المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌باب الصاد بعدها الفاء - مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار - جـ ١

[بدر الدين العيني]

فهرس الكتاب

- ‌ترجمة المصنف

- ‌وصف النسخ الخطية

- ‌حرف الألف

- ‌باب الألف بعدها الهمزة

- ‌باب الألف بعدها الجيم

- ‌باب الألف بعدها الحاء

- ‌باب الألف بعدها الخاء المعجمة

- ‌باب الألف بعدها الدال المهملة

- ‌باب الألف بعدها الراء

- ‌باب الألف بعدها الزاى

- ‌باب الألف بعدها السين المهملة

- ‌باب الألف بعدها الشين المعجمة

- ‌باب الألف بعدها الصاد المهملة

- ‌باب الألف بعدها الغين المعجمة

- ‌باب الألف بعدها الفاء

- ‌باب الألف بعدها الميم

- ‌باب الألف بعدها النون

- ‌باب الألف بعدها الواو

- ‌باب الألف بعدها الياء

- ‌حرف الباء

- ‌باب الباء بعدها الألف

- ‌باب الباء بعدها الجيم

- ‌باب الباء بعدها الحاء المهملة

- ‌باب الباء بعدها الدال المهملة

- ‌باب الباء بعدها الراء

- ‌باب الباء بعدها السين المهملة

- ‌باب الباء بعدها الشين المعجمة

- ‌باب الباء بعدها القاف

- ‌باب الباء بعدها الكاف

- ‌باب الباء بعدها اللام

- ‌باب الباء بعدها الهاء

- ‌باب الباء بعدها الياء

- ‌حرف التاء

- ‌باب التاء بعدها الميم

- ‌باب التاء بعدها الواو

- ‌حرف الثاء المثلثة

- ‌باب الثاء بعدها الألف

- ‌باب الثاء بعدها العين المهملة

- ‌باب الثاء بعدها الميم

- ‌باب الثاء بعدها الواو

- ‌حرف الجيم

- ‌باب الجيم بعدها الألف

- ‌باب الجيم بعدها الباء

- ‌باب الجيم بعدها الراء

- ‌باب الجيم بعدها العين المهملة

- ‌باب الجيم بعدها الميم

- ‌باب الجيم بعدها النون

- ‌باب الجيم بعدها الواو

- ‌باب الجيم بعدها اللام ألف

- ‌حرف الحاء المهملة

- ‌باب الحاء بعدها الألف

- ‌باب الحاء بعدها الباء الموحدة

- ‌باب الحاء بعدها الجيم

- ‌باب الحاء بعدها الدال المهملة

- ‌باب الحاء بعدها الراء

- ‌باب الحاء بعدها الزاى

- ‌باب الحاء بعدها السين المهملة

- ‌باب الحاء بعدها الصاد المهملة

- ‌باب الحاء بعدها الضاد المعجمة

- ‌باب الحاء بعدها الطاء المهملة

- ‌باب الحاء بعدها الفاء

- ‌باب الحاء بعدها الكاف

- ‌باب الحاء بعدها الميم

- ‌باب الحاء بعدها النون

- ‌باب الحاء بعدها الواو

- ‌باب الحاء بعدها الياء آخر الحروف

- ‌حرف الخاء المعجمة

- ‌باب الخاء بعدها الألف

- ‌باب الخاء بعدها الباء الموحدة

- ‌باب الخاء بعدها الثاء

- ‌باب الخاء بعدها الدال

- ‌باب الخاء بعدها الراء

- ‌باب الخاء بعدها الزاى

- ‌باب الخاء بعدها الشين المعجمة

- ‌باب الخاء بعدها الصاد المهملة

- ‌باب الخاء بعدها الضاد المعجمة

- ‌باب الخاء بعدها الطاء

- ‌باب الخاء بعدها اللام

- ‌باب الخاء بعدها اللام ألف

- ‌باب الخاء بعدها الياء

- ‌حرف الدال

- ‌باب الدال بعدها الألف

- ‌باب الدال بعدها الثاء المثلثة

- ‌باب الدال بعدها الحاء المهملة

- ‌باب الدال بعدها الخاء المعجمة

