المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌باب الحاء بعدها الصاد المهملة - مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار - جـ ١

[بدر الدين العيني]

فهرس الكتاب

- ‌ترجمة المصنف

- ‌وصف النسخ الخطية

- ‌حرف الألف

- ‌باب الألف بعدها الهمزة

- ‌باب الألف بعدها الجيم

- ‌باب الألف بعدها الحاء

- ‌باب الألف بعدها الخاء المعجمة

- ‌باب الألف بعدها الدال المهملة

- ‌باب الألف بعدها الراء

- ‌باب الألف بعدها الزاى

- ‌باب الألف بعدها السين المهملة

- ‌باب الألف بعدها الشين المعجمة

- ‌باب الألف بعدها الصاد المهملة

- ‌باب الألف بعدها الغين المعجمة

- ‌باب الألف بعدها الفاء

- ‌باب الألف بعدها الميم

- ‌باب الألف بعدها النون

- ‌باب الألف بعدها الواو

- ‌باب الألف بعدها الياء

- ‌حرف الباء

- ‌باب الباء بعدها الألف

- ‌باب الباء بعدها الجيم

- ‌باب الباء بعدها الحاء المهملة

- ‌باب الباء بعدها الدال المهملة

- ‌باب الباء بعدها الراء

- ‌باب الباء بعدها السين المهملة

- ‌باب الباء بعدها الشين المعجمة

- ‌باب الباء بعدها القاف

- ‌باب الباء بعدها الكاف

- ‌باب الباء بعدها اللام

- ‌باب الباء بعدها الهاء

- ‌باب الباء بعدها الياء

- ‌حرف التاء

- ‌باب التاء بعدها الميم

- ‌باب التاء بعدها الواو

- ‌حرف الثاء المثلثة

- ‌باب الثاء بعدها الألف

- ‌باب الثاء بعدها العين المهملة

- ‌باب الثاء بعدها الميم

- ‌باب الثاء بعدها الواو

- ‌حرف الجيم

- ‌باب الجيم بعدها الألف

- ‌باب الجيم بعدها الباء

- ‌باب الجيم بعدها الراء

- ‌باب الجيم بعدها العين المهملة

- ‌باب الجيم بعدها الميم

- ‌باب الجيم بعدها النون

- ‌باب الجيم بعدها الواو

- ‌باب الجيم بعدها اللام ألف

- ‌حرف الحاء المهملة

- ‌باب الحاء بعدها الألف

- ‌باب الحاء بعدها الباء الموحدة

- ‌باب الحاء بعدها الجيم

- ‌باب الحاء بعدها الدال المهملة

- ‌باب الحاء بعدها الراء

- ‌باب الحاء بعدها الزاى

- ‌باب الحاء بعدها السين المهملة

- ‌باب الحاء بعدها الصاد المهملة

- ‌باب الحاء بعدها الضاد المعجمة

- ‌باب الحاء بعدها الطاء المهملة

- ‌باب الحاء بعدها الفاء

- ‌باب الحاء بعدها الكاف

- ‌باب الحاء بعدها الميم

- ‌باب الحاء بعدها النون

- ‌باب الحاء بعدها الواو

- ‌باب الحاء بعدها الياء آخر الحروف

- ‌حرف الخاء المعجمة

- ‌باب الخاء بعدها الألف

- ‌باب الخاء بعدها الباء الموحدة

- ‌باب الخاء بعدها الثاء

- ‌باب الخاء بعدها الدال

- ‌باب الخاء بعدها الراء

- ‌باب الخاء بعدها الزاى

- ‌باب الخاء بعدها الشين المعجمة

- ‌باب الخاء بعدها الصاد المهملة

- ‌باب الخاء بعدها الضاد المعجمة

- ‌باب الخاء بعدها الطاء

- ‌باب الخاء بعدها اللام

