المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌باب السين بعدها الهاء - مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار - جـ ١

[بدر الدين العيني]

فهرس الكتاب

- ‌ترجمة المصنف

- ‌وصف النسخ الخطية

- ‌حرف الألف

- ‌باب الألف بعدها الهمزة

- ‌باب الألف بعدها الجيم

- ‌باب الألف بعدها الحاء

- ‌باب الألف بعدها الخاء المعجمة

- ‌باب الألف بعدها الدال المهملة

- ‌باب الألف بعدها الراء

- ‌باب الألف بعدها الزاى

- ‌باب الألف بعدها السين المهملة

- ‌باب الألف بعدها الشين المعجمة

- ‌باب الألف بعدها الصاد المهملة

- ‌باب الألف بعدها الغين المعجمة

- ‌باب الألف بعدها الفاء

- ‌باب الألف بعدها الميم

- ‌باب الألف بعدها النون

- ‌باب الألف بعدها الواو

- ‌باب الألف بعدها الياء

- ‌حرف الباء

- ‌باب الباء بعدها الألف

- ‌باب الباء بعدها الجيم

- ‌باب الباء بعدها الحاء المهملة

- ‌باب الباء بعدها الدال المهملة

- ‌باب الباء بعدها الراء

- ‌باب الباء بعدها السين المهملة

- ‌باب الباء بعدها الشين المعجمة

- ‌باب الباء بعدها القاف

- ‌باب الباء بعدها الكاف

- ‌باب الباء بعدها اللام

- ‌باب الباء بعدها الهاء

- ‌باب الباء بعدها الياء

- ‌حرف التاء

- ‌باب التاء بعدها الميم

- ‌باب التاء بعدها الواو

- ‌حرف الثاء المثلثة

- ‌باب الثاء بعدها الألف

- ‌باب الثاء بعدها العين المهملة

- ‌باب الثاء بعدها الميم

- ‌باب الثاء بعدها الواو

- ‌حرف الجيم

- ‌باب الجيم بعدها الألف

- ‌باب الجيم بعدها الباء

- ‌باب الجيم بعدها الراء

- ‌باب الجيم بعدها العين المهملة

- ‌باب الجيم بعدها الميم

- ‌باب الجيم بعدها النون

- ‌باب الجيم بعدها الواو

- ‌باب الجيم بعدها اللام ألف

- ‌حرف الحاء المهملة

- ‌باب الحاء بعدها الألف

- ‌باب الحاء بعدها الباء الموحدة

- ‌باب الحاء بعدها الجيم

- ‌باب الحاء بعدها الدال المهملة

- ‌باب الحاء بعدها الراء

- ‌باب الحاء بعدها الزاى

- ‌باب الحاء بعدها السين المهملة

- ‌باب الحاء بعدها الصاد المهملة

- ‌باب الحاء بعدها الضاد المعجمة

- ‌باب الحاء بعدها الطاء المهملة

- ‌باب الحاء بعدها الفاء

- ‌باب الحاء بعدها الكاف

- ‌باب الحاء بعدها الميم

- ‌باب الحاء بعدها النون

- ‌باب الحاء بعدها الواو

- ‌باب الحاء بعدها الياء آخر الحروف

- ‌حرف الخاء المعجمة

- ‌باب الخاء بعدها الألف

- ‌باب الخاء بعدها الباء الموحدة

- ‌باب الخاء بعدها الثاء

- ‌باب الخاء بعدها الدال

- ‌باب الخاء بعدها الراء

- ‌باب الخاء بعدها الزاى

- ‌باب الخاء بعدها الشين المعجمة

- ‌باب الخاء بعدها الصاد المهملة

- ‌باب الخاء بعدها الضاد المعجمة

- ‌باب الخاء بعدها الطاء

- ‌باب الخاء بعدها اللام

- ‌باب الخاء بعدها اللام ألف

- ‌باب الخاء بعدها الياء

- ‌حرف الدال

- ‌باب الدال بعدها الألف

- ‌باب الدال بعدها الثاء المثلثة

- ‌باب الدال بعدها الحاء المهملة

- ‌باب الدال بعدها الخاء المعجمة

- ‌باب الدال بعدها الراء

