بن رافع أنكر من أحاديث أبى الأسباط، روى له أبو داود، والترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
211 -
بشر بن السرى البصرى: أبو عمرو الأفوه، سكن مكة، وسُمى الأفوه؛ لأنه كان يتكلم بالمواعظ، روى عن إبراهيم بن طهمان، وإبراهيم بن مهدى أخى عبد الرحمن ابن مهدى، وحماد بن سلمة، وزائدة بن قدامة، وسفيان الثورى، وابن المبارك، وعبد الرزاق بن همام، ونافع بن عمر الجمحى، وآخرين، روى عنه أحمد بن بكار الحرانى، وأحمد بن حنبل، وخالد بن أبى يزيد القرنى، وذكر أنه كان أميًا، وعبد الله بن صالح
210 - فى المختصر: بشر بن رافع الحارثى أبو الأسباط النجرانى: بالنون والجيم، فقيه، ضعيف الحديث.
قال فى التقريب: فقيه ضعيف الحديث. انظر: التقريب (686) ، وتهذيب الكمال (4/118)(687) ، والتاريخ الكبير (2/1/74) ، والجرح والتعديل (1/1/356) ، والمجروحين (1/188) ، والكاشف (1/155) ، وميزان الاعتدال (1/317) .
211 -
فى المختصر: بشر بن السرى: أبو عمرو الأفوه، بصرى، سكن مكة، وكان واعظًا، ثقة، متقن، طعن فيه برأى جهم، ثم اعتذر وتاب.
قال فى التقريب: كان واعظًا، ثقة، متقن، طعن فيه برأى جهم، ثم اعتذر وتاب. انظر: التقريب (688) ، وتهذيب الكمال (4/122)(689) ، وطبقات ابن سعد (5/500) ، والتاريخ الكبير (2/1/75) ، والتاريخ الصغير (212) ، والجمع (1/52) ، وميزان الاعتدال (1/317) ، والكاشف (1/155) .
المصرى، وعلى بن المدينى، ومحمد بن يحيى بن سعيد القطان، ويحيى بن آدم، وآخرون. وقال أحمد بن حنبل: حدثنا بشر بن السرى، وكان متقنًا للحديث عجبًا، عن سفيان، فذكر عنه حديثًا. وقال يحيى بن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: ثبت صالح، مات سنة خمس وتسعين ومائة، وهو ابن ثلاث وستين سنة، روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى. وفى الميزان: وقال الحميدى: جهمى لا يحل أن يكتب عنه. وقال ابن عدى: له عن ليث، عن مسعر والثورى، وهو حسن الحديث ممن يكتب حديثه ويقع فى حديثه من النكرة؛ لأنه يروى عن شيخ محتمل.
212 -
بشر بن سعيد: وقال ابن حبان فى كتاب الثقات: بشر بن سعيد، ويقال: ابن سعد الكندى، هاشمى يروى عن واثلة بن الأسقع، وأبى معاوية، روى عنه معاوية ابن صالح، مات سنة مائة، وكان مولده فى سنة اثنتين وعشرين. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى.
213 -
بشر بن عمر بن الحكم بن عقبة الزهرانى الأسدى: أبو محمد البصرى، روى عن أبان بن يزيد العطار، ومحمد بن سلمة، وسليمان بن بلال، وعبد الله بن لهيعة، ومالك بن أنس، وأبى معاوية الضرير، وغيرهم، روى عنه إبراهيم بن مرزوق شيخ الطحاوى، وأحمد بن سعيد الدارمى، وإسحاق بن راهويه، والحسن بن على الخلال، وعلى بن المدينى، ومحمد بن المثنى، ومحمد بن يحيى الذهلى، وآخرون. وقال أبو حاتم: صدوق. وقال محمد بن سعد: كان ثقة. توفى بالبصرة سنة سبع ومائتين، وصلى عليه يحيى بن أكثم، وهو يومئذ يلى القضاء بالبصرة، وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات، وقال: مات ليلة الأحد فى آخر ست ومائتين أو أول سنة سبع ومائتين، وقد قيل: سنة تسع، روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
212 - فى المختصر: بشر بن سعيد: عن أبى هريرة، وإبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، وزيد بن خالد الجهنى، وعنه أبو النضر، وزيد بن أسلم، وبكير، ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: يقال: سعد الكندى، شامى، يروى عن واثلة بن الأسقع، وأبى أمامة. ا. هـ.