- ‌باب الخاء بعدها اللام ألف

- ‌باب الخاء بعدها الياء

- ‌حرف الدال

- ‌باب الدال بعدها الألف

- ‌باب الدال بعدها الثاء المثلثة

- ‌باب الدال بعدها الحاء المهملة

- ‌باب الدال بعدها الخاء المعجمة

- ‌باب الدال بعدها الراء

- ‌باب الدال بعدها اللام

- ‌باب الدال بعدها الياء

- ‌حرف الذال المعجمة

- ‌باب الذال بعدها الراء

- ‌باب الذال بعدها الكاف

- ‌باب الذال بعدها الواو

- ‌حرف الراء

- ‌باب الراء بعدها الألف

- ‌باب الراء بعدها الباء

- ‌باب الراء بعدها الجيم

- ‌باب الراء بعدها الزاى

- ‌باب الراء بعدها الشين المعجمة

- ‌باب الراء بعدها الضاد المعجمة

- ‌باب الراء بعدها الفاء

- ‌باب الراء بعدها القاف

- ‌باب الراء بعدها الكاف

- ‌باب الراء بعدها الواو

- ‌باب الراء بعدها الياء آخر الحروف

- ‌حرف الزاى

- ‌باب الزاى بعدها الألف

- ‌باب الزاى بعدها الباء الموحدة

- ‌باب الزاى بعدها الراء

- ‌باب الزاى بعدها الفاء

- ‌باب الزاى بعدها الكاف

- ‌باب الزاى بعدها الميم

- ‌باب الزاى بعدها الهاء

- ‌باب الزاى بعدها الياء

- ‌حرف السين

- ‌باب السين بعدها الألف

- ‌باب السين بعدها الباء الموحدة

- ‌باب السين بعدها الحاء المهملة

- ‌باب السين بعدها الراء

- ‌باب السين بعدها العين المهملة

- ‌باب السين بعدها الفاء

- ‌باب السين بعدها اللام

- ‌باب السين بعدها الميم

- ‌باب السين بعدها النون

- ‌باب السين بعدها الهاء

- ‌باب السين بعدها اللام ألف

- ‌باب السين بعدها الياء

- ‌حرف الشين المعجمة

- ‌باب الشين بعدها الألف

- ‌باب الشين بعدها الباء الموحدة

- ‌باب الشين بعدها التاء المثناة من فوق

- ‌باب الشين بعدها الجيم

- ‌باب الشين بعدها الدال

- ‌باب الشين بعدها الراء

- ‌باب الشين بعدها العين

- ‌باب الشين بعدها الفاء

- ‌باب السين بعدها القاف

- ‌باب الشين بعدها الميم

- ‌باب الشين بعدها الهاء

- ‌باب الشين بعدها الياء آخر الحروف

- ‌حرف الصاد

- ‌باب الصاد بعدها الألف

- ‌باب الصاد بعدها الباء الموحدة

- ‌باب الصاد بعدها الخاء المعجمة

- ‌باب الصاد بعدها الدال

- ‌باب الصاد بعدها العين المهملة

- ‌باب الصاد بعدها الفاء

- ‌باب الصاد بعدها القاف

- ‌باب الصاد بعدها اللام

- ‌باب الصاد بعدها الهاء

الفصل: ‌باب الحاء بعدها الصاد المهملة

قلت: أراد به الحديث الذى رواه الحسين المذكور، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "ليت عندنا خبزة ملبقة سمن ولبن

" الحديث، وأيوب هذا هو أيوب بن خوط ليس بأيوب السختيانى. قال البخارى: قال على بن حسين بن واقد: مات أبى سنة تسع وخمسين ومائة. قال: ويقال: سنة سبع وخمسين ومائة. استشهد به البخارى فى فضائل القرآن، وروى له فى الأدب، وروى له الباقون، وأبو جعفر الطحاوى.

