‌باب السين بعدها اللام - مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار - جـ ١

ووكيع بن الجراح، ومات قبله، ويحيى بن سعيد القطان، ويحيى بن معين، ويونس بن عبد الأعلى المصرى، وآخرون كثيرون جدًا.

قلت: ذكره أصحابنا فى طبقات الحنفية. وقال أبو عمر بن عبد البر: قال أبو يعقوب: حدثنا أبو العباس العارضى، قال: حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا سويد ابن سعيد الأنبارى، قال: سمعت سفيان بن عيينة يقول: أول من أقعدنى للحديث بالكوفة أبو حنيفة، أقعدنى إليه وقال: هذا أقعد الناس بحديث عمرو بن دينار، فحدثتهم. وقال على بن المدينى: ولد سفيان بن عيينة سنة سبع ومائة. وقال العجلى: سفيان بن عيينة كوفى ثقة، ثبت فى الحديث، وكان حديثه نحوًا من سبعة آلاف، ولم يكن له كتب. وقال الربيع بن سليمان: سمعت الشافعى يقول: لولا مالك وسفيان لذهب علم الحجاز. ومناقبه وفضائله كثيرة جدًا، وحج سبعين حجة، وتوفى يوم السبت غرة رجب الفرد سنة ثمان وتسعين ومائة، ودفن بالحجون وهو حل بأعلى مكة عند مدافن أهلها، روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.

883 -

سفيان بن هانىء بن حبر بن عمر بن سعد القنوى بن داخر بن شرحبيل ابن عمرو بن يعفر بن عريب بن شراحل الجيشانى: حليف لهم من المعافر يكنى أبا سالم، شهد الفتح بمصر، وفد على علىّ بن أبى طالب، رضى الله عنه، روى عن زيد بن خالد الجهنى، وروى عنه الحارث بن يزيد، وعبد الله بن هبيرة، ويزيد بن أبى حبيب، وبكر بن سوادة، وسعيد بن سالم، وآخرون. قال ابن يونس: وكان علويًا توفى بالإسكندرية فى إمرة عبد العزيز بن مروان. وذكره ابن حبان فى الثقات التابعين، وروى له النسائى، وأبو جعفر الطحاوى.

* * *

‌

‌باب السين بعدها اللام

884 -

سلم بن زرير: بفتح الزاى، أبو يونس العطار البصرى، روى عن أبى رجاء

العطاردى، وخالد بن باب الربعى، وبريد بن أبى مريم السلولى، روى عنه أبو على عبيد الله بن عبد المجيد الحنفى، وعثمان بن عمر بن فارس، ويعقوب بن إسحاق الحضرمى، وأبو داود الطيالسى، وسعيد بن سليمان. قال يحيى: ضعيف. وقال أبو حاتم: ثقة ما به بأس. قال ابن عدى: أحاديث قليلة، وليس فى مقدار ما له من الحديث أن يعتبر ضعف حديثه. قال البخارى عن على: له نحو عشرة أحاديث. روى له البخارى، ومسلم، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.

885 -

سلم بن قتيبة الشعيرى: أبو قتيبة الخراسانى الفريابى نزيل البصرة. روى عن إسرائيل بن يونس، والجراح بن مليح الرواس، وجرير بن حازم، وحرب بن شريح، والحسن بن على الهاشمى النوفلى، وداود بن أبى صالح الليثى، وشريك بن عبد الله النخعى، وشعبة، وعبد الله بن المثنى بن عبد الله بن أنس بن مالك الأنصارى، وعبد الرحمن بن عبد الله بن دينار، وعلى بن المبارك، وعيسى بن طهمان، ومالك بن أنس، وهاشم بن البريد، ويونس بن إسحاق، وآخرين. روى عنه أحمد بن عبد الله السليمى، وزيد بن أخرم الطائى، وعبد الله بن الصباح العطار، وعقبة بن مكرم العمى، وعمرو بن على الفلاس، وأبو هريرة محمد بن فراس الصرمى، ومحمد بن المثنى، والمنذر ابن الوليد الجارودى، وهارون بن سليمان الخراسانى، وآخرون كثيرون. وعن يحيى بن معين: ليس به بأس. وقال أبو داود، وأبو زرعة: ثقة. وقال أبو حاتم: ليس به بأس، كثير الوهم، يُكتب حديثه. مات سنة مائتين. روى له الجماعة سوى مسلم، وأبو جعفر الطحاوى.

886 -

سلم بن قيس العلوى البصرى: وليس من ولد على بن أبى طالب، روى عن أنس بن مالك، والحسن البصرى، روى عنه جرير بن حازم، والحسن بن جعفر، وحماد بن زيد، وهمام بن يحيى، ومهدى بن ميمون، وهارون بن موسى النحوى الأعور. وعن يحيى: ضعيف. وقال البخارى: تكلم فيه شعبة. وقال أبو داود: ليس هو علويًا، كان يُبصر فى النجوم، وشهد عند عدى بن أرطأة على رؤية الهلال، فلم يجز شهادته. وقال النسائى: ليس بالقوى. روى له البخارى فى الأدب، وأبو داود،

والترمذى فى الشمائل، والنسائى فى اليوم والليلة، وأبو جعفر الطحاوى.

887 -

سلمان بن ربيعة بن عمرو بن سهم بن ثعلبة بن غنم بن قتيبة بن معن بن مالك: ويقال: ابن ثعلبة بن وائل بن معن بن مالك السهمى، أبو عبد الله الباهلى، وهو سلمان الخيل، يقال: إن له صحبة، ذكره عبد الغنى وابن حبان من التابعين الثقات. وقال ابن حبان: أول قاض استقضى بالكوفة، فمكث أربعين يومًا لا يأتيه خصم، وكان قد استقضاه عمر بن الخطاب يومئذ، وهو الذى يقال له: سلمان الخيل، كان يلى الخيول فى خلافة عمر، رضى الله عنه، بالكوفة، وكان رجلاً صالحًا يحج كل سنة، روى عن النبى صلى الله عليه وسلم، وعمر بن الخطاب، روى عنه سويد بن غفلة، وشقيق بن سلمة، والضبى بن معبد، والشعبى فيما قيل، وعبد الله بن نيار الأسلمى من وجه ضعيف، وعدى بن عدى الكندى، وعمو بن سلمة الهمدانى، وأبو ميسرة عمرو بن شرحبيل، وعمرو بن ميمون الأودى، وأبو عثمان النهدى، وشهد فتوح الشام مع أبى أمامة الباهلى، ثم سكن العراق، وولاه عمر قضاء الكوفة، ثم ولى غزو أرمينية فى خلافة عثمان، فقتل ببلنجر سنة خمس أو تسع وعشرين، وقيل: سنة ثلاثين أو إحدى وثلاثين. وذكره ابن سعد فى الطبقة الأولى من تابعى أهل الكوفة، وقال: كان ثقة قليل الحديث. وقال العجلى: ثقة من كبار التابعين، روى له مسلم، وأبو جعفر الطحاوى.

888 -

سلمان الأغر: أبو عبد الله المدنى، مولى جهينة، أصله من أصبهان، روى عن عبد الله بن إبراهيم بن قارظ، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وعمار بن ياسر، وأبى أيوب الأنصارى، وأبى الدرداء عبد الله بن إبراهيم، وأبى سعيد الخدرى، وأبى لبابة بن عبد المنذر، وأبى هريرة. روى عنه إبراهيم بن قدامة، وبكير بن عبد الله بن الأشج، وحكيم بن أبى حيدة، وزيد بن رباح، وعبد الله بن دينار، وبنوه عبد الله وعبيد الله وعبيد أولاد سلمان، وعطاء بن السائب على خلاف فيه، وعمران بن أبى أنيس، والزهرى، وأبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، وآخرون. وعن شعبة: كان الأغر

قاصًا من أهل المدينة، وكان رضا. وقال الواقدى: كان ثقة قليل الحديث، روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.

889 -

سلمان أبو حازم الأشجعى الكوفى: مولى عزة الأشجعية، روى عن الحسن ابن على، وعبد الله بن عمر، وعبد الله بن الزبير، وأبى هريرة، وأكثر منه، وقال: قاعدت أبا هريرة خمس سنين. روى عنه الأعمش، ومنصور بن المعتمر، وطلحة بن مصرف، وعدى بن ثابت، وفضيل بن غزوان، ويزيد بن كيسان، وآخرون. وثقه يحيى، وتوفى فى خلافة عمر بن عبد العزيز. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.

890 -

سلمة بن دينار: أبو حازم الأعرج الأقدر التمار المدعى القاص الزاهد الحكيم مولى الأسود بن سفيان المخزومى، ويقال: مولى لبنى أشمع من بنى ليث، وهو شمع بن عامر بن ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة، وقال بعضهم: أشمع، وهو وهم، ليس فى بنى ليث، إنما فيهم شجع، قال ذلك أبو على الغسانى الحافظ. روى عنه بَعْجَة ابن عبد الله بن بدر الجهنى. وذكر أن الزيات، وسعد المقبرى، وسعيد بن المسيب، وسهل بن سعد الصاعدى، وهو راويته، وطلحة بن عبد الله بن بدر الجهنى بن كريز، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبد الله بن أبى قتادة، وعطاء بن أبى رباح، وعمرو بن شعيب، ومحمد بن المنكدر، ويزيد بن رومان، وأم الدرداء الصغرى، وآخرين. روى عنه أسامة بن زيد الليثى، وثوابة بن رافع، وحماد بن زيد، وحماد بن سلمة، وحميد بن زياد، والخراط، وخارجة بن مصعب الخراسانى، وداود بن المغيرة، وزهير بن محمد العنبرى، وزيد بن أبى أنيسة، وسعيد بن أبى هلال، وسفيان الثورى، وسفيان بن عيينة، وسليمان ابن بلال، وابن عبد الجبار بن أبى حازم، وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم، وعبد السلام ابن حفص المدنى، وابنه عبد العزيز بن أبى حازم المدنى، وعبد العزيز الدراوردى، وعبيد الله بن عمر، وفليح بن سليمان، ومالك بن أنس، ومحمد بن إسحاق بن يسار، ومحمد بن عجلان، والزهرى، وهو أكبر منه، ومعمر بن راشد، وهشام بن سعد،

وآخرون كثيرون.