انظر: الجرح والتعديل (2/361) .
213 -
فى المختصر: بشر بن عمر بن الحكم بن عقبة الزهرانى: بفتح الزاء، الأزدى، أبو محمد البصرى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (699) ، وتهذيب الكمال (4/138)(701) ، وطبقات ابن سعد (7/300) ، والتاريخ الكبير (2/1/80) ، والتاريخ الصغير (220) ، والجرح والتعديل (1/1/361) ، والجمع (1/52) ، والكاشف (1/156) ، وتذكرة الحفاظ (1/377) .
214 -
بشر بن غالب الأسدى: قال فى الميزان، عن الزهر: قال الأزدى: مجهول. قلت: وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: بشر بن غالب الأسدى يروى عن الحسين بن على، روى عنه ابن أشوع، وعبد الله بن شريك، وهو بشر بن غالب بن حُنارة بن سفيان بن وهب بن كعب بن مالك بن رُوينة بن والبة بن الحارث بن ثعلبة بن دودان ابن أسد بن خزيمة. قلت: وروى له أبو جعفر الطحاوى.
215 -
بشر بن غالب الكوفى: روى عنه الأعمش. قال الأزدى: متروك الحديث. كذا ذكره فى الميزان، وذكره ابن الجوزى فى جملة الضعفاء، وليس له رواية فى الكتاب، ذكرناه ليفرق بينه وبين بشر بن غالب الأسدى المذكور.
216 -
بشر بن المفضل: قال ابن حبان فى كتاب الثقات: بشر بن المفضل بن لاحق مولى بنى فارس كنيته أبو إسماعيل، من أهل البصرة، يروى عن حميد الطويل، ومحمد ابن المنكدر، وداود بن أبى هنة، روى عنه أهل العراق، مات فى شهر ربيع الأول بعد المعتمر بشهرين، ومات فى المعتمر فى محرم سنة سبع وثمانين ومائة. وقال ابن كثير فى
214 - فى المختصر: بشر بن غالب: عن الإمام الحسين بن على بن أبى طالب، رضى الله عنه، وعنه عبد الأعلى، ذكره ابن حبان فى الثقات، فقال: بشر بن غالب الأسدى، يروى عن الحسين بن على، رضى الله عنه، روى عنه ابن أشوع، وعبد الله بن شريك. ا. هـ. وفى الميزان عن الأزدى: مجهول. أقول: إن أراد جهالة العين، فهى ترتفع برواية الاثنين، وبشر كما ترى قد روى عن ثلاثة، وإن أراد جهالة الحال، فهى مرتفعة بإدخاله إياه ابن حبان فى الثقات. وقال أبو عمرو الكشى فى رجال الشيعة: عالم فاضل، جليل القدر، وبشر بن غالب بن بشر بن غالب أبو مالك الذى ذكره النسائى فى الكنى، والدولابى فيها من جهته، فهو عندى سبطه، وليس هو والمترجم له واحد كما يوهم به عبارة الحافظ فى اللسان. وقد ذكره أيضًا الأغاميزرا محمد الشيعى فى كتابه منهج المقال، فقال: بشر بن غالب، بشين وراء، الأسدى، الكوفى، وقد اتضح بهذا أن بشر الكوفى وبشر الأسدى واحد لا فرق بينهما كما زعم الأزدى، ثم ظهر لى أن بشر بن غالب الراوى عن الزهرى هو سبط بشر المترجم له، وهو الذى قال فيه الأزدى: مجهول، وهو الذى ذكره النسائى وكناه بأبى مالك. وأما المترجم له، فهو بشر بن غالب الذى يروى عنه الأعمش، وقال فيه الأزدى: متروك، وقوله هذا مردود بتوثيق ابن حبان، ولعل وجه تفريق الأزدى بينهما هو هذا، والله تعالى أعلم بالصواب.