- ‌باب الدال بعدها اللام

- ‌باب الدال بعدها الياء

- ‌حرف الذال المعجمة

- ‌باب الذال بعدها الراء

- ‌باب الذال بعدها الكاف

- ‌باب الذال بعدها الواو

- ‌حرف الراء

- ‌باب الراء بعدها الألف

- ‌باب الراء بعدها الباء

- ‌باب الراء بعدها الجيم

- ‌باب الراء بعدها الزاى

- ‌باب الراء بعدها الشين المعجمة

- ‌باب الراء بعدها الضاد المعجمة

- ‌باب الراء بعدها الفاء

- ‌باب الراء بعدها القاف

- ‌باب الراء بعدها الكاف

- ‌باب الراء بعدها الواو

- ‌باب الراء بعدها الياء آخر الحروف

- ‌حرف الزاى

- ‌باب الزاى بعدها الألف

- ‌باب الزاى بعدها الباء الموحدة

- ‌باب الزاى بعدها الراء

- ‌باب الزاى بعدها الفاء

- ‌باب الزاى بعدها الكاف

- ‌باب الزاى بعدها الميم

- ‌باب الزاى بعدها الهاء

- ‌باب الزاى بعدها الياء

- ‌حرف السين

- ‌باب السين بعدها الألف

- ‌باب السين بعدها الباء الموحدة

- ‌باب السين بعدها الحاء المهملة

- ‌باب السين بعدها الراء

- ‌باب السين بعدها العين المهملة

- ‌باب السين بعدها الفاء

- ‌باب السين بعدها اللام

- ‌باب السين بعدها الميم

- ‌باب السين بعدها النون

- ‌باب السين بعدها الهاء

- ‌باب السين بعدها اللام ألف

- ‌باب السين بعدها الياء

- ‌حرف الشين المعجمة

- ‌باب الشين بعدها الألف

- ‌باب الشين بعدها الباء الموحدة

- ‌باب الشين بعدها التاء المثناة من فوق

- ‌باب الشين بعدها الجيم

- ‌باب الشين بعدها الدال

- ‌باب الشين بعدها الراء

- ‌باب الشين بعدها العين

- ‌باب الشين بعدها الفاء

- ‌باب السين بعدها القاف

- ‌باب الشين بعدها الميم

- ‌باب الشين بعدها الهاء

- ‌باب الشين بعدها الياء آخر الحروف

- ‌حرف الصاد

- ‌باب الصاد بعدها الألف

- ‌باب الصاد بعدها الباء الموحدة

- ‌باب الصاد بعدها الخاء المعجمة

- ‌باب الصاد بعدها الدال

- ‌باب الصاد بعدها العين المهملة

- ‌باب الصاد بعدها الفاء

- ‌باب الصاد بعدها القاف

- ‌باب الصاد بعدها اللام

- ‌باب الصاد بعدها الهاء

الفصل: ‌باب السين بعدها الهاء

يوم الأربعاء لأربع ليال بقين من شوال سنة خمس وأربعين ومائتين. وقال الخطيب: كان ثقة. ومات يوم الأحد لسبع بقين من شوال سنة خمس وأربعين.

* * *

‌باب السين بعدها الهاء

978 -

سهل بن بكار بن بشر الدارمى: ويقال: البرجمى، ويقال: القيسى، أبو بشر البصرى المكنونى، روى عن أبان بن يزيد العطار، وجرير بن حازم، وجويرية بن أسماء، وحماد بن سلمة، وشعبة بن الحجاج، وأبى عوانة الوضاح، وآخرين. روى عنه البخارى، وأبو داود، وإبراهيم بن سعيد الجوهرى، وأبو مسلم إبراهيم بن عبد الله الكحى، وإبراهيم بن أبى داود البرلسى شيخ الطحاوى، وأحمد بن داود المكى شيخه أيضًا، وأحمد بن سعيد الدارمى، وأبو زرعة الرازى، وأبو حاتم الرازى، ويعقوب بن شيبة، ويعقوب بن سفيان، وآخرون. قال أبو حاتم: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: ربما وهم وأخطأ. قال محمد بن المثنى: مات سنة سبع وعشرين ومائتين. روى له النسائى، وأبو جعفر الطحاوى.