قال أحمد، ويحيى بن معين، وأبو حاتم، والنسائى، والعجلى: ثقة. وزاد العجلى: رجل صالح. وقال محمد بن سعد فى الطبقة الرابعة: كان يقص بعد الفجر وبعد العصر فى مسجد المدينة، ومات فى خلافة أبى جعفر بعد سنة أربعين ومائة، وكان ثقة كثير الحديث. وقال خليفة بن خياط: مات سنة خمس وثلاثين ومائة، ويقال: مات فى سنة أربعين ومائة. وقال يحيى بن معين: مات سنة أربع وأربعين ومائة. وقال مصعب بن عبد الله الزبيرى: أصله فارسى، وأمه رومية، وهو مولى لبنى ليث، وكان أشقر أفزر أحول. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.

891 -

سلمة بن رجاء الكوفى التميمى: روى بلغ، عن إبراهيم بن أبى عبلة، وإبراهيم بن أبى عبد الله، والحسن بن فرات، ويحيى بن أبى عمرو السيبانى، بالسين المهملة، والأحوص بن حكيم، وإسرائيل بن يونس، والحجاج بن أرطأة، وحسام بن مصك، وروح بن غطيف، وعائذ بن شريح، وقيس بن الربيع، ومحمد بن إسحاق بن يسار، ومسعر بن كدام، وهشام بن عروة، وشعثاء الكوفية، وآخرين. روى عنه إسماعيل بن الخليل، وابنه رجاء بن سلمة بن رجاء، وروح بن عبد المؤمن، وزيد بن الحريش، وعبد الله بن بشر بن شعيب الرازى ولقبه عبدس، وأبو نعيم الفضل بن دكين، ومحمد بن أبى بكر المقدمى، ومحمد بن عمران بن أبى ليلى، ويحيى بن راشد مستملى أبى عاصم النبيل، ويعقوب بن حميد بن كاسب، وآخرون. وعن يحيى بن معين: ليس بشىء. وقال أبو زرعة: صدوق. وقال أبو حاتم: ما بحديثه بأس. وقال ابن عدى: أحاديثه أفراد وغرائب، حدث بأحاديث لا يتابع عليها. وذكره ابن حبان فى الثقات، روى له البخارى، والترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.

892 -

سلمة بن أبى الطفيل: ذكره فى الميزان، وقال: قال ابن خراش: مجهول.

قلت: روى عن على بن أبى طالب، وروى عنه محمد بن إبراهيم التيمى، وروى به أبو بكر البزار ولم يتعرض إليه بشىء وسكت عنه، وروى له أبو جعفر الطحاوى.

893 -

سلمة بن علقمة التميمى: أبو بشر البصرى، من ولد عامر بن عبيد بن الحارث بن عمرو بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم، روى عن عبيد الله بن حميد ابن عبد الرحمن الحميرى، ومحمد بن سيرين، ونافع مولى ابن عمر. روى عنه إسماعيل ابن علية، وبشر بن المفضل، وحماد بن زيد، وحماد بن سلمة، وعمر بن حبيب العدوى القاضى، ومحمد بن عدى، ويزيد بن زريع، وغيرهم. قال أحمد: بخ، ثقة. وعن يحيى بن معين: ثقة. وذكره على بن المدينى فى الطبقة السابعة من أصحاب نافع، وقال: ثبت. وقال محمد بن سعد: ثقة. وقال أبو حاتم: صالح الحديث، ثقة. وقال النسائى: ليس به بأس. مات قبل الأربعين ومائة. روى له الجماعة سوى الترمذى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.

894 -

سلمة بن الفضل: أبو عبد الله الأبرش الأزرق الرازى قاضى الرى، سمع أيمن بن نابل، ومحمد بن إسحاق، والجراح بن الضحاك، وإسحاق بن راشد الجزرى، وزهير بن معاوية، وآخرين. روى عنه يوسف بن موسى القطان، وعلى بن هاشم بن مرزوق، ويحيى بن معين، وهشام بن عبيد الله، والحسن بن عمر بن شقيق، وآخرون. قال ابن معين: كتبت عنه، وليس به بأس، وكان يتشيع، وسمعت جريرًا يقول: ليس من لدن بغداد إلى أن يبلغ خراسان أثبت فى ابن إسحاق من سلمة بن الفضل، رأيته معلم كتاب. وقال البخارى: عنده مناكير، وهّنه علىّ، قال: ما خرجنا من الرى حتى رمينا بحديثه. وقال أبو حاتم: محله الصدق فى حديثه لبكار، ليس بالقوى، لا يمكن أن أطلق

لسانى فيه بأكثر من هذا، يُكتب حديثه ولا يحتج به. وقال ابن سعد: كان ثقة صدوقًا، وهو صاحب مغازى محمد بن إسحاق، وتوفى بالرى، وقد أتى عليه مائة وعشرون سنة. قال البخارى: مات بعد التسعين ومائة. روى له أبو داود، والترمذى، وأبو جعفر الطحاوى.

895 -

سلمة بن كهيل بن حصين الحضرمى: أبو يحيى الكوفى التنعى، وتنعة بطن من حضرموت، وحكى أبو عبيد عن ابن الكلبى أن تنعة قرية فيها بئر برهون، دخل على عبد الله بن عمر بن الخطاب، وزيد بن أرقم. وروى عن إبراهيم بن سويد النخعى، وإبراهيم بن يزيد التيمى، وجندب بن عبد الله البجلى، وحبة بن جوين العرنى، وحجية بن عدى الكندى، والحسن العرنى، وزيد بن وهب الجهنى، وسعيد بن جبير، وسعيد بن عبد الرحمن بن أبزى، وسويد بن غفلة، وأبى وائل شقيق بن سلمة الشعبى، وأبى الطفيل عامر بن وائلة الليثى، وعبد الله بن أبى أوفى، وعبد الله بن عبد الرحمن بن أبزى، وخاله أبو الزعراء عبد الله بن هانىء الكندى، وعبد الرحمن بن يزيد النخعى، وعطاء بن أبى رباح، وعكرمة مولى ابن عباس، وعياض بن عبد الله بن سعد ابن أبى سرح، وكريب مولى ابن عباس، وأبيه كهيل بن حصين، ومجاهد بن حبر، ومعاوية بن سويد بن مقرن، وأبى جحيفة وهب بن عبد الله السوائى، وأبى مالك الغفارى، وآخرين. روى عنه الأجلح بن عبد الله الكندى، والحسن بن صالح بن حى، وحماد بن سلمة، وزيد بن أبى أنيسة، والثورى، والأعمش، وشعبة، وعبد الله بن الأجلح، وعبسة بن الأزهر، وابنه محمد بن سلمة بن كهيل، ومسعر بن كدام، ومنصور ابن المعتمر، وابنه يحيى بن سلمة، وآخرون.

قلت: روى عنه الإمام أبو حنيفة، وذكرناه من جملة مشايخه فى ترجمته. قال البخارى، عن ابن المدينى: له مائتان وخمسون حديثًا. وقال يحيى بن معين: ثقة. وقال العجلى: كوفى تابعى ثقة ثبت فى الحديث، وكان فيه تشيع قليل، وهو من ثقات الكوفيين، وحديثه أقل من مائتى حديث. وقال ابن سعد: كان ثقة فى الحديث. وقال أبو زرعة: ثقة مأمون ذكى. وقال أبو حاتم: ثقة متقن. وقال يعقوب بن شيبة: ثقة ثبت على تشيعه. وقال النسائى: ثقة ثبت. وقال يحيى بن سلمة بن كهيل: ولد أبى سنة سبع

وأربعين، ومات يوم عاشوراء سنة إحدى وعشرين ومائة. وقال ابن سعد: مات سنة اثنتين وعشرين، ويقال: ثلاث وعشرين. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.

896 -

سلمة بن محمد بن عمار بن ياسر العنسى المدنى: عبيدة بن محمد بن عمار، روى عن جده عمار بن ياسر، وقيل: عن أبيه، عن جده عمار بن ياسر، روى عنه على ابن زيد بن جدعان. وفى الميزان: صدوق فى نفسه، روايته عن جده مرسلة، روى عن على بن زيد بن جدعان وحده. قال ابن حبان: لا يحتج به. روى له أبو داود وابن ماجه حديثًا واحدًا وهو ما رواه عمار بن ياسر، أن النبى صلى الله عليه وسلم، قال: "من الفطرة: المضمضة، والاستنشاق، وقص الشارب

…

" الحديث. وروى له أبو جعفر الطحاوى.

897 -

سلمة بن نبيط بن شريط بن أنس الأشجعى: أبو فراس الكوفى، روى عن الزبير بن عدى، والضحاك بن مزاحم، وعبيد بن أبى الجعد، وأبيه نبيط بن شريط، وله صحبة، وقيل: عن رجل، عن ابن الحسن، عن أبيه، وعن نعيم بن أبى هند. روى عنه إسحاق بن يوسف الأزرق، والثورى، وسيف بن عمر التميمى، وعبد الله بن المبارك، ووكيع، وغيرهم. وعن أحمد: ثقة. وكان وكيع يفتخر به يقول: حدثنا سلمة بن نبيط، وكان ثقة. وعن يحيى بن معين: ثقة. وكذا قال العجلى والنسائى. وقال أبو حاتم: صالح ما به بأس. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات. روى له أبو داود، والترمذى فى الشمائل، والنسائى، وابن ماجه.