انظر: الجرح والتعديل (2/363) .
215 -
فى المختصر: بشر بن غالب: عن الإمام الحسين بن على بن أبى طالب، رضى الله عنه، وعنه عبد الأعلى، ذكره ابن حبان فى الثقات، فقال: بشر بن غالب الأسدى، يروى عن الحسين بن على، رضى الله عنه، روى عنه ابن أشوع، وعبد الله بن شريك. ا. هـ. وفى الميزان عن الأزدى: مجهول. أقول: إن أراد جهالة العين، فهى ترتفع برواية الاثنين، وبشر كما ترى قد روى عن ثلاثة، وإن أراد جهالة الحال، فهى مرتفعة بإدخاله إياه ابن حبان فى الثقات. وقال أبو عمرو الكشى فى رجال الشيعة: عالم فاضل، جليل القدر، وبشر بن غالب بن بشر بن غالب أبو مالك الذى ذكره النسائى فى الكنى، والدولابى فيها من جهته، فهو عندى سبطه، وليس هو والمترجم له واحد كما يوهم به عبارة الحافظ فى اللسان. وقد ذكره أيضًا الأغاميزرا محمد الشيعى فى كتابه منهج المقال، فقال: بشر بن غالب، بشين وراء، الأسدى، الكوفى، وقد اتضح بهذا أن بشر الكوفى وبشر الأسدى واحد لا فرق بينهما كما زعم الأزدى، ثم ظهر لى أن بشر بن غالب الراوى عن الزهرى هو سبط بشر المترجم له، وهو الذى قال فيه الأزدى: مجهول، وهو الذى ذكره النسائى وكناه بأبى مالك. وأما المترجم له، فهو بشر بن غالب الذى يروى عنه الأعمش، وقال فيه الأزدى: متروك، وقوله هذا مردود بتوثيق ابن حبان، ولعل وجه تفريق الأزدى بينهما هو هذا، والله تعالى أعلم بالصواب.
216 -
فى المختصر: بشر بن المفضل بن لاحق الرقاشى: بقاف ومعجمة، أبو إسماعيل البصرى، ثقة، ثبت، عابد.
قال فى التقريب: ثقة، ثبت، عابد. انظر: التقريب (705) ، وتهذيب الكمال (4/147)(707) ، وطبقات ابن سعد (7/290) ، والتاريخ الكبير (2/1/84) ، والتاريخ الصغير (203) ، والجمع (1/52) ، والكاشف (1/157) ، وتذكرة الحفاظ (1/309) .