- ‌باب الدال بعدها الراء

- ‌باب الدال بعدها اللام

- ‌باب الدال بعدها الياء

- ‌حرف الذال المعجمة

- ‌باب الذال بعدها الراء

- ‌باب الذال بعدها الكاف

- ‌باب الذال بعدها الواو

- ‌حرف الراء

- ‌باب الراء بعدها الألف

- ‌باب الراء بعدها الباء

- ‌باب الراء بعدها الجيم

- ‌باب الراء بعدها الزاى

- ‌باب الراء بعدها الشين المعجمة

- ‌باب الراء بعدها الضاد المعجمة

- ‌باب الراء بعدها الفاء

- ‌باب الراء بعدها القاف

- ‌باب الراء بعدها الكاف

- ‌باب الراء بعدها الواو

- ‌باب الراء بعدها الياء آخر الحروف

- ‌حرف الزاى

- ‌باب الزاى بعدها الألف

- ‌باب الزاى بعدها الباء الموحدة

- ‌باب الزاى بعدها الراء

- ‌باب الزاى بعدها الفاء

- ‌باب الزاى بعدها الكاف

- ‌باب الزاى بعدها الميم

- ‌باب الزاى بعدها الهاء

- ‌باب الزاى بعدها الياء

- ‌حرف السين

- ‌باب السين بعدها الألف

- ‌باب السين بعدها الباء الموحدة

- ‌باب السين بعدها الحاء المهملة

- ‌باب السين بعدها الراء

- ‌باب السين بعدها العين المهملة

- ‌باب السين بعدها الفاء

- ‌باب السين بعدها اللام

- ‌باب السين بعدها الميم

- ‌باب السين بعدها النون

- ‌باب السين بعدها الهاء

- ‌باب السين بعدها اللام ألف

- ‌باب السين بعدها الياء

- ‌حرف الشين المعجمة

- ‌باب الشين بعدها الألف

- ‌باب الشين بعدها الباء الموحدة

- ‌باب الشين بعدها التاء المثناة من فوق

- ‌باب الشين بعدها الجيم

- ‌باب الشين بعدها الدال

- ‌باب الشين بعدها الراء

- ‌باب الشين بعدها العين

- ‌باب الشين بعدها الفاء

- ‌باب السين بعدها القاف

- ‌باب الشين بعدها الميم

- ‌باب الشين بعدها الهاء

- ‌باب الشين بعدها الياء آخر الحروف

- ‌حرف الصاد

- ‌باب الصاد بعدها الألف

- ‌باب الصاد بعدها الباء الموحدة

- ‌باب الصاد بعدها الخاء المعجمة

- ‌باب الصاد بعدها الدال

- ‌باب الصاد بعدها العين المهملة

- ‌باب الصاد بعدها الفاء

- ‌باب الصاد بعدها القاف

- ‌باب الصاد بعدها اللام

- ‌باب الصاد بعدها الهاء

الفصل: ‌باب الصاد بعدها الفاء

على بن بكر بن هوازن، روى عن الحسن البصرى، وزيد البصرى والد عبد الواحد بن زيد الزاهد، وسعيد بن أبى بكر التميمى، وسيار بن الحكم، وسميط بن عجلان، وعلى ابن الحكم البنانى، وعن كتاب عمر بن عبد العزيز، وعن فيل بن عرادة التيمى، وقتادة ابن دعامة، ومطر الوراق، وأبى حمزة الضبعى. روى عنه حاتم بن عبيد الله النمرى البصرى، والحكم بن أسلم، وحماد بن أسامة، وزيد بن الحباب، وسليمان بن حرب، وعبد الله بن المبارك، وعبد الملك بن قريب الأصمعى، وأبو هشام المغيرة بن سلمة المخزومى، ويزيد بن هارون، وآخرون. وعن ابن معين: ليس به بأس. وعنه: ثقة. وقال أبو زرعة: ثقة. وقال أبو حاتم: ما به بأس. وعن أبى داود: ثقة. وقال النسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات، روى له البخارى فى الأدب، ومسلم، وأبو داود فى المراسيل، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.