898 -

سليط بن أبى سليط: ذكره البخارى فى تاريخه، وقال: سمع عثمان، رضى الله تعالى عنه. وعن محمد بن سيرين: يُعد فى أهل الحجاز، وكذا قال ابن أبى حاتم عن أبيه، وزاد: روى عن ابن عمر. قلت: وروى عنه إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف أيضًا. وذكره ابن حبان فى الثقات، وروى له أبو جعفر الطحاوى.

899 -

سليط بن أيوب بن الحكم الأنصارى المدنى: روى عن عبد الرحمن بن أبى

سعيد الخدرى، وعبيد الله بن عبد الرحمن بن رافع الأنصارى، والقاسم بن محمد بن أبى بكر الصديق، وأمه أم المنذر، وقيل: عن أمه، عن أم المنذر. روى عنه خالد بن أبى نوف السجستانى، ومحمد بن إسحاق بن يسار. ذكره ابن حبان فى الثقات. روى له أبو داود حديثًا، والنسائى آخر، كلا الحديثين فى بئر بضاعة. وروى له أبو جعفر الطحاوى.

900 -

سليم - بفتح السين وكسر اللام - ابن حيان بفتح الحاء المهملة، وتشديد الياء آخر الحروف ابن بسطام الهذلى البصرى: سمع أباه، وقتادة، وعمرو بن دينار، وسعيد بن مينا، ومروان الأصغر، ويزيد الرشك، روى عنه يحيى القطان، وبهز بن أسد، وابنه عبد الرحيم بن سليم، وعفان بن مسلم، وأبو داود الطيالسى، وعمرو بن مرزوق، وعبد الرحمن بن مهدى، وغيرهم. روى له الجماعة إلا النسائى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.

901 -

سليم: بالضم، أبو عامر الشامى، ذكره ابن حبان فى الثقات من التابعين، وقال: يروى عن أبى بكر الصديق، وقد شهد فتح دمشق والقادسية، روى عن ثابت بن عجلان. قلت: وروى له أبو جعفر الطحاوى.

902 -

سليم بن الأخضر البصرى: روى عن أشعث بن عبد الملك الحمرانى، ورجاء بن سلمة، وسفيان الثورى، وسليمان التيمى، وشعبة، وعبد الله بن عون، وهو أعلم الناس بحديثه، ومحمد بن عجلان، وغيرهم. روى عنه أحمد بن عبدة القتبى، وإسحاق بن إسرائيل، وجمهور بن منصور، وعبد الرحمن بن مهدى، وعبد الملك الأصمعى، وأبو كامل الجحدرى، ويحيى بن كثير العنبرى، وآخرون. وقال أحمد: من أهل الصدق والأمانة. وقال يحيى بن معين، وأبو زرعة، والنسائى: ثقة. روى له مسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.

903 -

سليم بن الأسود بن حنظلة: أبو الشعثاء المحاربى الكوفى، والد أشعث بن أبى الشعثاء، روى عن الأسود بن يزيد، وحذيفة بن اليمان، وأبى أيوب خالد بن زيد الأنصارى، وسلمان الفارسى، وطارق بن عبد الله المحاربى، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وأبى موسى الأشعرى، وعبد الله بن مسعود، وعمر بن الخطاب، وقيس بن السكن، ومسروق بن الأجدع، وأبى ذر الغفارى، وأبى هريرة، وعائشة، رضى الله عنهم. روى عنه إبراهيم بن مهاجر، وإبراهيم بن يزيد النخعى، وابنه أشعث بن

أبى الشعثاء، وجامع بن شداد، وحبيب بن أبى ثابت، وسعيد بن وهب، وعبد الرحمن بن الأسود بن يزيد، وأبو إسحاق السبيعى، والعلاء بن بدر، وأبو خالد الدالانى، وأبو مرداس المحاربى، وآخرون. وعن أحمد بن حنبل: بخ ثقة. وعنه: لا يُسأل عن مثله. وعن ابن معين: ثقة. وقال العجلى، والنسائى، وابن خراش: ثقة. قال الواقدى: شهد مع على، رضى الله عنه، كل شىء. هلك فى ولاية عبد الملك أو الوليد. وقال خليفة بن خياط: مات سنة اثنتين وثمانين. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.

904 -

سليم بن عامر الكلاعى الخبائرى: أبو يحيى الحمصى، والخبائرى هو ابن سواد بن عمرو بن الكلاعى بن شرحبيل بن حمير. روى عن أوسط البجلى، وتميم الدارى، وجبير بن نفير، وشرحبيل بن السمط، وأبى أمامة صدى بن عجلان الباهلى، وعبد الله بن بسر المازنى، وعبد الله بن الزبير، وعبد الرحمن بن عائذ، ومعدى كرب بن عبد كلال، والمقداد بن أسود، والمقدام بن معدى كرب، وأبى الدرداء، وأبى هريرة. روى عنه ثابت بن عجلان، وثور بن يزيد، وجابر بن غانم السلفى، وجرير بن عثمان، وصفوان بن عمرو، وعمر بن جعثم، ومحمد بن الوليد الزبيدى، ومعاوية بن صالح الحضرمى، ويزيد بن سنان الرهاوى، وغيرهم. وقال العجلى: شامى تابعى ثقة. وقال أبو حاتم: لا بأس به. وقال يعقوب بن سنان: ثقة مشهور. وقال النسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. وقال خليفة بن خياط: مات سنة ثلاثين ومائة. روى له البخارى فى الأدب وغيره والباقون، وأبو جعفر الطحاوى.

905 -

سليم بن عبد: ذكره ابن حبان فى الثقات من التابعين، وقال: سليم بن عبد السلولى الكوفى. يروى عن أبى حذيفة، ويروى عنه أبو إسحاق السبيعى، وكان قد شهد غزوة طبرستان. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى.

906 -

سليم بن عتر: من أهل مصر، كذا قاله ابن حبان فى الثقات من التابعين، وقال: يروى عن أبى الدرداء، روى عنه على بن رباح، ومشرح بن هاعان. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى.

907 -

سليم بن مطير الوادى: من أهل وادى القرى، أخو محمد بن مطير، روى عن أبيه مطير، روى عنه أحمد بن أبى الحوارى، وزياد بن نصر الوادى من أهل وادى القرى، وهشام بن عمار. قال أبو حاتم: أعرابى محله الصدق، روى له أبو داود حديثًا واحدًا.

908 -

سليم - بفتح السين وكسر اللام - ابن حيان بن بسام الهذلى: روى عن أيوب السختيانى، وحميد بن هلال، وأبيه حيان بن بسطام، وسعيد بن مينا، وعمرو بن دينار، وقتادة، ومروان الأصغر، ونافع مولى ابن عمر، ويزيد الرشك، وغيرهم. روى عنه بهز بن أسد، وحيان بن هلال، وأبو خالد الأحمر، وأبو داود الطيالسى، وابنه عبد الرحمن بن سليم بن حيان، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وعبد الملك الأصمعى، وأبو عبيدة الحداد، ويحيى بن سعيد القطان، وآخرون. وقال أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، والنسائى: ثقة. وقال أبو حاتم: ما به بأس. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له الجماعة، والنسائى فى اليوم والليلة، وأبو جعفر الطحاوى.

909 -

سليمان بن أرقم: أبو معاذ البصرى، مولى الأنصار، وقيل: مولى قريش،

وقيل: مولى قريظة أو النضير. روى عن الحسن البصرى، وصالح بن كيسان، وعطاء بن أبى رباح، وعمرو بن عبد العزيز، ومحمد بن سيرين، والزهرى، ويحيى بن أبى كثير. روى عن آدم بن أبى إياس، وأسد بن موسى، وإسماعيل بن عياش، وبقية بن الوليد، وسفيان الثورى، وسلم بن سليمان الضبى، وأبو داود الطيالسى، وعامر بن سيار الحلبى، وأبو المغيرة عبد القدوس بن الحجاج الخولانى، وعلى بن حمزة الكسائى، والزهرى، وهو من شيوخه، ومنصور بن أبى مزاحم التركى، ويزيد بن هارون، وآخرون. قال أحمد: لا يساوى حديثه شيئًا، ولا يروى عنه الحديث. وعن يحيى: ليس بشىء، ليس يساوى فلسًا.

وقال عمرو بن على: ليس بثقة، روى أحاديث منكرة. وقال البخارى: تركوه. وقال أبو داود: متروك الحديث. وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث، ذاهب الحديث. وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجانى: ساقط. وقال ابن عدى: عامة ما يرويه لا يتباع عليه. روى له أبو داود، والترمذى، والنسائى حديث يحيى بن أبى كثير، عن أبى سلمة، عن عائشة:"لا نذر فى معصية، وكفارته كفارة يمين". وروى له أبو داود فى المراسيل، والنسائى أيضًا حديث الزهرى، عن أبى بكر بن محمد بن عمرو بن حزام، عن أبيه، عن جده فى الصدقات والديات. وروى له الترمذى أيضًا حديث الزهرى، عن عروة، عن عائشة، رضى الله عنهما: كان للنبى صلى الله عليه وسلم خرقة يتنشف بها بعد الوضوء. هذا أجمع ما له عندهم. وروى له أبو جعفر الطحاوى.

910 -

سليمان بن بريدة بن الحصيب الأسلمى المروزى: أخو عبد الله بن بريدة، ولدا فى بطن واحد على عهد عمر بن الخطاب، روى عن أبيه بريدة الأسلمى، وعمران ابن حصين، ويحيى بن يعمر، وعائشة أم المؤمنين، روى عنه أبو سنان ضرار بن مرة الشيبانى، وعبد الله بن عطاء، وعلقمة بن مرثد، وغيلان بن جامع، والقاسم بن محيرة، وقعيب التميمى، ومحارب بن دثار، ويزيد النحوى، وآخرون. وعن يحيى بن معين، وأبى حاتم: ثقة. وقال البخارى: لم يذكر سماعًا من أبيه. قال أبو بكر بن ميمونة: مات سنة خمس ومائة. روى له الجماعة سوى البخارى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.