تاريخه فى سنة سبع وثمانين ومائة: بشر بن المفضل بن لاحق أبو إسماعيل الإمام، عن سهيل بن أبى صالح، ويحيى بن سعيد، وحميد، وعنه أحمد، وابن راهويه، [......] (*) وكان حجة. قال ابن المدينى: كان يصلى كل يوم أربعمائة ركعة، وكان يصوم يومًا ويفطر يومًا. وفى التهذيب: روى عن إسماعيل بن أمية، وبرد بن سنان، وخالد بن ذكوان، وسعيد الجُرَيرى، وسعيد بن أبى عروبة، وشعبة بن الحجاج، ومحمد بن عجلان، وأبيه المفضل بن لاحق، ويحيى بن سعيد الأنصارى، ويونس بن عبيد، وجماعة كثيرين ذكرهم، روى عنه أحمد بن حنبل، وحماد بن أسامة، وعثمان بن أبى شيبة، ومحمد بن أبى بكر المقدمى، ومحمد بن عبد الملك بن أبى الشوارب، ومسدد بن مسرهد، وأبو الوليد الطيالسى، ويعقوب بن إبراهيم الدورقى، وآخرون كثيرون ذكرهم. وقال أحمد: إليه المنتهى فى التثبت فى البصرة. وقال أبو زرعة، وأبو حاتم، والنسائى: ثقة. وقال محمد بن سعد: كان ثقة كثير الحديث، وكان عثمانيًا، توفى سنة ست وثمانين ومائة، روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
217 -
بشر بن منصور السليمى: أبو محمد البصرى، والد إسماعيل بن بشر بن منصور، وسليمة من ولد مالك بن فهم من الأزد، روى عن أيوب السختيانى، وثور بن يزيد الحمصى، وسعيد بن إياس الجريرى، وسفيان الثورى، وشعبة بن الحجاج، وابن جريح، ومحمد بن عجلان، وقزعة بن سويد، وآخرين، روى عنه أحمد بن عبيد الله الغُدَانى، وابنه إسماعيل بن بشر بن منصور، وبشر بن الحارث الحافى، وسليمان بن حرب، وعلى بن المدينى، وأبو كامل الجحدرى، وفضيل بن عياض، وهو من أقرانه، ويحيى بن بسطام، وآخرون كثيرون. وقال صالح بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: ثقة ثقة وزيادة. وقال على بن المدينى: ما رأيت أحدًا أخوف لله من بشر بن منصور، وكان يصلى كل يوم خمسمائة ركعة، وكان قد حفر قبره وختم فيه القرآن، وكان ورده ثلث القرآن. وقال أبو زرعة: ثقة مأمون، كان عبد الرحمن بن مهدى يقدمه ويفضله ويحدث عنه. وقال أبو حاتم والنسائى: ثقة. وقال على بن بشر بن منصور: مات أبى سنة ثمانين ومائة وأنا ابن ست عشرة سنة، روى له مسلم، وأبو داود، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
(*) ما بين المعقوفتين بياض بالأصل.
217 -
قال فى التقريب: صدوق، عابد، زاهد. انظر: التقريب (706) ، وتهذيب الكمال (4/151)(708) ، والتاريخ الكبير (2/1/84) ، والتاريخ الصغير (197) ، والجرح والتعديل (1/1/366) ، والكاشف (1/157) ، وميزان الاعتدال (1/325) ، والجمع (1/54) .
218 -
بشر بن الوليد الكندى الفقيه: وفى الميزان: سمع عبد الرحمن بن الغسيل، ومالك بن أنس، وتفقه بأبى يوسف. روى عنه البغوى، وأبو يعلى، وحامد بن شعيب، ولى قضاء مدينة المنصور إلى سنة ثلاث عشرة ومائتين، وكان واسع الفقه متعبدًا ورده فى اليوم والليلة مائتا ركعة، كان يلزمها بعدما فلج وشاخ، وقد سعى به رجل إلى الدولة أنه لا يقول: القرآن مخلوق، فأمر به المعتصم أن يحبس فى منزله، فلما ولى المتوكل أطلقه، ثم إنه شاخ واستولى عليه الهرم، وفى آخر أمره يقال: إنه وقف فى القرآن فأمسك أصحاب الحديث عنه وتركوه لذلك.
وقال صالح بن محمد خرزة: هو صدوق، ولكنه لا يعقل كان قد حرف. وقال السليمانى: منكر الحديث. وقال الآجرى: سألت أبا داود: بشر بن الوليد ثقة؟ قال: لا. وروى السُليمى عن الدارقطنى: ثقة. مات بشر سنة سبع وثلاثين ومائتين. قلت: قد ذكره أصحابنا من جملة الأئمة الحنفية، وهو بشر بن الوليد بن خالد بن الوليد الكندى القاضى أحد أعلام المسلمين وأحد المشاهير، وهو أحد أصحاب أبى يوسف خاصة وعنه أخذ الفقه، وكان شيخًا منحرفًا عن محمد بن الحسن، وكان الحسن بن مالك ينهاه عن ذلك ويقول: قد عمل محمد هذه الكتب، فاعمل أنت مسألة واحدة. وكان جميل المذهب حَسَنَ الطريقة، صالحًا، عابدًا، دينًا، واسع الفقه، خشنًا فى باب الحكم، حمل الناس عنه من الفقه والنوادر والمسائل ما لا يُحصى، وكان مقدمًا عند أبى يوسف، وروى عنه كتبه وأماليه.
