المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌باب الثاء بعدها الألف - مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار - جـ ١

[بدر الدين العيني]

فهرس الكتاب

- ‌ترجمة المصنف

- ‌وصف النسخ الخطية

- ‌حرف الألف

- ‌باب الألف بعدها الهمزة

- ‌باب الألف بعدها الجيم

- ‌باب الألف بعدها الحاء

- ‌باب الألف بعدها الخاء المعجمة

- ‌باب الألف بعدها الدال المهملة

- ‌باب الألف بعدها الراء

- ‌باب الألف بعدها الزاى

- ‌باب الألف بعدها السين المهملة

- ‌باب الألف بعدها الشين المعجمة

- ‌باب الألف بعدها الصاد المهملة

- ‌باب الألف بعدها الغين المعجمة

- ‌باب الألف بعدها الفاء

- ‌باب الألف بعدها الميم

- ‌باب الألف بعدها النون

- ‌باب الألف بعدها الواو

- ‌باب الألف بعدها الياء

- ‌حرف الباء

- ‌باب الباء بعدها الألف

- ‌باب الباء بعدها الجيم

- ‌باب الباء بعدها الحاء المهملة

- ‌باب الباء بعدها الدال المهملة

- ‌باب الباء بعدها الراء

- ‌باب الباء بعدها السين المهملة

- ‌باب الباء بعدها الشين المعجمة

- ‌باب الباء بعدها القاف

- ‌باب الباء بعدها الكاف

- ‌باب الباء بعدها اللام

- ‌باب الباء بعدها الهاء

- ‌باب الباء بعدها الياء

- ‌حرف التاء

- ‌باب التاء بعدها الميم

- ‌باب التاء بعدها الواو

- ‌حرف الثاء المثلثة

- ‌باب الثاء بعدها الألف

- ‌باب الثاء بعدها العين المهملة

- ‌باب الثاء بعدها الميم

- ‌باب الثاء بعدها الواو

- ‌حرف الجيم

- ‌باب الجيم بعدها الألف

- ‌باب الجيم بعدها الباء

- ‌باب الجيم بعدها الراء

- ‌باب الجيم بعدها العين المهملة

- ‌باب الجيم بعدها الميم

- ‌باب الجيم بعدها النون

- ‌باب الجيم بعدها الواو

- ‌باب الجيم بعدها اللام ألف

- ‌حرف الحاء المهملة

- ‌باب الحاء بعدها الألف

- ‌باب الحاء بعدها الباء الموحدة

- ‌باب الحاء بعدها الجيم

- ‌باب الحاء بعدها الدال المهملة

- ‌باب الحاء بعدها الراء

- ‌باب الحاء بعدها الزاى

- ‌باب الحاء بعدها السين المهملة

- ‌باب الحاء بعدها الصاد المهملة

- ‌باب الحاء بعدها الضاد المعجمة

- ‌باب الحاء بعدها الطاء المهملة

- ‌باب الحاء بعدها الفاء

- ‌باب الحاء بعدها الكاف

- ‌باب الحاء بعدها الميم

- ‌باب الحاء بعدها النون

- ‌باب الحاء بعدها الواو

- ‌باب الحاء بعدها الياء آخر الحروف

- ‌حرف الخاء المعجمة

- ‌باب الخاء بعدها الألف

- ‌باب الخاء بعدها الباء الموحدة

- ‌باب الخاء بعدها الثاء

- ‌باب الخاء بعدها الدال

- ‌باب الخاء بعدها الراء

- ‌باب الخاء بعدها الزاى

- ‌باب الخاء بعدها الشين المعجمة

- ‌باب الخاء بعدها الصاد المهملة

- ‌باب الخاء بعدها الضاد المعجمة

- ‌باب الخاء بعدها الطاء

- ‌باب الخاء بعدها اللام

- ‌باب الخاء بعدها اللام ألف

- ‌باب الخاء بعدها الياء

- ‌حرف الدال

- ‌باب الدال بعدها الألف

- ‌باب الدال بعدها الثاء المثلثة

- ‌باب الدال بعدها الحاء المهملة

- ‌باب الدال بعدها الخاء المعجمة

- ‌باب الدال بعدها الراء

- ‌باب الدال بعدها اللام

- ‌باب الدال بعدها الياء

- ‌حرف الذال المعجمة

- ‌باب الذال بعدها الراء

- ‌باب الذال بعدها الكاف

- ‌باب الذال بعدها الواو

- ‌حرف الراء

- ‌باب الراء بعدها الألف

- ‌باب الراء بعدها الباء

- ‌باب الراء بعدها الجيم

- ‌باب الراء بعدها الزاى

- ‌باب الراء بعدها الشين المعجمة

- ‌باب الراء بعدها الضاد المعجمة

- ‌باب الراء بعدها الفاء

- ‌باب الراء بعدها القاف

- ‌باب الراء بعدها الكاف

- ‌باب الراء بعدها الواو

- ‌باب الراء بعدها الياء آخر الحروف

- ‌حرف الزاى

- ‌باب الزاى بعدها الألف

- ‌باب الزاى بعدها الباء الموحدة

- ‌باب الزاى بعدها الراء

- ‌باب الزاى بعدها الفاء

- ‌باب الزاى بعدها الكاف

- ‌باب الزاى بعدها الميم

- ‌باب الزاى بعدها الهاء

- ‌باب الزاى بعدها الياء

- ‌حرف السين

- ‌باب السين بعدها الألف

- ‌باب السين بعدها الباء الموحدة

- ‌باب السين بعدها الحاء المهملة

- ‌باب السين بعدها الراء