911 -

سليمان بن بشير: والصحيح سليمان بن يسير، بالياء آخر الحروف فى أوله، وسنذكره فى حرف الثاء فى آباء من اسمه سليمان.

912 -

سليمان بن بلال القرشى التيمى: أبو محمد، ويقال: أبو أيوب المدنى مولى عبد الله بن أبى عتيق محمد بن عبد الرحمن بن أبى بكر الصديق، ويقال: مولى القاسم بن محمد بن أبى بكر الصديق، وهو والد أيوب بن سليمان بن بلال، روى عن إبراهيم بن أسيد البراد، وثور بن يزيد الديلى، وجعفر بن محمد الصادق، وحميد الطويل، وزيد بن أسلم، وأبى حازم سلمة بن دينار، وسهيل بن أبى صالح، وعبد الله بن سليمان الأسلمى، وعبد الله بن سلمان الأغر، وعتبة بن مسلم، وعمار بن غزية، ومحمد بن عجلان، وموسى بن أنس بن مالك، وهشام بن عروة، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وآخرين كثيرين. روى عنه إسحاق بن محمد الغروى، وإسماعيل بن أبى أويس، وخالد ابن مخلد القطوانى، وسعيد بن الحكم بن أبى مريم، وعبد الله بن المبارك، وعبد الله بن مسلمى القعنبى، وعبد الله بن وهب، وأبو عامر العقدى، ومحمد بن سليمان بن لوين، ويحيى بن حسان التنيسى، وآخرون كثيرون. قال أحمد بن حنبل: لا بأس به، ثقة. وعن يحيى بن معين: ثقة صالح. وكذلك قال يعقوب بن شيبة، والنسائى. وقال محمد بن سعد: كان بربريًا جميلاً، حسن الهيئة، عاقلاً، وكان يفتى بالبلد، وولى خراج المدينة، وكان ثقة كثير الحديث، وتوفى بالمدينة سنة اثنتين وسبعين ومائة فى خلافة هارون. وقال البخارى، عن هارون بن محمد المدنى: مات سنة سبع وسبعين ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.

913 -

سليمان بن جنادة بن أبى أمية الأزدى الدوسى: والد عبد الله بن سليمان ابن قتادة. روى عن أبيه، عن عبادة بن الصامت فى القيام للجنازة حتى وضع اللحد.

روى عنه ابنه عبد الله بن سليمان. قال أبو حاتم: منكر الحديث. وقال البخارى: هو منكر، ولم يتابع فى هذا. روى له أبو داود، والترمذى، وابن ماجه هذا الحديث الواحد، وروى له أبو جعفر الطحاوى.

914 -

سليمان بن الجهم الأنصارى الحارثى: أبو الجهم الجوزجانى مولى البراء بن عازب. روى عن مولاه البراء بن عازب، وخالد بن وهب، والرضراض بن أسعد، والقاسم بن محمد بن أبى بكر الصديق، وأبى الأخضر صاحب عمار بن ياسر، وأبى زيد صاحب أبى هريرة، وأبى القاسم مولى أبى بكر الصديق، وأبى مسعود الأنصارى البدرى، روى عنه روح بن جناح الدمشقى، وأخوه مروان بن جناح إن كان محفوظًا، ومطرف بن طريف، وأثنى عليه خيرًا. قال ابن المدينى: لا أعلم أحدًا روى عنه غير مطرف، وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات. روى له أبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.

915 -

سليمان بن أبى حثمة المدنى: وثقه ابن حبان، وروى له أبو جعفر الطحاوى، وإسناد حديثه مختلف.

916 -

سليمان بن حرب بن بجيل الأزدى الواشحى: وواشح من الأزد، أبو أيوب البصرى، نزل مكة وكان قاضيها، سمع جرير بن حازم، وشعبة، والحمادين، وسعيد بن زيد، ومبارك بن فضالة، وآخرين. سمع منه يحيى بن سعيد، وأحمد بن حنبل، وإسحاق ابن راهويه، والحميدى، وعثمان بن أبى شيبة، والبخارى، وأبو داود، وأبو حاتم، وآخرون كثيرون. وقال أبو حاتم: سليمان بن حرب إمام من الأئمة، كان لا يدلس ويتكلم فى الرجال والفقه، وليس بدون عفان، ولعله أكبر منه، وقد ظهر من حديثه نحو

عشرة آلاف، ما رأيت فى يده كتابًا قط، وهو أحب إلىَّ من أبى سلمة التبوذكى فى حماد ابن سلمة وفى كل شىء، وكانت وفاته فى ربيع الآخر سنة أربع وعشرين ومائتين، وكانت ولادته فيما ذكره البخارى سنة أربعين ومائة، وروى له الباقون، وأبو جعفر الطحاوى.

917 -

سليمان بن حيان: بالياء آخر الحروف، الأزدى، أبو خالد الأحمر الكوفى الجعفرى، نزل فيهم، ولد بجرجان، روى عن الأجلح بن عبد الله الكندى، وأسامة بن زيد الليثى، وإسماعيل بن أبى خالد، وحاتم بن أبى صغيرة، وحجاج بن أرطأة، وحميد الطويل، وداود بن قيس الفراء، وداود بن أبى هند، وسعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة، وسعيد بن أبى عروبة، والأعمش، وسليمان التيمى، وشعبة بن الحجاج، وعاصم الأحول، وعبد الملك بن جريج، وليث بن أبى سليم، ومحمد بن أبى إسحاق ابن يسار، ومحمد بن عجلان، وهشام بن حسان، وهشام بن سعد، وهشام بن عروة، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وآخرين كثيرين. روى عنه أحمد بن حاتم الطويل، وأحمد بن حنبل، وإسحاق بن راهويه، وأسد بن موسى، وأبو توبة الربيع بن نافع الحلبى، وسفيان ابن وكيع بن الجراح، وأبو بكر بن أبى شيبة، وأخوه عثمان بن أبى شيبة، ومحمد بن إسحاق بن يسار، وهو من شيوخه، وأبو كريب محمد بن العلاء، ومحمد بن يوسف الفريابى، ووهب بن بقية الواسطى، ويوسف بن موسى القطان، وآخرون كثيرون. وعن يحيى بن معين: صدوق، وليس بحجة. وعنه: ثقة. وعنه: ليس به بأس. وكذا قال النسائى. وقال أبو حاتم: صدوق. وقال ابن عدى: له أحاديث صالحة، وإنما أتى من سوء حفظه، فيغلط ويخطىء، وهو فى الأصل كما قال ابن معين: صدوق، وليس بحجة. وقال محمد بن سعد، وخليفة بن خياط: مات سنة تسع وثمانين ومائة. وقال هارون بن حاتم: مات مع سنة تسعين ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.

918 -

سليمان بن داود: أبو الربيع الزهرانى الأزدى العتكى، سكن بغداد، سمع من مالك بن أنس حديثًا واحدًا، وسمع حماد بن زيد، وفليح بن سليمان، وإسماعيل بن زكريا، وسفيان بن عيينة، وشريك بن عبد الله النخعى، وابن المبارك، وآخرين. روى

عنه البخارى، ومسلم، وأبو داود، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وأحمد بن حنبل، وأبو يعلى الموصلى، وإسحاق بن راهويه، وعلى بن المدينى، وزكريا بن يحيى الساجى، والنسائى، وأبو القاسم البغوى، وآخرون. قال يحيى بن معين، وأبو حاتم، وأبو زرعة: ثقة. وقال البغوى: مات سنة أربع وثلاثين ومائتين. قال الخطيب: بالبصرة. قلت: وروى له أبو جعفر الطحاوى.

919 -

سليمان بن داود بن الجارود: أبو داود الطيالسى البصرى الحافظ، فارسى الأصل، وهو مولى لقريش. وقال يحيى بن معين: مولى لآل الزبير بن العوام، وأمه فارسية كانت مولاة لبنى نصر بن معاوية. روى عن أبان بن يزيد العطار، وإبراهيم بن سعد، وإسرائيل بن يونس، وأيمن بن فايل المكى، وجرير بن حازم، وجرير بن عبد الحميد، وجرير بن شداد، والحكم بن عطية، وحماد بن زيد، وحماد بن سلمة، والربيع بن صبيح، وزائدة بن قدامة، وزهير بن محمد، وسفيان الثورى، وسليمان بن قرم، وشريك ابن عبد الله النخعى، وشعبة بن الحجاج، وعبد الله بن عون، وعبد الله بن المبارك، وعبد الرحمن بن أبى الزناد، وعبد العزيز بن عبد الله بن أبى سلمة الماجشون، وعبد الواحد بن زياد، وعمران القطان، وفليح بن سليمان، وقرة بن خالد، ومحمد بن ثابت البنانى، ومحمد بن مسلم بن مهران، ومعروف بن خربوذ، وهارون بن مسلم، وهمام بن يحيى، وأبو عوانة الوضاح، ووهب بن خالد، وآخرين كثيرين.

روى عنه إبراهيم بن مرزوق البصرى، وأحمد بن إبراهيم الدورقى، وأحمد بن عبدة الضبى، وأبو الجوزاء أحمد بن عثمان النوفلى، وأحمد بن حنبل، وجرير بن عبد الحميد الرازى، وهو من شيوخه، وخليفة بن خياط، وزيد بن أخرم الطائى، وعباس بن عبد العظيم العنبرى، وأبو بكر بن أبى شيبة، وأخوه عثمان بن أبى شيبة، وعلى بن عبد العظيم العنبرى، وعلى بن المدينى، وعمرو بن على الفلاس، وأبو كامل الجحدرى، ومحمد بن بشر بندار، ومحمد بن أبى بكر المقدمى، ومحمد بن سعد كاتب الواقدى، ومحمد بن المثنى، ومحمود بن غيلان المروزى، وهارون بن سليمان الأصبهانى، ويعقوب ابن إبراهيم الدورقى، ويونس بن حبيب الأصبهانى، وآخرون كثيرون.