979 -

سهل بن ثعلبة: ذكره فى الميزان، وقال: عن عبد الله بن الحارث الزبيدى، وسهل بن جزىء، عن أبيه، مجهولان. وذكره ابن الجوزى فى الضعفاء، وقال: سهل بن ثعلبة مولى الليث بن سعد. قلت: ذكره ابن حبان فى الثقات من التابعين. وقال سهل ابن ثعلبة: روى عن عبد الله بن الحارث بن جزىء، عداده فى أهل مصر، روى عنه الليث بن سعد. وذكره ابن يونس فى علماء مصر، وقال: سهل بن ثعلبة الطائى، يروى عن عبد الله بن الحارث بن جزىء، روى عنه الليث بن سعد، وكانت ابنته عند الليث، وهى أم شعيب بن الليث. وروى له أبو جعفر الطحاوى.

978 - فى المختصر: سهل بن بكار بن بشر الدارمى البصرى: أبو بشر المكفوف، ثقة، ربما وهم.

قال فى التقريب: ثقة، ربما وهم. انظر: التقريب (2659) ، وتهذيب الكمال (12/174)(2605) ، والتاريخ الكبير (4/ت2115) ، والجرح والتعديل (4/ت836) ، والكاشف (1/2185) .

979 -

فى المختصر: سهل بن ثعلبة الطائى: عن عبد الله بن الحارث بن جزك الزبيدى، وعنه الليث، مجهول كما فى الميزان. وقال الحافظ ابن حجر فى اللسان: ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: عداده فى أهل مصر، روى عنه ليث بن سعد. وقال ابن يونس: كانت ابنته تحت الليث، وهى أن شعيب بن الليث. ا. هـ. وقال العينى: ذكره ابن الجوزى فى الضعفاء، وقال: سهل بن ثعلبة، مولى الليث بن سعد. ا. هـ.

ص: 461

980 -

سهل بن عامر البجلى: ذكره فى الميزان، وقال عن مالك بن مغول: كذبه أبو حاتم. وقال البخارى: منكر الحديث. وذكره ابن الجوزى فى الضعفاء، وقال: قال أبو حاتم الرازى: كان يفتعل الحديث. وروى له أبو جعفر الطحاوى.

981 -

سهل بن عثمان بن فارس الكندى: أبو مسعود العسكرى الحافظ، نزيل الرى، روى عن إبراهيم بن حميد الطويل، وإبراهيم بن سعد، وإبراهيم بن يزيد بن مردانبة، وأسد بن عمرو البجلى القاضى، وإسماعيل بن حماد بن أبى حنيفة، وحفص ابن غياث، وحماد بن زيد، وشريك بن عبد الله النخعى، وعبد الله بن المبارك، وعبد الرزاق بن همام، وأبى معاوية الضرير، ووكيع، ويحيى بن زكريا بن أبى زائدة، وآخرين. روى عنه مسلم، وأحمد بن عبد الله بن العباس الأقطع الرازى نزيل بغداد، والحسن بن سفيان، وسهل بن مردويه الأهوازى القارضى، وأبو زرعة الرازى، والقاسم بن مندة بن كوسيذ الضرير الأصبهانى، وأبو حاتم الرازى، وجماعة آخرون. قال أبو حاتم: صدوق. وذكره ابن حبان فى الثقات. قال أبو بكر بن أبى عاصم: مات سنة خمس وثلاثين ومائتين. روى له أبو جعفر الطحاوى.

982 -

سهل بن يوسف الأنماطى: أبو عبد الله البصرى، روى عن حميد الطويل، وعبد الله بن عون، وعوف الأعرابى، وشعبة، وسعيد بن أبى عروبة، وآخرين، روى عنه أحمد بن حنبل، وابن أبى شيبة، وعمرو بن على، ومحمد بن بشار، ومحمد بن المثنى، ونصر بن على، ويخيى بن معين، وغيرهم، روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.

983 -

سهم بن حبيش: بضم الحاء المهملة، وفتح الباء الموحدة، وسكون الياء آخر

980 - فى المختصر: سهل بن عامر البجلى: عن مالك بن مغول، وعنه على بن معبد، كذبه أبو حاتم. وقال البخارى: منكر الحديث، كذا فى الميزان، وفى اللسان لفظ أبى حاتم فيما نقله ابنه: ضعيف الحديث، روى لنا أحاديث بواطيل، أدركته بالكوفة، وكان يفتعل الحديث، وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: يروى عنه يعقوب بن أبى سفيان. قلت: روى عنه الحسن بن على بن عفان، وأحمد بن عثمان بن حكيم، وأحمد بن أشكاب، وجماعة. وقال ابن عدى: أرجوا أنه لا يستحق الترك. ا. هـ. أقول: لا معنى لرجائه بعد قول أبى حاتم: أدركته وكان يفتعل الحديث.

