الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
696 -
الزبير بن عدى الهمدانى اليامى: أبو عدى الكوفى، قاضى الرى، روى عن إبراهيم النخعى، وأنس بن مالك، والحارث الأعور، وأبو وائل شقيق بن سلمة الأسدى، والضحاك بن مزاحم، وطلحة بن مصرف، وعبد الله بن بريدة، وعطاء بن أبى رباح، وكلثوم بن المصطلق الخزاعى، والمعرور بن سويد، وآخرين، روى عنه إسماعيل بن أبى خالد، وهو من أقرانه، وحجاج بن أرطأة، وسفيان الثورى، وأبو إسحاق السبيعى، وهو أكبر منه، وقرة بن خالد، والنضر بن [......](*) ، وآخرون. قال أحمد، ويحيى، وأبو حاتم، والنسائى: ثقة. زاد أحمد: صالح الحديث، مقارب الحديث. وقال العجلى: ثبت من أصحاب إبراهيم. وقال ابن حبان: مات بالرى سنة إحدى وثلاثين ومائة، وصلى عليه نباتة بن حنظلة، وكان من العباد. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
697 -
الزبير: والد محمد التميمى الحنظلى الكوفى، روى عن عمران بن الحصين، وروى عنه ابنه محمد. قال عباس الدورى: قال يحيى بن معين: قيل لمحمد بن الزبير هذا والد محمد مجهول لا يعرف، روى له النسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
باب الزاى بعدها الراء
698 -
زر بن حبيش بن حباشة بن أوس بن بلال: وقيل: هلال بن سعد بن حبل ابن نصر بن غاضرة بن مالك بن ثعلبة ابن عم داود بن أسد بن خزيمة الأسدى أبو مريم، ويقال: أبو مطرف الكوفى، مخضرم أدرك الجاهلية، روى عن أُبى بن كعب، وحذيفة بن اليمان، وسعد بن زيد بن عمرو بن نفيل، وأبى وائل شقيق بن سلمة، وهو
696 - فى المختصر: الزبير بن عدى الهمدانى اليامى: بالتحتانية، أبو عبد الله الكوفى، ولى قضاء الراى، ثقة.
- وفى المختصر أيضًا: الزبير: عن إبراهيم، وعنه سفيان، أظنه ابن عدى المذكور.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (2005) ، وتهذيب الكمال (9/314)(1969) ، وطبقات ابن سعد (6/330) ، والكاشف (1/319) ، وميزان الاعتدال (2/2845) .
(*) ما بين المعقوفتين بياض بالأصل، وأرى أنه النضر بن شميل.
697 -
فى المختصر: الزبير التيمى الحنظلى البصرى: والد محمد، لين الحديث.
698 -
فى المختصر: زر: بكسر أوله، وتشديد الراء، ابن حبيش، بمهملة، وموحدة، ومعجمة، مصغرًا، ابن حباشة، بضم المهملة بعدها موحدة، ثم معجمة، الأسدى الكوفى، أبو مريم، ثقة، جليل، مخضرم. =
=قال فى التقريب: ثقة، جليل، مخضرم. انظر: التقريب (2013) ، وتهذيب الكمال (9/335)(1976) ، وطبقات ابن سعد (6/104) ، والتاريخ الكبير (3/1495) ، والجرح والتعديل (3/2817) .
من أقرانه، وصفوان بن عسال المرادى، والعباس بن عبد المطلب، وعبد الله بن عمرو ابن العاص، وعبد الله بن مسعود، وعبد الرحمن بن عوف، وعثمان بن عفان، وعلى بن أبى طالب، وعمار بن ياسر، وعمر بن الخطاب، وأبى ذر الغفارى، وعائشة أم المؤمنين، رضى الله عنهم أجمعين.
روى عنه إبراهيم النخعى، وزبيد اليامى، وشمر بن عطية، وطلحة بن مصرف، وعاصم بن بهدلة، والشعبى، وعيسى بن عبد الرحمن بن أبى ليلى، وأبو إسحاق الشيبانى، وآخرون. قال يحيى: ثقة. وقال ابن سعد: كان ثقة، كثير الحديث. وقال محمد ابن عبيد، عن إسماعيل: رأيت زر بن حبيش وقد أتى عليه مائة وعشرون سنة، وإن لحييه يضطربان من الكبر. وقال هارون بن حاتم، عن محمد بن عبيد: وله مائة وسبع وعشرون سنة. وقال الهيثم بن عدى: مات زمن الحجاج قبل الجماجم. وقال أبو عبيد القاسم بن سلام: مات سنة إحدى وثمانين. وقال خليفة بن خياط: مات فى الجماجم سنة اثنتين وثمانين وهو ابن عشرين ومائة سنة. وقال فى موضع آخر: يقال: قتل بالجماجم. وقال أبو نعيم: مات وهو ابن سبع وعشرين ومائة سنة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
699 -
زرارة بن عبيد بن أوفى العامرى الحرشى: أبو حاجب البصرى، قاضى البصرة، روى عن سير بن جابر، وأنس بن مالك، وتميم الرازى، وعبد الله بن سلام، وعبد الله بن عباس، وعمران بن حصين، ومسروق بن الأجدع، والمغيرة بن شعبة، وأبى هريرة، وعائشة أم المؤمنين، والمحفوظ أن بينهما سعد بن هشام. روى عنه أيوب السختيانى، وبهز بن حكيم، وثابت بن عمارة الحنفى، وخالد الأبج، وداود بن أبى هند، وعوف الأعرابى، وقتادة، ويونس بن عبيد، وغيرهم. قال أبو داود الطيالسى: لم يسمع من ابن مسعود، كان على قضاء البصرة، مات وهو ساجد. وقال النسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات، وقال: كان من العباد، وكانت وفاته سنة ثلاث وتسعين فى خلافة الوليد بن عبد الملك، روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
700 -
زرعة بن عبد الرحمن بن جرهد الأسلمى المدنى: ويقال: زرعة بن مسلم
699 - فى المختصر: زرارة: بضم أوله، ابن أوفى العامرى الحرشى، بمهملة وراء مفتوحتين، ثم معجمة، أبو حاجب البصرى، قاضيها، ثقة، عابد.
قال فى التقريب: ثقة، عابد. انظر: التقريب (2014) ، وتهذيب الكمال (9/339)(1977) ، وطبقات ابن سعد (7/150) ، والتاريخ الكبير (3/1461) ، والكاشف (1/321) .
700 -
فى المختصر: زرعة بن عبد الرحمن بن جرهد الأسلمى المدنى: وثقه النسائى.
قال فى التقريب: وثقه النسائى. انظر: التقريب (2020) ، وتهذيب الكمال (9/349)(1985) ، والتاريخ الكبير (3