قال عبد الكريم بن أحمد الرواس: سمعت عمرو بن على الفلاس يقول: ما رأيت

فى المحدثين أحفظ من أبى داود الطيالسى، سمعته يقول: أسرد ثلاثين ألف حديث ولا فخر، وفى صدرى اثنا عشر ألف حديث لعثمان البرى ما سألنى عنها أحد من أهل البصرة، فخرجت إلى أصبهان فبثثتها فيهم. وعن عمرو بن على: هو ثقة. وقال عمر بن شيبة: كتبوا عن أبى داود بأصبهان أربعين ألف حديث، وليس معه كتاب. وعن عبد الرحمن بن مهدى: أبو داود الطيالسى أصدق الناس. وعن أحمد بن حنبل: ثقة صدوق، فقيل له: إنه يخطىء، فقال: يحتمل له. وقال العجلى: بصرى ثقة، وكان كثير الحفظ، رحلت إليه فأصبته، مات قبل قدومى بيوم، وكان قد شرب البلاذر هو وعبد الرحمن بن مهدى، فجزم هو وبرص عبد الرحمن، فحفظ أبو داود أربعين ألف حديث، وحفظ عبد الرحمن عشرة آلاف حديث. وقال إبراهيم بن سعد الجوهرى: أخطأ أبو داود الطيالسى فى ألف حديث. وقال النسائى: ثقة من أصدق الناس حجة. وقال محمد بن سعد: كان ثقة كثير الحديث، وربما غلط، توفى بالبصرة سنة ثلاث ومائتين وهو يومئذ ابن اثنتين وسبعين سنة لم يستكملها، وصلى عليه يحيى بن عبد الله بن عم الحسن بن سهل، وهو يومئذ والى البصرة. وقال خليفة بن خياط: مات فى ربيع الأول سنة أربع ومائتين، استشهد به البخارى فى الجامع، وروى له فى القراءة خلف الإمام وغيره، وروى له الباقون، وأبو جعفر الطحاوى.

920 -

سليمان بن داود بن على بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب بن هاشم القرشى الهاشمى: أبو أيوب، سكن بغداد، سمع إبراهيم بن سعد، وعبد الرحمن بن أبى الزناد، وسفيان بن عيينة، ومحمد بن إدريس الشافعى، وآخرين. روى عنه أحمد بن حنبل، والحسن بن محمد الزعفرانى، وعباس بن محمد الدورى، وأبو حاتم، والحارث بن أبى أسامة، وآخرون. وقال محمد بن سعد: كان ثقة، كتب عنه البغداديون ورووا عنه، وتوفى ببغداد سنة سبع عشرة ومائتين. وقال يعقوب بن شيبة: كان صدوقًا ثقة. وقال النسائى: ثقة مأمون. وقال الدارقطنى: ثقة. روى له أبو داود، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.

921 -

سليمان بن داود بن حماد بن سعد المهرى: أبو الربيع المصرى، وجده حماد ابن سعد أخو راشد بن سعد، وأبيه داود بن حماد، وسعيد بن زكريا لآدم، وعبد الله بن نافع الصائغ المدنى، وعبد الله بن وهب، وعبد الملك بن عبد العزيز بن الماجشون، ومحمد بن رمح بن المهاجر المصرى، ويحيى بن عبد الله بن بكير، روى عنه أبو داود، والنسائى، وإبراهيم بن عبد الله بن معدان، وإبراهيم بن يوسف الهسنجان، وزكريا بن يحيى الساجى، وعاصم بن رزاح بن رجب الخولانى، وعمر بن محمد بن بحير البحيرى، ومحمد بن زبان بن حبيب الحضرمى، وآخرون. قال النسائى: ثقة. وقال أبو سعيد بن يونس: كان زاهدًا، وكان فقيهًا على مذهب مالك، ومولده سنة ثمان وسبعين ومائة، وتوفى يوم الأحد أول يوم من ذى القعدة سنة ثلاث وخمسين ومائتين. روى له أبو جعفر الطحاوى.

922 -

سليمان بن داود: أبو داود الخولانى الدمشقى الدارانى، أخو عثمان، روى عن عمر بن عبد العزيز، والزهرى، وأبى قلابة، وعمير بن هانىء، وأبى برزة بن أبى موسى، وأيوب بن نافع بن كيسان، روى عنه يحيى بن حمزة، والوضين بن عطاء، وصدقة بن عبد الله السمين، وهشام بن الفاز. قال أبو حاتم، وابن حبان: سليمان بن داود الخولانى من أهل دمشق، ثقة مأمون، وسليمان بن داود اليمامى لا شىء، وجميعًا يرويان عن الزهرى. وقال الدارقطنى: ليس به بأس، وقد روى عنه حديثًا عن الزهرى، عن أبى بكر بن حزم الحديث الطويل لا يثبت عنه. وقال ابن المدينى: سليمان بن داود الذى يروى عن الزهرى حديث عمرو بن حزم فى الديات منكر الحديث. وقال ابن خزيمة: لا يحتج بحديثه إذا تفرد. وقال البغوى: سمعت أحمد بن حنبل وسُئل عن حديث الصدقات الذى يرويه يحيى بن حمزة أصحيح هو؟ فقال: أرجو أن يكون صحيحًا. روى له النسائى، وأبو جعفر الطحاوى.

923 -

سليمان بن داود الشاذكونى المنقرى: روى عن عبد الوارث، وحماد بن

زيد، وعبد الرحمن بن عثمان البكراوى، روى عنه يزيد بن سنان، وأحمد بن داود المكى، رماه أحمد بالكذب، روى له أبو جعفر الطحاوى حكاية عن مالك فى حق محمد بن عمرو بن علقمة بن وقاص.

924 -

سليمان بن أبى داود الحرانى يؤمة: ذكره فى الميزان، وقال: روى عن الزهرى، وعنه ابن محمد، وعبد الله بن عرادة، ضعفه أبو حاتم. وقال البخارى: منكر الحديث. وقال ابن حبان: لا يحتج به. وذكره ابن الجوزى فى الضعفاء. وقال سليمان ابن أبى داود: أبو أيوب الحرانى، واسم أبى داود سالم، يروى عن الزهرى. وقال ابن حبان: يروى عن الأثبات ما يخالف حديث الثقات، حتى خرج عن حد الاحتجاج به. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى.

925 -

سليمان بن زياد الحضرمى المصرى: سمع عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدى، روى عنه ابنه عوف بن سليمان، وعمرو بن الحارث، وابن لهيعة. وعن يحيى ابن معين: ثقة. وعن عبد الرحمن: سألت أبى عنه، فقال: صحيح الحديث، قلت: ما حاله؟ قال: شيخ روى له ابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.

926 -

سليمان بن سحيم: أبو أيوب المدنى الخزاعى، مولى بنى كعب من خزاعة، وقيل: مولى الحنين مولى العباس بن المطلب، روى عن إبراهيم بن عبد الله بن معبد بن عباس، وطلحة بن عبد الله بن كريز، روى عنه ابن جريج، ومحمد بن إسحاق، وسفيان ابن عيينة، وإسماعيل بن جعفر، وعبد العزيز الماجشون. قال أحمد: ليس به بأس. وقال ابن سعد: توفى فى خلافة أبى جعفر المنصور، وكان ثقة له أحاديث، روى له الجماعة إلا الترمذى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.

927 -

سليمان بن أبى سليمان: واسمه فيروز، ويقال: خاقان، ويقال: عمر، وأبو

إسحاق الشيبانى الكوفى مولى بنى شيبان بن ثعلبة، وقيل: مولى عبد الله بن عباس، والصحيح الأول، روى عن إبراهيم النخعى، وأشعث بن أبى الشعثاء، وبكير بن أخنس، وجبلة بن سحيم، وجميع بن عمير، والحسن بن سعد مولى الحسن بن على، وزر ابن حبيش، وسعيد بن أبى بردة بن أبى موسى الأشعرى، وسعيد بن جبير، والشعبى، وعبد الله بن أبى أوفى، وأبى الزناد، وعبد الله بن ذكوان، وعبد الله بن السائب، وعبد الرحمن بن الأسود بن يزيد النخعى، وعبد العزيز بن رفيع، وعبد الملك بن نافع، وعدى ابن ثابت، وعكرمة مولى ابن عباس، ومحارب بن دثار، وواصل الأحدب، والوليد بن العيزار، ويسير بن عمرو، وأبى بردة بن أبى موسى الأشعرى.

روى عنه إبراهيم بن طهمان، وأبو إسحاق إبراهيم الفزارى، وأسباط بن محمد القرشى، وابنه إسحاق بن أبى إسحاق الشيبانى، وجرير بن عبد الحميد، وجعفر بن عون، وهو آخر من روى عنه، وخالد بن عبد الله، وزائدة بن قدامة، وسفيان الثورى، وسفيان بن عيينة، وشعبة بن الحجاج، وعاصم الأحول، وهو من أقرانه، وعبد الله بن إدريس، وعلى بن مسهر، وعمران القطان، ومحمد بن فضيل، ومسعر بن كدام، وأبو عوانة الوضاح، وأبو إسحاق السبيعى، وهو أكبر منه، وآخرون. وعن أحمد بن عبد الله العجلى: ثقة من كبار أصحاب الشعبى. وعن يحيى بن معين: ثقة حجة. وقال ابن أبى حاتم: ثقة، صدوق، صالح الحديث. وقال النسائى: ثقة. وقال الواقدى: مات سنة تسع وعشرين ومائة. وقال عمرو بن على: مات سنة ثمان وثلاثين ومائة. ويقال: تسع وثلاثين. وعن البخارى: إحدى أو اثنتين وأربعين ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.