وقال بشر: كنا نكون عند ابن عيينة، فإذا وردت علينا مسألة مشكلة، نقول: هاهنا أحد من أصحاب أبى حنيفة، فيقال: بشر، فيقول: أجب فيها؟ فأجيب، فيقول: التسليم للفقهاء سلامة فى الدين. ومات وقد بلغ سبعًا وتسعين سنة، ودفن بمقار باب الشام،
218 - فى المختصر: بشر بن الوليد: عن الإمام أبو يوسف القاضى، وعنه ابن أبى عمران، ذكره الحافظ ابن حجر فى اللسان، فقال: بشر بن الوليد الكندى الفقيه، سمع عبد الرحمن بن الغسيل مالك بن أنس، وتفقه بابى يوسف، روى عنه البغوى، وأبو الوليد، وحامد بن شعيب، ولى قضاء المدينة المنورة إلى سنة 213هـ، وكان واسع الفقه، متعبدًا، ورده فى اليوم والليلة مائتا ركعة، وكان يلزمها بعدما فلج وشاخ، وقد سعى به رجل الدولة أنه لا يقول القرآن مخلوق، فأمر به المعتصم أن يحبس فى منزله، فلما ولى المتوكل أطلقه، ثم إنه شاخ واستولى عليه الهرم، وفى آخر أمره يقال: إنه وقف فى القرآن، فأمسك أصحاب الحديث وتركوه لذلك. قال صالح بن محمد جزرة: وهو صدوق، لكنه لا يعقل، قد كان خرف. وقال السليمانى: منكر الحديث. وقال الآجرى: سألت أبا داود: أبشر بن الوليد ثقة؟ قال: لا. وروى السلمى، عن الدارقطنى: ثقة. وذكره ابن أبى حاتم، فلم يذكر فيه جرحًا. وقال مسلمة: ثقة، وكان ممن امتحن، وكان أحمد يثنى عليه. وقال البرقانى: ليس هو من شرط الصحيح. ا. هـ. مختصرًا.
وكان موته فى سنة ثمان وثلاثين ومائتين، روى له أبو جعفر الطحاوى. وقال الحسن ابن على الجوهرى: أنشدنى أبو عبد الله المرزبانى لربيعة بن ثابت، يمدح بشر بن الوليد بقوله:
وأبو الوليد حوى الندى لما ترعرع واحتلم
…
بشر يجود بماله جود السحابة بالديم
عمرته كندة دهرها وبنى فأتقن ما انهدم
…
وأعزُّبيت بيته بيت بنته له إرم
بشر يقول إذا قصدت تريد جدواه نعم
…
بشر يجود برفده عفوًا ويكشف كل غم
وهو العفو عن المسىء وعن قبائح ما اجترم
…
ما قال لا فى حاجة لا بل يقول نعم نعم
وحكيم أهل زمانه فيما يريد وما حكم
…
نام القضاة عن الأنام وعين بشر لم تنم
وكأنه البحر المطل إذا تقاذف والتطم
…
وكأنه القمر المنير إذا بدا جلَّى الظلم
ختم الإله لبشرنا بالخير منه أو ختم
…
وكأنه زهر الربيع إذا تفتح أو نجم
219 -
بشير: بفتح الباء، وكسر الشين المعجمة، بعدها الياء آخر الحروف، ابن سليمان أبو إسماعيل الكوفى والد الحكم، سمع عكرمة، وأبا حازم سلمة بن دينار، ومجاهد بن جبر، وسيار أبا الحكم القاسم بن صفوان، روى عنه وكيع، وأبو نعيم، ومحمد بن فضيل، ومروان بن معاوية، وسفيان بن عيينة. قال أحمد بن عبد الله: بشير بن إسماعيل أبو إسماعيل الكوفى ثقة. كذا قال ابن إسماعيل والمعروف ابن سلمان، روى
219 - فى المختصر: بشير بن سليمان الكندى: أبو إسماعيل الكوفى، والد الحكم، ثقة، يغرب.
