الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
السبيعى، وآخرين.
روى عنه أبو إسحاق إبراهيم بن محمد الفزارى، وإسماعيل بن علية، وبشر بن المفضل، وجرير بن عبد الحميد، وحماد بن زيد، وحماد بن سلمة، وخالد بن عبد الله الواسطى، وربيعة بن عبد الرحمن، وهو من شيوخه، والرحيل بن معاوية الجعفى، ويزيد ابن أبى أنيسة، وسفيان الثورى، وسفيان بن عيينة، وسليمان بن بلال، والأعمش، وهو من أقرانه وشيوخه، وشعبة بن الحجاج، وعبد الرحمن بن أبى الزناد، وعبد العزيز بن أبى حازم، وعبد العزيز الدراوردى، وعبد الملك بن جريج، ومالك بن أنس، وأبو معاوية الضرير، ومحمد بن عجلان، وموسى بن عقبة، وهو من أقرانه، والوضاح أبو عبد الله، ووهيب بن خالد، ويونس بن عبيد، وآخرون. حكى الترمذى، عن سفيان بن عيينة: كنا نعد سهيل بن أبى صالح ثبتًا فى الحديث. وقال عباس الدورى، عن يحيى بن معين: سهيل بن أبى صالح والعلاء بن عبد الرحمن حديثهما قريب من السواء، وليس حديثهما بحجة. وقال العجلى: سهيل ثقة، وأخوه عباد ثقة. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به. وقال النسائى: ليس به بأس. روى له الجماعة، والبخارى مقرونًا بغيره، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
باب السين بعدها اللام ألف
986 -
سلام بن سليم الحنفى: مولاهم أبو الأحوص الكوفى، روى عن إبراهيم ابن مهاجر البجلى، وآدم بن على، والأسود بن قيس، وزياد بن علاقة، وسعيد بن مسروق الثورى، والأعمش، وسماك بن حرب، وعاصم الأحول، وعطاء بن السائب، وأبى إسحاق السبيعى، ومحمد بن عبيد الله العرزمى، ومنصور بن المعتمر، ووقدان أبى يعفور العبدى، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن موسى الرازى، وإبراهيم بن يوسف البلخى، وأحمد بن جواس الحنفى، والحسن بن الربيع البورانى، وخلف بن هشام البزار، وأبو داود الطيالسى، وعبد الله بن صالح العجلى، وأبو بكر بن أبى شيبة، وقتيبة ابن سعيد، ومسدد بن مسرهد، وأبو الوليد الطيالسى، ووكيع، وآخرون. وعن يحيى: ثقة متقن. وقال العجلى: كان ثقة صاحب سنة واتباع، وكان حديثه نحو أربعة آلاف
986 - فى المختصر: سلام بن سليم الحنفى: مولاهم أبو الأحوص الكوفى، ثقة، متقن، صاحب حديث.
قال فى التقريب: ثقة متقن، صاحب حديث. انظر: التقريب (2711) ، وتهذيب الكمال (12/282)(2655) ، والتاريخ الكبير (4/ت2231) ، والجرح والتعديل (4/ت1121) .
حديث، وهو خال سليم بن عيسى المغربى صاحب حمزة، وقرأ هو أيضًا على حمزة. وقال أبو زرعة، والنسائى: ثقة. وقال أبو حاتم: صدوق دون زائدة وزهير فى الإتقان. مات حماد بن زيد أبو الأحوص، ومالك بن أنس سنة تسع وسبعين ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
987 -
سلام بن مسكين بن ربيعة الأزدى البصرى: أبو روح البصرى. قال أبو داود: سلام لقب، واسمه سليمان، روى عن أبان بن صمعة، وثابت البنانى، والحسن البصرى، وحوشب البصرى، وعاصم الجحدرى، وعباس الجريرى، وعقيل بن أبى طلحة، وقتادة بن دعامة، ويزيد بن عامر الضبى، وآخرين. روى عنه أبان بن سفيان التغلبى، وآدم بن أبى إياس، وداود بن شبيب، وزيد بن الحباب، وأبو قتيبة سليم بن قتيبة، وشيبان بن فروخ، وعبد الرحمن بن مهدى، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وعبد الملك بن قريب الأصمعى، وعلى بن أبى بكر الإسنذى، وأبو نعيم الفضل بن دكين، وابنه القاسم بن سلام، وموسى بن إسماعيل، وموسى بن داود الضبى، وأبو الوليد الطيالسى، ويحيى بن سعيد القطان، ويزيد بن هارون، وغيرهم. قال أحمد: من الثقات. وقال يحيى بن معين: ثقة صالح. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. وقال أبو داود: كان يذهب إلى القدر. وقال النسائى: ليس به بأس، مات سنة سبع وستين ومائة، ويقال: سنة أربع وستين ومائة. روى له الجماعة سوى الترمذى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
988 -
سلامة بن روح بن خالد بن عقيل بن خالد القرشى الأموى: أبو خريق، وقيل: أبو روح الأيلى، ابن أخى عقيل بن خالد، مولى عثمان بن عفان، روى عن عمه عقيل بن خالد كتاب الزهرى، روى عنه أحمد بن صالح المصرى، وأبو الطاهر أحمد بن
987 - فى المختصر: سلام بن مسكين بن ربيعة الأزدى البصرى: أبو روح، ويقال: اسمه سليمان، ثقة، رمى بالقدر.
قال فى التقريب: ثقة رُمى بالقدر. انظر: التقريب (2718) ، وتهذيب الكمال (12/294)(2662) ، والتاريخ الكبير (4/ت2228) ، والجرح والتعديل (4/ت1117) ، والكاشف (1/ت2232) .
988 -
فى المختصر: سلامة: بتخفيف اللام، وزيادة هاء، ابن روح بن خالد، أبو روح الأيلى، بفتح الهمزة، بعدها تحتانية، ابن أخى عقيل بن خالد، يكنى أبا خريق، بفتح المعجمة، وسكون الراء بعدها موحدة مفتوحة، وقيل: بصيغة التصغير، صدوق، له أوهام، وقيل: لم يسمع من عمرو، إنما يحدث من كتبه.
قال فى التقريب: صدوق له أوهام، وقيل: لم يسمع من عمه، وإنما يحدث من كتبه. انظر: التقريب (2721) ، وتهذيب الكمال (12/304)(2665) ، والتاريخ الكبير (4/ت2469) ، والجرح والتعديل (4/ت311) ، والكاشف (1/ت2234) .