928 -

سليمان: أبو سلمة الكنانى، كنانة كلب الحمصى، روى عن سلمة بن نفيل، ويحيى بن جابر قاضى حمص، وعبد الرحمن بن جبير بن نفير، وعمرو بن شعيب، والزهرى، وبقية بن الوليد، وآخرين. روى عنه محمد بن حرب الخولانى الحمصى، وإسماعيل بن عياش، وعبد الله بن سالم، وعبد القدوس بن الحاج الحمصيون. قال يحيى ابن معين، وأبو حاتم: ثقة. قال الدارقطنى: دمشقى نزل حمص ثقة، مات سنة سبع

وأربعين ومائة، روى له الأربعة وأبو جعفر الطحاوى.

929 -

سليمان بن سمرة بن جندب الفزارى: والد خبيب بن سليمان، روى عن أبيه سمرة بن جندب، له عنه نسخة كبيرة، روى عنه ابنه خبيب بن سليمان، وعلى بن ربيعة الوالبى، ذكره ابن حبان فى كتاب الثقات، روى له أبو داود، وأبو جعفر الطحاوى.

930 -

سليمان بن حبيب بن سليمان بن سليم بن كيسان الكلبى الكيسانى: أبو محمد المصرى، وأبوه شعبة من أصحاب محمد بن الحسن صاحب أبى حنيفة، وله البوادر عنده، ذكره أبو إسحاق فى الطبقات من أصحاب محمد، وذكره الحافظ أبو القاسم يحيى بن على فى ذيله على تاريخ الغرباء الذين قدموا مصر، وذكر أنه توفى فى سنة ثمان وسبعين ومائتين، روى عن أبيه شعيب. قال: أملى علينا أبو يوسف، قال: قال أبو حنيفة: لا ينبغى للرجل أن يحدث إلا بما يحفظ من يوم سمعه إلى يوم يحدث به، وذكره ابن يونس شعيب بن سليمان فى الغرباء الذين قدموا مصر، وقال: كوفى قدم مصر وتوفى سنة أربع ومائتين. قلت: ابنه سليمان بن شعيب بن سليمان بن سليم أحد مشايخ أبى جعفر الطحاوى، روى عنه كثيرًا وأكثر فى الكتاب من روايته، وذكر فى اللباب فى تهذيب الأنساب، أن سليمان بن شعيب هذا مصرى يروى عن أبيه، وأسد

ابن موسى وغيرهما، وأن مولده سنة خمس وثمانين ومائة، وتوفى فى صفر سنة ثلاث وتسعين ومائتين، قال: وكان ثقة.

931 -

سليمان بن طرخان: أبو المعتمر التيمى، لم يكن من بنى تيم، وإنما نزل فيهم، سمع أنس بن مالك، وثابتًا البنانى، وأبا عثمان النهدى، وأبا مخلد، والحسن البصرى، وخالد الأشج، وأبا عمران الجونى، وآخرين. روى عنه أبو إسحاق الشيبانى، والثورى، وشعبة، وابن المبارك، وابنه المعتمر، وابن عيينة، وزهير بن معاوية، وحماد بن سلمة، ويزيد بن زريع، ويزيد بن هارون، ومحمد بن عبد الله الأنصارى، وابن أبى عدى، وآخرين. وعن شعبة: ما رأيت أصدق من سليمان التيمى. وقال محمد بن سعد: كان كثير الحديث ثقة، وكان من العباد المجتهدين، وكان يصلى الليل كله بوضوء العشاء الآخرة، توفى بالبصرة سنة ثلاث وأربعين ومائة. وقال يحيى، وأحمد، والعجلى: ثقة، وكان عمره حين مات سبعًا وتسعين سنة، روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.

932 -

سليمان بن أبى عبد الله: روى عن سعد بن أبى وقاص، وصهيب، وأبى هريرة، روى عنه يعلى بن حكيم. قال أبو حاتم: ليس بالمشهور فيعتبر بحديثه. وذكره ابن حبان فى الثقات، روى له أبو داود حديثًا واحدًا فى حرم المدينة، وروى له أبو جعفر الطحاوى.

933 -

سليمان بن عبد الملك بن مروان بن الحكم بن العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف القرشى الأموى: بويع بالخلافة بعد أخيه الوليد بن عبد الملك يوم مات، وكان يوم السبت النصف من جمادى الآخرة من سنة ست وتسعين، وكان بالرملة، وكان ولى العهد من بعد أخيه عن وصية أبيهما، وتوفى بدابق من أرض قنسرين يوم الجمعة لعشر ليال خلت من صفر سنة تسع وتسعين على رأس ستين وتسعة أشهر وعشرين يومًا من متوفى الوليد، وكان مولده بالمدينة فى بنى جديلة، ونشأ

بالشام عند أبيه وأمه أم أخيه الوليد بن عبد الملك، روى الحديث عن أبيه، عن جده، عن عائشة أم المؤمنين فى قصة الإفك، رواه الحافظ ابن عساكر من طريق ابنه عبد الرحمن بن سليمان، ومحمد بن شهاب الزهرى، وروى بإسناده عن أبى زرعة، قال: من بنى ممن يحدث سليمان بن عبد الملك. وعن محمد بن عثمان بن أبى شيبة، قال: سليمان ابن عبد الملك أبو أيوب. وعن إبراهيم بن محمد الشافعى، قال: سمعت جدى محمد بن على بن شافع يقول: إنى لأرجو أن يدخل الله سليمان الجنة باستعماله عمر بن عبد العزيز.

934 -

سليمان بن عبد الرحمن: يقال: سليمان بن سنان بن عبد الرحمن بن سنان ابن عبد الرحمن، أبو عمرو الأسدى، مولى بنى أسد، ويقال: مولى بنى أمية، ويقال: مولى بنى شيبان، سمع القاسم، وعبيد بن فيروز، ونافع بن كيسان، روى عنه يزيد بن أبى حبيب، والليث بن سعد، وعمرو بن الحارث، وشعبة. قال أحمد: ما أحسن حديثه عن البراء فى الصحابة. قال يحيى: ثقة. وقال أبو حاتم: ثقة، صدوق، مستقيم الحديث، لا بأس به، وعداده فى المصريين. وروى له الأربعة، وأبو جعفر الطحاوى.

935 -

سليمان بن عبيد الله: أبو أيوب الرقى الخطاب، روى عن عبيد الله بن عمرو الرقى، ومحلة بن حسين، روى عنه أبو جعفر السمنانى، وأبو حاتم الرازى، والترمذى، وابن ماجه، وأبو أمية الطرسوسى شيخ الطحاوى. قال أبو حاتم: ما رأينا إلا خيرًا، صدوقًا، روى له أبو جعفر الطحاوى.

936 -

سليمان بن عتيق: حجازى مكى، ويقال: ابن عتيك، وهو وهم، روى عن جابر بن عبد الله، وطلق بن حبيب، وعبد الله بن الزبير، روى عنه إبراهيم بن نافع،

وحميد بن قيس، وابن جريج. قال النسائى: ثقة. روى له مسلم، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.

937 -

سليمان بن أبى عثمان التجيبى المصرى: حدث عنه سالم بن غيلان، ذكره فى الميزان، وقال: مجهول. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى، وأحمد بن حنبل فى مسنده.

938 -

سليمان بن عمرو بن عبد: ويقال: ابن عبيد الليثى العتوارى، أبو الهيثم المصرى صاحب أبى سعيد الخدرى، وكان فى حجره، أوصى إليه أبوه به، روى عن أبى بصرة الغفارى، وأبى سعيد الخدرى، وأبى هريرة، روى عنه دراج أبو السمح، وعبيد الله بن زخر، وعبيد الله بن المغيرة بن معيقيب، وكعب بن علقمة، وموسى بن وردان، والوليد بن قيس التجيبى، على شك فيه، ويزيد بن محمد القرشى. وعن يحيى ابن معين: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات، روى له البخارى فى الأدب، والباقون سوى مسلم، وروى له أبو جعفر الطحاوى.

939 -

سليمان بن عمرو بن الأحوص الجشمى: ويقال: الأزدى الكوفى، روى عن أبيه عمرو بن الأحوص، وله صحبة، وعن أبى هلال، عن أبى برزة الأسلمى، وعن أمه أم جندب، ولها صحبة، روى عنه شبيب بن عرقدة، ويزيد بن أبى زياد، ذكره ابن حبان فى الثقات، روى له الأربعة، وأبو جعفر الطحاوى.

940 -

سليمان بن فليح بن سليمان المدنى: ذكره ابن يونس فى العلماء الذين قدموا مصر، وقال: روى عنه عمرو بن الربيع بن طارق، ولم يزد على هذا أشياء. وقال ابن أبى حاتم فى كتاب الجرح والتعديل: سُئل أبو زرعة عنه، فقال: لا أعرفه ولا أعرف لفليح ولدًا غير محمد ويحيى. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى.

941 -

سليمان بن فيروز: هو ابن أبى سليمان أبو إسحاق الشيبانى، تقدم.

942 -

سليمان بن قرم بن معاذ التميمى الضبى: أبو داود النحوى، ومنهم من يقول: سليمان بن معاذ، ينسبه إلى جده، روى عن أشعث بن أبى الشعثاء، وثابت البنانى، وأبى الجحاف داود بن أبى عوف، والأ'مش، وسماك بن حرب، وسنان بن حبيب أبى حبيب السلمى، وعاصم بن بهدلة، وعطاء بن السائب، ومحمد بن المنكدر، ومنصور بن المعتمر، وأبى إسحاق السبيعى، وآخرين. روى عنه أبو الجواب الأحوص ابن جواب الضبى، وإسحاق بن منصور السلولى، وحسين بن محمد المروزى، وسفيان الثورى، وهو من أقرانه، وأبو داود الطيالسى، ونسبه إلى جده، ويحيى بن آدم، وأبو بكر ابن عياش، وآخرون. وقال أحمد: ثقة. وعنه: لا أرى به بأسًا، لكنه يفرط فى التشيع. وعن يحيى بن معين: ضعيف. وعنه: ليس بشىء. وقال أبو زرعة: ليس بذاك. وقال أبو حاتم: ليس بالمتين. وقال النسائى: ضعيف.