قال فى التقريب: ثقة يغرب. انظر: التقريب (717) ، وتهذيب الكمال (4/168)(719) ، وطبقات ابن سعد (6/360) ، والتاريخ الكبير (2/1/99) ، والجرح والتعديل (1/1/374) ، والجمع (1/55) ، والكاشف (1/158) ، وميزان الاعتدال (1/329) .
له مسلم، وأبو داود، والترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى، رحمهم الله.
220 -
بشير بن عقبة بن عمرو البدرى الأنصارى المدنى: وهو بشير بن أبى مسعود، قيل: إن له صحبة، وذكره فى الكمال فى التابعين. وقال: وقيل: إنه صحب النبى صلى الله عليه وسلم، ولا يثبت سماعه منه، روى عن أبيه ابن مسعود الأنصارى، روى عنه ابنه عبد الرحمن بن بشير، وعروة بن الزبير، وهلال بن جبر الكوفى، ويونس بن ميسرة حلبس، قيل: إنه قتل بالحرة سنة ثلاث وستين، روى له الجماعة سوى الترمذى، وأبو جعفر الطحاوى.
221 -
بشير بن عقبة الناجى السامى: ويقال: الأزدى أبو عقيل الدورقى البصرى، روى عن الحسن البصرى، وقتادة بن دعامة، ومجاهد بن جبر، ومحمد بن سيرين، وأبى المتوكل الناجى، وأبى نضرة العبدى، وغيرهم، روى عنه بشر بن الوضاح، وبهز بن أسد، وأبو أسامة حماد بن أسامة، وأبو داود الطيالسى، وعبد الرحمن المهدى، وعبد الملك الأصمعى، وأبو الوليد الطيالسى، ويحيى بن سعيد القطان، وغيرهم. وقال أبو حاتم، ويحيى بن معين: ثقة. روى له البخارى، ومسلم، وأبو داود فى المراسيل، والترمذى فى الشمائل، وأبو جعفر الطحاوى.
222 -
بشير بن المحرر: براء مهملة مكررة، روى عن سعيد بن المسيب، روى عنه ابن عمران بن بشير، وسعيد المقبرى، وروى له أبو داود، وأبو جعفر الطحاوى.
223 -
بشير بن المهاجر الغنوى الكوفى: رأى أنس بن مالك، رضى الله عنه،
220 - فى المختصر: بشير بن أبى مسعود عقبة بن عمرو الأنصارى المدنى: الذى له رؤية، وقال العجلى: تابعى، ثقة.
قال فى التقريب: له رؤية. انظر: التقريب (722) ، وتهذيب الكمال (4/172)(724) ، وطبقات ابن سعد (5/269) ، والتاريخ الكبير (2/1/104) ، والجرح والتعديل (1/1/376) ، والاستيعاب (1/176) ، والجمع (1/54) ، وأسد الغابة (1/196) ، والكاشف (1/159) ، والإصابة (1/168) .
221 -
فى المختصر: بشير بن عقبة الناجى السامى: بالمهملة، ويقال فيه: الأزدى، أبو عقيل: بفتح العين، الدورقى، البصرى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (719) ، وتهذيب الكمال (4/170)(721) ، والتاريخ الكبير (2/1/100) ، والجرح والتعديل (1/1/376) ، والجمع (1/54) ، والكاشف (1/158) .