* * *

‌باب الصاد بعدها الفاء

1078 -

صفوان بن سليم المدنى: أبو عبد الله، وقيل: أبو الحارث القرشى الزهرى الفقيه مولى حميد بن عبد الرحمن بن عوف، روى عن أنس بن مالك، وثعلبة بن أبى مالك القرظى، وجابر بن عبد الله، وحمزة بن عبد الله بن عمر، ومولاه حميد بن عبد الرحمن، وذكوان السمان، وسالم بن عبد الله بن عمر، وسعيد بن المسيب، وسلمان الأغر، وسليمان بن عطاء، وطاووس بن كيسان، وعبد الله بن جعفر بن أبى طالب، وعبد الله بن دينار، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبد الرحمن بن أبى سعيد الخدرى، وعبد الرحمن بن غنم الأشعرى، وعبد الرحمن بن هرمز الأعرج، وعروة بن الزبير، وعطاء بن يسار، وعكرمة مولى ابن عباس، وعمرو بن ثابت، ونافع بن جبير بن مطعم مولى ابن عمرو أبى أمامة سهل بن حنيف، وأبى سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، وأنيسة، وأم سعد بنت عمرو الجمحية، ولها صحبة، وآخرين.

روى عنه إبراهيم بن سعد حديثًا واحدًا، وإبراهيم بن طهمان، وأسامة بن زيد بن أسلم، وأسامة بن زيد الليثى، وأبو ضمرة أنس بن عياض الليثى، وزهير بن محمد التميمى، وزيد بن أسلم، وهو من أقرانه، وسفيان الثورى، وسفيان بن عيينة، وأبو

1078 - فى المختصر: صفوان بن سليم المدنى: أبو عبد الله الزهرى، مولاهم، ثقة، مفت، عابد، رمى بالقدر.

قال فى التقريب: ثقة، مفت، عابد، رمى بالقدر. انظر: التقريب (2944) ، وتهذيب الكمال (13/184)(2882) ، والتاريخ الكبير (4/ت2930) ، والجرح والتعديل (4/ت1858) ، والكاشف (2/ت2417) .

ص: 511

أيوب عبد الله بن على الإفريقى، وعبد الرحمن بن إسحاق المدنى، وعبد العزيز الدراوردى، وعبد الملك بن جريج، والليث بن سعد، ومالك بن أنس، ومحمد بن عجلان، ومحمد بن المنكدر، وقال: كان ثقة كثير الحديث عابدًا. وقال أحمد بن حنبل: من الثقات. وعنه: ثقة من خيار عباد الله الصالحين. وقال العجلى، وأبو حاتم، والنسائى: ثقة. وقال المفضل بن غسان الغلابى: كان يقول بالقدر. وقال يعقوب بن شيبة: ثقة، ثبت، مشهور بالعبادة. وعن ابن عيينة: حلف صفوان بن سليم أن لا يضع جنبه بالأرض حتى يلقى الله تعالى، فمكث على ذلك أكثر من ثلاثين عامًا، فلما حضرته الوفاة واشتد به النزع والعلن وهو جالس، فقالن له ابنته: يا أبنت، لو وضعت جنبك، فقال: يا بنية إذًا ما وفيت لله بالنذر والحلف، فمات وإنه لجالس. قال أبو عيسى الترمذى: مات سنة أربع وعشرين ومائة. وقال الواقدى وكاتبه محمد بن سعد وغيرهما: مات سنة اثنتين وثلاثين ومائة، وهو ابن اثنتين وسبعين سنة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.