وروى له أبو أحمد بن عدى عدة أحاديث فى فضائل أهل البيت وغير ذلك، وقال: له أحاديث حسان إفرادات، وهو خير من سليمان بن أرقم بكثير، وتدل صورة سليمان هذا على أنه يفرط فى التشيع، وفرق بين سليمان بن قرم وبين سليمان بن معاذ الضبى، وزعم أنه بصرى، وقد قال غير واحد أن سليمان بن معاذ هو سليمان بن قرم كما ذكرنا فى أول الترجمة، منهم أبو حاتم وغيره، وقال فى سليمان بن معاذ: أحاديثه متقاربة، ولم أر للمتقدمين فيه كلامًا، وفى بعض ما يروى مناكير، وعامة ما يرويه إنما يروى عنه أبو داود، استشهد به البخارى، وروى له الباقون سوى ابن ماجه، وروى له أبو جعفر الطحاوى.

943 -

سليمان بن قيس اليشكرى البصرى: روى عن جابر بن عبد الله، وأبى

سعد الأزدى، وأبى سعيد الخدرى، روى عنه الجعد أبو عثمان البصرى، وأبو بشر جعفر بن أبى وحشية، وعمرو بن دينار، والقاسم بن أبى بزة، وقتادة بن دعامة. قال البخارى: ويقال: إنه مات فى حياة جابر بن عبد الله، ولم يسمع منه قتادة، ولا أبو بشر، ولا نعرف لأحد منهم إلا أن يكون عمرو بن دينار سمع منه فى حياة جابر بن عبد الله. وقال أبو زرعة والنسائى: ثقة. وقال أبو حاتم: جالس جابر أو سمع منه، وكتب عنه صحيفة، وتوفى وبقيت الصحيقة عند امرأته. وروى أبو الزبير وأبو سفيان والشعبى عن جابر، وهم قد سمعوا من جابر، وأكثر من الصحيفة، وكذلك قتادة. قال أبو داود: مات قبل جابر فى فتنة ابن الزبير. روى له الترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.

944 -

سليمان بن أبى مسلم المكى الأحول: خال عبد الله بن أبى نجيح، ويقال: ابن خالته، وأبو مسلم يقال: اسمه عبد الله. روى عن ثابت بن عياض الأحنف، وسعيد ابن جبير، وطارق بن شهاب، وطاووس بن كيسان، وعطاء بن أبى رباح، ومجاهد بن جبر، وأبى سلمة بن عبد الرحمن، وأبى معبد مولى ابن عباس. روى عنه إبراهيم بن نافع المكى، والحسين بن ذكوان المعلم، وسفيان بن عيينة، وشعبة بن الحجاج، وابن جريج، ومحمد بن شريك. قال الحميدى، عن سفيان: حدثنا سليمان الأحول، وكان ثقة. وقال أحمد، ويحيى، وأبو حاتم، وأبو داود، والنسائى: ثقة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.

945 -

سليمان بن معاذ: هو سليمان بن قرم بن معاذ، تقدم.

946 -

سليمان بن المغيرة القيسى: أبو سعد البصرى مولى بنى قيس بن ثعلبة بن بكر بن وائل. روى عن ثابت البنانى، والحسن البصرى، وحميد بن هلال العدوى، وسعيد بن إياس الحريرى، ومحمد بن سيرين، وأبيه المغيرة القيسى، وأبى موسى الهلالى، روى عنه آدم بن أبى إياس، وإسحاق بن عمر بن سليط، وأسد بن موسى، وبهز بن أسد، وحماد بن أسامة، وخالد بن نزار، وسفيان الثورى، ومات قبله، وسليمان بن حرب، وأبو داود الطيالسى، وشعبة، ومات قبله، وعبد الله بن المبارك، وعبد الله بن مسلمة القعنبى، وعبد الرحمن بن مهدى، وأبو عامر العقدى، وأبو نعيم الفضل بن دكين، ومعتمر بن سليمان، وأبو الوليد الطيالسى، ووكيع، وزيد بن هارون، وآخرون. وقال أبو طالب، عن أحمد بن حنبل: ثبت ثبت. وعن يحيى بن معين: ثقة ثقة. وقال محمد بن سعد: كان ثقة ثبتًا. وقال النسائى: ثقة. وقال البخارى، عن محمد بن محبوب: مات سنة خمس وستين ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.

947 -

سليمان بن أبى المغيرة العبسى: أبو عبد الله الكوفى، روى عن إسماعيل ابن رجاء بن ربيعة الزبيدى، وسعيد بن جبير، وعبد الرحمن بن أبى نعيم البجلى، وعلى ابن الحسين بن على بن أبى طالب، والقاسم بن محمد بن أبى بكر الصديق، وأبى هبيرة يحيى بن عباد الأنصارى، وفاطمة بنت الحسين بن على بن أبى طالب، رضى الله عنهم، روى عنه الإمام أبو حنيفة، وسفيان الثورى، وسفيان بن عيينة، وسيفن بن عمر التميمى، وشعبة بن الحجاج، وأبو عوانة الوضاح، وآخرون. وعن ابن عيينة: ثقة خيار. وعن أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين: ثقة. وقال أبو زرعة: شيخ. وذكره ابن حبان فى الثقات، روى له ابن ماجه حديثًا واحدًا عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس: كان الرجل يقوت أهله قوتًا فيه سعة

…

الحديث.

948 -

سليمان بن موسى القرشى الأموى: أبو أيوب، ويقال: أبو الربيع، ويقال:

أبو هشام الدمشقى الأشدق، مولى آل أبى سفيان بن حرب، فقيه أهل الشام فى زمانه، روى عن جابر بن عبد الله مرسلاً، وأبى أمامة مهدى بن عجلان، وطاووس بن كيسان، وعبيد الله بن جريج، وعطاء بن أبى رباح، وعمرو بن شعيب، والقاسم بن محمد بن أبى بكر الصديق، وكريب مولى ابن عباس، ومالك بن يخامر السكسكى مرسل، ومحمد بن أبى سفيان إن كان محفوظًا، والزهرى، ومكحول الشامى، ونافع بن جبير بن مطعم، ونافع مولى ابن عمر، وواثلة بن الأسقع، وأبى الزبير، وأبى سيار المسعى مرسل، روى عنه أسامة بن زيد الليثى، وثور بن يزيد، وحفص بن غيلان، وزيد ابن واقد، وعبد الله بن لهيعة، والأواعى، وابن جريج، ومحمد بن الوليد الزبيدى، وهمام بن يحيى، وآخرون. وقال عثمان بن سعيد الدارمى، عن دحيم: سليمان بن موسى ثقة. وعنه: أوثق أصحاب مكحول سليمان بن موسى. وقال عثمان الدارمى: قلت ليحيى بن معين: سليمان بن موسى ما حاله فى الزهرى؟ فقال: ثقة. وقال أبو حاتم: محله الصدق، وفى حديثه بعض الاضطراب، ولا أعلم أحدًا من أصحاب مكحول أفقه منه ولا أثبت منه. وقال البخارى: عنده مناكير. وقال النسائى: أحد الفقهاء، وليس بالقوى فى الحديث. وعنه: فى حديثه شىء. وقال ابن عدى: هو عندى ثبت صدوق. قال دحيم: مات سنة خمس عشرة ومائة. وقال ابن سعد، والبخارى: مات سنة تسع عشرة ومائة، روى له مسلم مقدمة كتابه، والأربعة، وأبو جعفر الطحاوى.

949 -

سليمان بن موسى الزهرى: أبو داود الكوفى، خراسانى الأصل، سكن الكوفة، ثم تحول إلى دمشق، روى عن إبراهيم بن الفضل المخزومى، وإسماعيل بن عبد الملك بن أبى الصُغير، وجعد بن سعد بن سمرة بن جندب، ويوسف بن صهيب، ويونس بن الحارث الطائفى، وآخرين. روى عنه مروان بن محمد الطاطرى، وهشام بن عمار، والوليد بن مسلم، ويحيى بن حسان التنيسى. قال أبو داود: كوفى نزل دمشق، ليس به بأس. وقال أبو حاتم: أرى حديثه مستقيمًا، محله الصدق، صالح الحديث. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات، روى له أبو داود، وأبو جعفر الطحاوى.

950 -

سليمان بن مهران الأسدى الكاهلى: مولاهم أبو محمد الكوفى الأعمش، وكاهل هو ابن أسد بن خزيمة، ويقال: إن أصله من طبرستان، ويقال: من قرية يقال لها: دُنَبَاوَنْد، من رستاق الرى، جاء به أبوه حميلاً إلى الكوفة، فاشتراه رجل من بنى أسد فأعتقه، رأى أنس بن مالك، وأبا بكرة الثقفى، وأخذ له بالركاب، روى عن أبان بن أبى عياش، وإبراهيم التيمى، وإبراهيم النخعى، وأنس بن مالك، ولم يثبت له سماع منه، وتميم بن سلمة، وثابت بن عبيد، والحكم بن عتيبة، وذكوان الزيات، وزيد بن وهب الجهنى، وسعيد بن جبير، وأبى حازم سليمان الأشجعى، وأبى وائل شقيق بن سلمة، وطلحة بن مصرف، وعامر الشعبى، وعبد الله بن أبى أوفى، يقال: مرسل، وعبد الله بن مرة، وعبد الله بن يسار الجهنى، وعبد الملك بن عمير، وعثمان بن قيس، وعدى بن ثابت، وعطاء بن أبى رباح، وعكرمة مولى ابن عباس، وأبى إسحاق عمرو بن عبد الله السبيعى، وعمرو بن مرة، وأبى الزبير المكى، ومسلم البطين، ويحيى بن عمارة، ويحيى ابن وثاب، وأبى سبرة النخعى، وآخرين كثيرين.