* * *

‌باب الحاء بعدها الصاد المهملة

458 -

حصين بن جندب بن عمرو بن الحارث بن وحشى بن مالك بن ربيعة بن منبه بن يزيد: وهو جندب بن حرب بن علة بن جلد بن مالك بن أدد أبو ظبيان الجنبى الكوفى، والد قابوس بن أبى ظبيان المذحجى، روى عن أسامة بن زيد، وجرير بن عبد الله البجلى، وحذيفة بن اليمان، وأبى أيوب خالد بن زيد الأنصارى، وقيل: عن أشياخ لهم، عن أبى أيوب. وعن سلمان الفارسى، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وأبى موسى عبد الله بن قيس الأشعرى، وعبد الله بن مسعود، وعلقمة بن قيس، وعلى بن أبى طالب، وعمار بن ياسر، وعمر بن الخطاب، ومحمد بن سعد بن أبى وقاص، وأبى عبيدة بن عبد الله بن مسعود، وعائشة أم المؤمنين، روى عنه إبراهيم النخعى، وحبيب بن حسان، وسلمة بن كهيل، والأعمش، وسماك بن حرب، وعطاء ابن السائب، وأبو إسحاق السبيعى، وابنه قابوس بن أبى ظبيان، وقنان بن عبد الله النهمى، ووقاء بن إياس الأسدى، ويزيد بن أبى زياد. وقال يحيى بن معين، والعجلى، وأبو زرعة، والنسائى، والدارقطنى: ثقة. وقال أبو بكر بن أبى عاصم: مات سنة تسع وثمانين. وقال ابن سعد وغير واحد: مات سنة تسعين. وعن الهيثم بن عدى: مات زمن الحجاج سنة خمس وتسعين. وعنه: سنة ست وتسعين أو نحوها، روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.

458 - فى المختصر: أبو ظبيان: بفتح المعجمة، وسكون الموحدة، هو حصين بن جندب بن الحارث الجنبى، بفتح الجيم، وسكون النون، ثم موحدة، الكوفى، ثقة.

قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (1372) ، وتهذيب الكمال (6/514)(1355) ، وطبقات ابن سعد (6/224) ، والتاريخ الكبير (3/850، 926) ، والجرح والتعديل (3/824) ، والكاشف (1/236) ، والإصابة (1/336) .

ص: 217

459 -

حصين بن حرملة: ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: حصين بن حرملة المهرى، يروى عن أبى نصيح المقرىء من أهل الشام، يروى عنه عتبة بن أبى حكيم وغيره، وروى له أبو جعفر الطحاوى، رحمة الله عليه.

460 -

حصين بن سبرة: ذكره ابن حبان فى الثقات من التابعين، وقال: يروى عن عمر، روى عنه إبراهيم التيمى، روى له أبو جعفر الطحاوى.

461 -

حصين بن عبد الرحمن بن عبد الرحمن بن سعد بن عمرو بن معاذ الأنصارى الأشهلى المدنى: روى عن أسيد بن خضير ولم يدركه، وأنس بن مالك، وزيد ابن محمد بن مسلمة، وعبد الله بن عباس، وعبد الرحمن بن ثابت الأشهلى، ومحمود بن عمرو الأنصارى، ومحمود بن لبيد، روى عنه حجاج بن أرطأة، وعتبة بن جبيرة المدنى، ومحمد بن إسحاق بن يسار، وابنه محمد بن حصين بن عبد الرحمن، ومحمد بن صالح الأزرق، وقال ابن سعد: كان قليل الحديث، وتوفى سنة ست وعشرين ومائة. وفى الميزان: ما ضعفه أحد، وهو صالح الأمر. وفى التهذيب: روى له أبو داود، والنسائى.

462 -

حصين بن عبد الرحمن السلمى: أبو الهذيل الكوفى، ابن عم منصور بن المعتمر، روى عن إبراهيم النخعى، وإسماعيل بن أبى إدريس، وجابر بن سمرة، وجبير ابن محمد بن جبير بن مطعم، وحكيم بن جبير، وذر بن عبد الله الهمدانى، وذكوان بن صالح السمان، وسعد بن عبيدة، وشقيق بن سلمة، والشعبى، وعبد الله بن أبى قتادة،

459 - فى المختصر: حصين بن حرملة المهدى: عن الحسن أبو الوليد، ذكره ابن حبان فى الثقات، فقال: يروى عن أبى المصبح المغراء من أهل الشام، روى عنه عتبة بن أبى حكيم. ا. هـ. وقال الحافظ ابن حجر فى تعجيل المنفعة: وذكره البخارى، وقال: يعد فى الشاميين، ولم يذكر فيه جرحًا، وتبعه ابن أبى حاتم. ا. هـ.

انظر: الثقات (6/213) .

460 -

فى المختصر: حصين بن سبرة: عن عمر، رضى الله عنه، وعنه إبراهيم التيمى، ذكره ابن حبان فى الثقات.

انظر: الثقات (4/158) .