1079 -

صفوان بن صالح بن صفوان بن دينار الثقفى: أبو عبد الملك الدمشقى، مؤذن المسجد الجامع بدمشق، مولى عبد الرحمن ابن أم الحكم الثقفى، روى خالد بن يزيد الأزرق والد محمود بن خالد السلمى، ورواد بن الجراح العسقلانى، وسعيد بن المفضل بن ثابت البصرى، وسفيان بن عيينة، وسويد بن عبد العزيز، وضمرة بن ربيعة، وعمر بن صالح البصرى الأوقصى، ومحمد بن شعيب بن شابور، ومروان بن محمد الطاهرى، ووكيع، وآخرين. روى عنه أبو داود، وإبراهيم بن أبى داود الأندلسى، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجانى، وأحمد بن أنس بن مالك، وأحمد بن سفيان النسائى، وأبو حامد أحمد بن عارم البخارى المعروف بحمدان، وأحمد بن حنبل فيما قيل، وبقى بن مخلد الأندلسى، وأبو زرعة، وأبو حاتم الرازيان، وجماعة آخرون كثيرة. قال أبو حاتم: صدوق. وقال أبو عبيد الآجرى، عن أبى داود: حجة. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات، وقال: كان ينتحل مذهب أهل الرأى. وقال عمرو بن دحيم: كان مولده سنة سبع وستين ومائة. وقال أبو زرعة الدمشقى: أخبرنا أن مولده سنة ثمان أو تسع وستين ومائة، ومات سنة سبع وثلاثين ومائتين. وقال عمرو بن دهيم: مات يوم السبت لأربع عشرة خلت من ربيع الأول سنة تسع وثلاثين ومائتين. روى له الترمذى، والنسائى،

1079 - قال فى التقريب: ثقة، كان يدلس تدليس الشوية. انظر: التقريب (2945) ، وتهذيب الكمال (13/191)(2883) ، والتاريخ الكبير (4/ت2939) ، والجرح والتعديل (4/ت1868) ، والكاشف (2/ت2418) .

ص: 512

وابن ماجه فى التعبير، وأبو جعفر الطحاوى.

1080 -

صفوان بن عبد الله الأكبر بن صفوان بن أمية بن خلف القرشى المجمعى المكى: أخو عمرو بن عبد الله بن صفوان بن أمية، وأمه حقة بنت وهب بن أمية بن أبى الصلت الثقفى الشاعر، وكانت تحته الدرداء بنت أبى الدرداء، روى عن سعد بن أبى وقاص، وجده صفوان بن أمية، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعلى بن أبى طالب، وأبى الدرداء، وحفصة أم المؤمنين، وأم الدرداء الصغرى. روى عنه عمرو بن دينار، والزهرى، ويوسف بن ماهك، وأبو الزبير المكى. ذكره محمد بن سعد فى الطبقة الثانية من أهل مكة، وقال: كان قليل الحديث. وقال العجلى: مدنى تابعى ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له البخارى فى الأدب، ومسلم، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.

1081 -

صفوان بن عبد الله التميمى: عن عميه سلمة، ويعلى حديث الثنية، هكذا رواه محمد بن إسحاق، عن عطاء، عنه، وقد روى غير واحد، عن عطاء، عن صفوان بن يعلى بن أمية، عن أبيه، وهو المحفوظ. قلت: روى له النسائى، وابن ماجه، والطحاوى.

1082 -

صفوان بن عمرو بن هرم السكسكى: أبو عمرو الحمصى، وأمه أم الهجرس بنت عوسجة بن أبى ثوبان المقرىء، روى عن أزهر بن عبد الله الحرازى، وأنس بن مالك مرسلاً، وأيفع بن عبد الكلاعى، وجبير بن نفير الحضرمى، وأبى روح حوشب بن سيف السكسكى، وخالد بن معدان، وراشد بن سعد، وسليم بن عامر الخبائرى، وشريح بن عبيد الحضرمى، وعبد الله بن بسر المازنى الصحابى، وعبد الله بن بسر الحبرانى، وعبد الرحمن بن عائذ الثمالى، وعبد الرحمن بن أبى عوف الحرشى

1080 - فى المختصر: صفوان بن عبد الله بن صفوان بن أمية القرشى: ثقة.

قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (2947) ، وتهذيب الكمال (13/197)(2885) ، والتاريخ الكبير (4/ت2924) ، والجرح والتعديل (4/ت1850) ، والكاشف (2/ت2419) .