981 -

قال فى التقريب: أحد الحفاظ، له غرائب. انظر: التقريب (2672) ، وتهذيب الكمال (12/197)(2618) ، والتاريخ الكبير (4/ت2108) ، والجرح والتعديل (4/ت877) ، والكاشف (1/ت2195) .

982 -

فى المختصر: سهل بن يوسف الأنماطى البصرى: ثقة، رمى بالقدر.

قال فى التقريب: ثقة رمى بالقدر. انظر: التقريب (2677) ، وتهذيب الكمال (12/213)(2623) ، والتاريخ الكبير (4/ت2110) ، والجرح والتعديل (4/ت886) ، والكاشف (1/ت2200) .

983 -

فى المختصر: سهم بن حبيش: ويقال: حنيس، أبو حبيش، عن عثمان، وعنه محمد بن يزيد الرحبى، ذكره محمد بن

ص: 462

الحروف، وفى آخره شين معجمة، ويقال: حنيس، بضم الحاء المعجمة، وفتح النون، وسكون الياء، وفى آخره سين مهملة، كذا ذكره ابن عساكر فى ترجمته، وذكره الحاكم أبو أحمد فى حرف الحاء المهملة، فقال: أبو حبيش، وذكره محمود بن سميع فى الطبقة الثانية من تابعى أهل الشام. قلت: روى عنه محمد بن يزيد الرحبى. وروى له أبو جعفر الطحاوى.

984 -

سهم بن منجاب بن راشد الضبى الكوفى: روى عن العلاء الحضرمى، وقرثع الضبى، وقزعة بن يحيى، وأبيه منجاب بن راشد، روى عنه إبراهيم النخعى، والصعب بن عطية بن بلال، وأبو سنان ضرار بن مرة الشيبانى، وعطية بن يعلى الضبى، وأبو خلدة عمرو بن دينار الكوفى، وقدامة بن الجنيد الضبى، وابن أخته قدامة ابن حناطة، ويقال: عبد الملك بن قدامة الضبى. قال النسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له الترمذى فى الشمائل، والباقون سوى البخارى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.

985 -

سهل بن أبى صالح: واسمه ذكوان السمان، أبو يزيد المدنى، مولى جويرية بنت الأحمس امرأة من غطفان، أخو صالح بن أبى صالح، وعبد الله بن أبى صالح، ومحمد بن أبى صالح، روى عن الحارث بن مخلد الأنصارى الزرقى، وحبيب بن حسان الكوفى، وأبيه أبى صالح ذكوان، وربيعة بن أبى عبد الرحمن، وسعيد بن المسيب، والأعمش، وهو من أقرانه، وسمى مولى أبى بكر بن عبد الرحمن بن الحارث، وهو من أقرانه أيضًا، وعامر بن عبد الله بن الزبير، وعبد الله بن بريدة، وعبد الله بن دينار، وعبد الرحمن بن أبى سعيد الخدرى، وعطاء بن يزيد الليثى، والزهرى، وأبى إسحاق

سميع فى الطبقة الثالثة من تابعى أهل الشام، كذا فى المغانى.

984 -

فى المختصر: سهم بن المنجاب بن راشد الضبى الكوفى: ثقة.

قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (2673) ، وتهذيب الكمال (12/215)(2625) ، والتاريخ الكبير (2459) ، والجرح والتعديل (4/ت1260) ، والكاشف (1/ت2202) .

985 -

فى المختصر: سهيل بن أبى صالح ذكوان السمان: أبو يزيد المدنى، صدوق، تغير حفظه بآخره، روى له البخارى مقرونًا وتعليقًا.

قال فى التقريب: صدوق، تغير بأخرة، روى له البخارى مقرونًا وتعليقًا. انظر: التقريب (2683) ، وتهذيب الكمال (12/223)(2629) ، والتاريخ الكبير (4/ت2120) ، والجرح والتعديل (4/ت1063) ، وميزان الاعتدال (2/ت3604) .

ص: 463