روى عنه أبان بن تغلب، وإبراهيم بن طهمان، وأبو إسحاق الفزارى، وأسباط بن محمد القرشى، وإسرائيل بن يونس، وجرير بن عبد الحميد، والحكم بن عتيبة، وهو من شيوخه، وحماد بن أسامة، وحمزة بن حبيب الزيات، وداود الطائى، وزائدة بن قدامة، وزبيد اليامى، وهو من شيوخه، وسفيان الثورى، وسفيان بن عيينة، وسليمان بن قرم ابن معاذ، وسليمان التيمى، وهو من أقرانه، وشريك بن عبد الله النخعى، وشعبة بن الحجاج، وعبد الله بن الأجلح، وعبد الله بن إدريس، وعبد الله بن المبارك، وعطاء بن مسلم، وأبو نعيم الفضل بن دكين، وفضيل بن عياض، وقتادة بن الفضل الرهاوى، ومحمد بن واسع، ووكيع بن الجراح، ويحيى بن سعيد القطان، وأبو إسحاق السبيعى، وهو من شيوخه، وأبو خالد الأحمر، وأبو عوانة، وأبو معاوية الضرير، وآخرون كثيرون جدًا.

قلت: وروى عن الأعمش أيضًا الإمام أبو حنيفة: ولما خرج الأعمش إلى الحج وصار إلى الحيرة، قال لعلى بن [......] (*) : اذهب إلى أبى حنيفة حتى يكتب لنا المناسك. وسُئل مرة عن مسألة، فقال: إنما يحسن الجواب فى هذا ومثله النعمان بن ثابت الخزاز. وقال البخارى، عن على بن المدينى: للأعمش نحو ألف وثلاثمائة حديث. وعن ابن المدينى، عن أبيه: الأعمش لم يحمل عن أنس، إنما رآه يخضب ورآه يصلى، وإنما سمعها من يزيد الرقاشى، وأبان عن أنس. وقال ابن معين: كل ما روى الأعمش عن أنس فهو مرسل. وقال ابن المدينى: حفظ العلم على أمة محمد صلى الله عليه وسلم ستة: فلأهل مكة عمرو بن دينار، ولأهل المدينة ابن شهاب الزهرى، ولأهل الكوفة أبو إسحاق السبيعى وسليمان بن مهران الأعمش، ولأهل البصرة يحيى بن أبى كثير ناقله، وقتادة. قال يحيى بن معين: كان جرير إذا حدث عن الأعمش، قال: هذا الديباج الخسروانى. وقال محمد بن عبد الله بن عمار الموصلى: ليس فى المحدثين أثبت من الأعمش، ومنصور بن المعتمر هو ثبت أيضًا، وهو أفضل من الأعمش، إلا أن الأعمش أعرف بالمسند وأكثر مسندًا منه. وقال العجلى: كان الأعمش ثقة ثبتًا فى الحديث. وكان محدث أهل الكوفة فى زمانه، يقال: إنه ظخر له أربعة آلاف حديث، ولم يكن له كتاب. وقال أبو داود: كان عند وكيع عن الأعمش ثمانمائة حديث.

وقال العجلى: وكان الأعمش عسرًا سيىء الخلق، وكان لا يلحن حرفًا، وكان عالمًا بالفرائض، ولم يكن فى زمانه فى طبقته أكثر حديثًا منه، وكان فيه تشيع، ولم يختم على الأعمش إلا ثلاثة نفر: طلحة بن مصرف، وكان أفضل من الأعمش وأرفع سنًا منه، وأبان بن تغلب النحوى، وأبو عبيدة بن معن بن عبد الرحمن. وروى عن أنس بن مالك حديثًا واحدًا فى دخول الخلاء، ويقال: إن أبا الأعمش شهد قتل الحسين، رضى الله عنه، وأن الأعمش ولد يوم قتل الحسين، وذلك يوم عاشوراء سنة إحدى وستين. وقال وكيع: كان الأعمش قريبًا من سبعين سنة لم تفته التكبيرة الأولى، واختلفت إليه قريبًا من سنتين ما رأيته يقضى ركعة. وقال أبو داود: مات سنة سبع وأربعين ومائة. وقال وكيع، والعجلى، وغير واحد: مات سنة ثمان وأربعين ومائة. زاد أبو نعيم: من ربيع الأول، وهو ابن ثمان وثمانين سنة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى، رحمه الله.

951 -

سليمان بن هشام بن عبد الملك بن مروان بن الحكم الأموى: كان أميرًا فى

عهد أبيه، وأغزاه مرارًا إلى الروم، وولاه الحج بالناس سنة ثلاث وعشرين ومائة، وقيل: سنة ثلاث عشرة، ورشحه لولاية الخلافة بعده، ولكنه لم يتمكن من ذلك؛ لأن أخاه يزيد بن عبد الملك الخليفة قبله كان استخلف بعده هشامًا، ومن بعد هشام ابنه الوليد ابن يزيد، ولما ولى الوليد بن يزيد حبس ابن هشام، ثم خرج من الحبس بعد قتل الوليد، وانضم إلى يزيد بن الوليد وحاربه مروان بن محمد لما خرج يزيد بن الوليد، ثم هرب سليمان إلى الخوارج، ثم حصره المسودة بعد ذلك بدمشق لما ظهرت الدولة العباسية، وقتله أبو العباس السفاح فيمن قتل من بنى أمية، وذلك سنة ثلاث وثلاثين ومائة، ولسليمان بن هشام هذا فى باب أكل ما غيرت النار هل يوجب الوضوء أم لا؟ فإنه سأل قتادة عن ذلك، وقال: إن الزهرى لا يدعنا إلا أمرنا أن نتوضأ

…

الخبر بتمامه فى الكتاب، وكان الزهرى يعلمه ويؤدبه وغيره من بنى هشام، وفى باب العيدين أيضًا.

952 -

سليمان بن يسار الهلال: أبو أيوب، ويقال: أبو عبد الرحمن، ويقال: أبو عبد الله المدنى، مولى ميمونة زوج النبى صلى الله عليه وسلم، أخو عطاء بن يسار، وعبد الملك بن يسار، وعبد الله بن يسار. وقال ابن سعد: ويقال: إن سليمان نفسه كان مكاتبًا لأم سلمة، روى عن جابر بن عبد الله، وحسان بن ثابت، ورافع بن خديج، وزيد بن ثابت، وسلمة بن صخر البياضى، وقيل: لم يسمع منه، وطارق قاضى مكة، وعبد الله بن الحارث بن نوفل، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبد الله بن عياش بن أبى ربيعة، وأخيه عبد الملك بن يسار، وعبيد الله بن عباس، وعروة بن الزبير، والفضل بن عباس، والمقداد بن الأسود، وأبى رافع مولى النبى صلى الله عليه وسلم، وأبى سعيد الخدرى، وأبى هريرة، والربيع بنت معوذ بن عفراء، وعائشة أم المؤمنين، وعمرة بنت عبد الرحمن، وفاطمة بنت قيس، ومولاته ميمونة، وأم سلمة زوج النبى صلى الله عليه وسلم، وآخرين كثيرين.

روى عنه أسامة بن زيد الليثى، وبكير بن عبد الله بن الأشج، وجعفر بن عبد الله بن الحكم الأنصارى، وخالد بن أبى عمران، وربيعة بن عبد الرحمن، وعبد الله بن دينار،

وعبد الله بن ذكوان، وابنه عبد الله بن سليمان بن يسار، وعبد الله بن فيروز الداناج، وعمرو بن دينار، وعمرو بن شعيب، وقتادة، وقيل: لم يسمع منه، والزهرى، ومكحول الشامى، ويحيى بن سعيد الأنصارى، ويونس بن يوسف، وآخرون كثيرون. قال الزهرى: كان من العلماء. وقال يحيى بن معين: ثقة. وقال أبو زرعة: ثقة، مأمون، فاضل، عابد. وقال النسائى: أحد الأئمة. وقال البخارى: مات سنة أربع وتسعين. وقال الهيثم بن عدى: مات سنة مائة، وقيل: سنة ثلاث ومائة. وقال خليفة بن خياط: مات سنة أربع ومائة. وقال ابن معين، وابن المدينى، وغير واحد: مات سنة سبع ومائة، وهو ابن ثلاث وسبعين سنة. وقال يحيى بن بكير: مات سنة تسع ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.

953 -

سليمان بن يسير: ويقال: أسير، بالهمزة موضع الياء، ويقال: ابن قَسَم، ويقال: قَسَمْ يقال: ابن سقير النخعى، أبو الصباح الكوفى، روى عن مولاه إبراهيم النخعى، والحسن بن الصباح، والحكم، وقيس بن رومى، وهمام بن الحارث، وروى عنه يعلى بن عبيد، والثورى، وشعبة، وآخرون. وعن يحيى بن سعيد: روى عنه شعبة، وهو ضعيف. وقال أبو زرعة: واهى الحديث، ضعيف الحديث. وقال أبو حاتم: ضعيف وليس بمتروك. وقال البخارى: ليس بالقوى عندهم. وقال أبو داود: كان عالمًا ما نراهم، وهو ضعيف ليس عندهم بشىء. وقال الجوزجانى: ليس بمتبع. وقال النسائى: متروك. وقال ابن حبان: يأتى بالمعضلات عن الثقات، له عند ابن ماجه حديث واحد عن قيس ابن رومى عن علقمة، عن ابن مسعود فى فضل القرض، وله عند الطحاوى فى تكبيرات الجنازة، عن الأسود بن يزيد، وهمام بن الحارث، وإبراهيم النخعى.

954 -

سليمان الأحول: وهو ابن أبى مسلم، تقدم.

955 -

سليمان الأعمش: هو ابن مهران، تقدم أيضًا.

956 -

سليمان التيمى: هو سليمان بن طرخان، أبو المعتمر، وقد تقدم ذكره.