1081 -

قال فى التقريب: صوابه: صفوان بن يعلى. ثم قال: صفوان بن يعلى ثقة. انظر: التقريب (2956) ، وتهذيب الكمال (13/200)(2886) .

1082 -

فى المختصر: صفوان بن عمرو بن هرم السكسكى: أبو عمرو الحمصى، ثقة.

قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (2949) ، وتهذيب الكمال (13/201)(2888) ، والتاريخ الكبير (4/ت2935) ، والجرح والتعديل (4/ت1852) ، والكاشف (2/ت2422) ، وسير أعلام النبلاء (6/380) .

ص: 513

القاضى، وعبيد الله بن بسر الحمصى، وعكرمة مولى ابن عباس، والفضيل بن فضالة، ومكحول الشامى، ويزيد بن خمير الرحبى، وآخرين. روى عنه أبو إسحاق الفزارى، وإسماعيل بن عياش، وبقية بن الوليد، وأبو اليمان الحكم بن نافع البهرانى، وأبو حيوة شريح بن يزيد، وصدقة بن عبد الله السمين، وعبد الله بن المبارك، وعثمان بن عمرو بن ساج، وعيسى بن يونس، وأبو مطيع معاوية بن يحيى الأطرابلسى، والوليد بن مسلم، وآخرون. قال أحمد: ليس به بأس. وأثنى ابن معين عليه خيرًا. وقال عمرو بن على: ثبت فى الحديث. وقال العجلى، ودحيم، وأبو حاتم، والنسائى: ثقة. زاد أبو حاتم: لا بأس به. وقال محمد بن سعد: كان ثقة مأمونًا. وقال يزيد بن عبد ربه: مات سنة خمس وخمسين ومائة. وقال سليمان بن سلمة الخبائرى: مات سنة ثمان وخمسين ومائة، وقد جاوز الثمانين. روى له البخارى فى الأدب، والباقون، وأبو جعفر الطحاوى.

1083 -

صفوان بن عيسى القرشى الزهرى: أبو محمد البصرى القسام، روى عن أسامة بن زيد الليثى، وبردان بن أبى النضر، وبسطام بن مسلم، وبشر بن رافع، وثور ابن يزيد الرحبى، والحسين بن ذكوان، وعبد الله بن سعيد بن أبى هند، وعبد الله بن هارون، ومحمد بن عجلان، ومعمر بن راشد، ويزيد بن أبى عبيد، وآخرين. روى عنه أحمد بن إبراهيم الدورقى، وأحمد بن حنبل، وإسحاق بن راهويه، وأبو بكر بن أبى شيبة، وأبو بكرة بكار بن قتيبة القاضى، وأبو عبيد القاسم بن سلام، وعلى بن المدينى، وقتيبة بن سعيد، ومحمد بن عيسى بن الطباع، ويحيى بن خذام السقطى، وآخرون. قال أبو حاتم: صالح. وقال ابن سعد: كان ثقة، صالحًا، وتوفى بالبصرة فى جمادى سنة مائتين فى خلافة عبد الله بن هارون. وقال البخارى: مات سنة ثمان وتسعين ومائة. وذكره ابن حبان فى الثقات، وكان من خيار عباد الله. استشهد به البخارى فى الصحيح، وروى له فى الأدب، وروى له الباقون، وأبو جعفر الطحاوى.

1084 -

صفوان بن محرز المازنى البصرى: سمع عبد الله بن عمر، وأبا موسى

1083 - فى المختصر: صفوان بن عيسى الزهرى: أبو محمد البصرى القسام، ثقة.

قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (2951) ، وتهذيب الكمال (13/208)(2890) ، والتاريخ الكبير (4/ت2938) ، والجرح والتعديل (4/ت1865) ، والكاشف (2/ت2424) .

1084 -

فى المختصر: صفوان بن محرز بن زياد المازنى، أو الباهلى: ثقة، عابد.

قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (2953) ، وتهذيب الكمال (13/213)(2892) ، والتاريخ الكبير (4/ت2929) ، والجرح والتعديل (4/ت1857) ، والكاشف (2/ت2426) .

ص: 514