461 -

قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (1374) ، وتهذيب الكمال (6/517)(1357) ، والتاريخ الكبير (3/28) ، والجرح والتعديل (3/839) ، وميزان الاعتدال (1/2085) ، والكاشف (1/237) .

462 -

فى المختصر: حصين بن عبد الرحمن السلمى: أبو الهذيل الكوفى، ثقة.

- وفى المختصر أيضًا: حصين: غير منسوب، عن مجاهد، وزيد بن ثابت، وأبى حمزة، وعنه أبوه الأحوص، وسالم بن أبى الجعد محمد بن فضيل، وأبو عوانة، وأبو بكر بن عياش، وشعبة، هو ابن عبد الرحمن المذكور.

قال فى التقريب: ثقة تغير حفظه فى الآخر. انظر: التقريب (1375) ، وتهذيب الكمال (6/519)(1358) ، والتاريخ الكبير (3/25) ، والجرح والتعديل (3/837) ، وميزان الاعتدال (1/2075) ، والكاشف (1/237) .

ص: 218

وعطاء بن أبى رباح، وعمارة بن روبية الثقفى، وعمرو بن جادان، وعمرو بن مرة، ومجاهد بن جبر، وأبى عبيدة بن حذيفة، وأبى عطية الوادعى، وأبى عياض، وغيرهم، روى عنه إسماعيل بن زكريا، وجرير بن عبد الحميد، وزائدة بن قدامة، والأعمش، وشعبة، وعمران بن عيينة، وهشيم بن بشير، وأبو عوانة الوضاح، وأبو كدينة يحيى بن المهلب، وغيرهم. وقال أبو حاتم عن أحمد بن حنبل: حصين بن عبد الرحمن الثقة المأمون. وعن يحيى: ثقة. وقال العجلى: كوفى ثقة ثبت فى الحديث، والواسطى أروى الناس عنه. وقال أبو حاتم: صدوق ثقة فى الحديث، وفى آخر عمره ساء حفظه. قال هشيم: أتى عليه ثلاث وتسعون سنة. وقال محمد بن عبد الله الحضرمى: مات سنة ست وثلاثين ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.

وممن يسمى حصين بن عبد الرحمن أيضًا من رواة العلم:

463 -

حصين بن عبد الرحمن الجعفى: أخو إسماعيل بن عبد الرحمن، كوفى يروى عن عبد الله بن على بن الحسين بن على بن أبى طالب، ويروى عنه طعمة بن غيلان الكوفى. وفى الميزان: مجهول.

464 -

حصين بن عبد الرحمن الحارثى: كوفى أيضًا، يروى عن عامر الشعبى، ويروى عنه إسماعيل بن أبى خالد، وحجاج بن أرطأة. وفى الميزان: صدوق إن شاء الله. وقال أحمد: روى مناكير.

465 -

حصين بن عبد الرحمن النخعى: أخو سلم بن عبد الرحمن، كوفى أيضًا، وروى عن الشعبى قوله، ويروى عنه حفص بن غياث النخعى. وفى الميزان: ذكره ابن أبى حاتم وبيض مجهول. قلت: إنما ذكرنا هؤلاء للتمييز بينهم.

466 -

حصين بن قبيصة الفزارى الكوفى: روى عن عبد الله بن مسعود، وعلى

463 - قال فى التقريب: مجهول. انظر: التقريب (1377) ، وتهذيب الكمال (6/523)(1359) ، وميزان الاعتدال (1/2081) .

464 -

قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (1376) ، وتهذيب الكمال (6/524)(1360) ، والتاريخ الكبير (3/26) ، والجرح والتعديل (3/838) ، وميزان الاعتدال (1/2082) .

465 -

قال فى التقريب: مجهول. انظر: التقريب (1380) ، وتهذيب الكمال (6/524)(1361) ، والتاريخ الكبير (3/27) ، والجرح والتعديل (3/840) ، وميزان الاعتدال (1/2083) .

466 -

فى المختصر: حصين بن قبيصة الفزارى الكوفى: ثقة.

- وفى المختصر أيضًا: حصين: رجل من بنى فزارة، عن سمرة بن جندب، وعنه عبد الملك بن عمير، هو ابن قبيصة المذكور.

ص: 219