222 -
انظر: الجرح والتعديل (2/376) .
223 -
فى المختصر: بشير بن المهاجر الكوفى الغنوى: بالمعجمة والنون، صدوق، لين الحديث، رمى بالإرجاء.
قال فى التقريب: صدوق، لين الحديث، رمى بالإرجاء. انظر: التقريب (725) ، وتهذيب الكمال (4/176)
وروى عن الحسن، وعبد الله بن بريدة، وعكرمة، روى عنه سفيان، ووكيع، وأبو نعيم، وأبو أحمد الزبيرى، وعبد الله بن نمير، وخلاد بن يحيى. قال ابن معين: ثقة. وقال أحمد ابن حنبل: منكر الحديث، قد اعتبرت أحاديثه، فإذا هو يجىء بالعجب. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به. وقال البخارى: يخالف فى بعض حديثه. وقال ابن عدى: روى ما لا يتابع عليه وهو ممن يكتب حديثه، وإن كان فيه بعض الضعف. روى له مسلم حديثًا واحدًا، وروى له أبو داود، والترمذى، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
224 -
بُشَير بن نهيك السدوسى: ويقال: السلولى، أبو الشعثاء البصرى، روى عن بشير بن الخصاصية، وأبى هريرة، روى عنه بهر بن سعيد بن السدوسى البصرى، وبركة أبو الوليد المجاشعى، وخالد بن سمير، وعبد الملك بن عبيد، والنضر بن أنس بن مالك، وأبو مجلز لاحق بن حميد، ويحيى بن سعيد الأنصارى، ذكره خليفة بن خياط فى الطبقة الثانية من قراء أهل البصرة. وقال أحمد بن عبد الله العجلى، والنسائى: ثقة. وقال أبو حاتم: لا يحتج بحديثه. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
225 -
بُشَير: بضم الباء، وفتح الشين، ابن يسار الحارثى الأنصارى، مولاهم المدنى، وكنيته يسار أبو كيسان، روى عن أنس بن مالك، وجابر بن عبد الله، وحصين ابن محصن، وقيل: عبد الله بن محصن، ورافع بن خديج، وسهل بن أبى خيثمة، وسويد ابن النعمان، ومحيصة بن مسعود، وأبى بردة بن نيار الأنصارى، روى عنه ابن ابنه بشير ابن عبد الله بن بشير بن يسار، وربيعة بن أبى عبد الرحمن، وسعيد بن عبيد الطائى، وأخوه أبو الرجال عقبة بن عبيد، ومحمد بن إسحاق بن يسار، والوليد بن كثير، ويحيى ابن سعيد الأنصارى، وأبو الرجال الأنصارى. قال عباس الدورى، عن يحيى بن معين:
(727) ، وطبقات ابن سعد (6/361) ، والتاريخ (2/1/101) ، والجرح والتعديل (1/1/378) ، والجمع (1/55) ، والكاشف (1/159) ، وميزان الاعتدال (1/329) .
224 -
فى المختصر: بشير بن نهيك: بفتح النون وكسر الهاء وآخره كاف، السدوسى، ويقال: السلولى أبو الشعثاء البصرى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (728) ، وتهذيب الكمال (4/181)(730) ، وطبقات ابن سعد (7/223) ، والتاريخ الكبير (2/1/105) ، والجرح والتعديل (1/1/379) ، والكاشف (1/159) ، وميزان الاعتدال (1/331) .
225 -
فى المختصر: بشير: مصغرًا، ابن يسار الحارثى الأنصارى المدنى، ثقة، فقيه.
قال فى التقريب: ثقة، فقيه. انظر: التقريب (732) ، وتهذيب الكمال (4/187)(734) ، وطبقات ابن سعد (5/303) ، والتاريخ الكبير (2/1/132) ، والجرح والتعديل (1/1/394) ، والجمع (1/55) ، والكاشف (1/160) .