- ‌باب السين بعدها العين المهملة

- ‌باب السين بعدها الفاء

- ‌باب السين بعدها اللام

- ‌باب السين بعدها الميم

- ‌باب السين بعدها النون

- ‌باب السين بعدها الهاء

- ‌باب السين بعدها اللام ألف

- ‌باب السين بعدها الياء

- ‌حرف الشين المعجمة

- ‌باب الشين بعدها الألف

- ‌باب الشين بعدها الباء الموحدة

- ‌باب الشين بعدها التاء المثناة من فوق

- ‌باب الشين بعدها الجيم

- ‌باب الشين بعدها الدال

- ‌باب الشين بعدها الراء

- ‌باب الشين بعدها العين

- ‌باب الشين بعدها الفاء

- ‌باب السين بعدها القاف

- ‌باب الشين بعدها الميم

- ‌باب الشين بعدها الهاء

- ‌باب الشين بعدها الياء آخر الحروف

- ‌حرف الصاد

- ‌باب الصاد بعدها الألف

- ‌باب الصاد بعدها الباء الموحدة

- ‌باب الصاد بعدها الخاء المعجمة

- ‌باب الصاد بعدها الدال

- ‌باب الصاد بعدها العين المهملة

- ‌باب الصاد بعدها الفاء

- ‌باب الصاد بعدها القاف

- ‌باب الصاد بعدها اللام

- ‌باب الصاد بعدها الهاء

الفصل: ‌باب الثاء بعدها الألف

‌حرف الثاء المثلثة

‌باب الثاء بعدها الألف

257 -

ثابت بن أسلم البنانى: أبو محمد البصرى، وبنانة هم بنو سعد بن لؤى بن غالب، ويقال: هم بنو سعد بن ضبيعة بن نزار، ويقال: هم فى ربيعة بن نزار باليمامة، روى عن أنس بن مالك، وعبد الله بن عمر، وعبد الله بن الزبير، وأبى برزة الأسلمى، وعبد الله بن مغفل، ومن التابعين ابن رافع الصائغ، وأبى عثمان النهدى، وعبد الرحمن ابن أبى ليلى، وغيرهم، روى عنه بحر بن كنيز السقاء، وثابت بن عجلان الشامى، وجرير بن حازم، وجسر بن فرقد العصاب، وجبير بن الشهيد، والحسين بن واقد قاضى مرو، وحماد بن سلمة، وحميد الطويل، وشعبة بن الحجاج، وعبد الله بن شوذب، وعطاء ابن أبى رباح، وهو أكبر منه، وقتادة وهو من أقرانه ومات قبله، وابنه محمد بن ثابت، ومعمر بن راشد، وهمام بن يحيى، والوزير بن صبيح الوزان، وأبو عوانة الوضاح، وجماعة كثيرون.

قلت: وروى عنه الإمام أبو حنيفة: قال البخارى عن على بن المدينى: له نحو مائتين وخمسين حديثًا. وقال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل، قلت: ثابت أثبت أو قتادة؟ قال: ثابت يتثبت فى الحديث، وكان يقص، وقتادة كان يقص، وكان أذكر، وكان محدثًا فى الثقات المأمونين، صحيح الحديث. وقال أحمد بن عبد الله العجلى: ثقة، رجل صالح. وقال النسائى: ثقة. وقال أبو حاتم: أثبت أصحاب أنس: الزهرى، ثم ثابت، ثم قتادة. وقال ابن عدى: هو من تابعى أهل البصرة وزهادهم ومحديثهم، وقد كتب عنه الأئمة الثقات، أروى الناس عنه حماد بن سلمة، وأحاديثه مستقيمة إذا روى عنه ثقة، وما وقع فى حديثه من النكرة إنما هو من الراوى عنه؛ لأنه قد روى عنه جماعة مجهولون ضعفاء.

257 - فى المختصر: ثابت البنانى: هو ابن أسلم أبو محمد البصرى، ثقة، عابد.

- وفى المختصر أيضًا: ثابت: غير منسوب، عن أنس، وعنه حماد، هو البنانى المذكور.

قال فى التقريب: ثقة، عابد. انظر: التقريب (812) ، وتهذيب الكمال (4/342)(811) ، وطبقات ابن سعد (7/232) ، وتاريخ ابن معين (2/68) ، والتاريخ الكبير (2/1/159) ، والتاريخ الصغير (142) ، والجرح والتعديل (1/1/449) ، والحلية (3/180) ، والجمع (1/65) ، وميزان الاعتدال (1/362) .

ص: 125

وفى الميزان: ثابت بن أسلم البنانى ثقة بلا مدافعة، كبير القدر. وروى غالب القطان، عن بكر بن عبد الله المزنى، قال: من أراد أن ينظر إلى أعبد أهل زمانه، فلينظر إلى ثابت البنانى، ما أدركنا أعبد منه. وقال شعبة: كان ثابت يقرأ القرآن فى كل يوم وليلة، ويصوم الدهر. وقال جعفر بن سليمان: بكى ثابت حتى كادت عينه تذهب. وقال ابن علية: مات سنة سبع وعشرين ومائة، كذا قال يحيى القطان، وزاد: وله ست وثمانون سنة. وفى التهذيب: وعن جعفر بن سليمان: مات ثابت، ومالك بن دينار، ومحمد بن واسع، سنة ثلاث وعشرين ومائة، روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.

258 -

ثابت بن ثوبان العنسى الشامى الدمشقى: روى عن أبى هريرة مرسلاً، وسمع أبا كبشة الأنمارى، وسعيد بن المسيب، وابن سيرين، والزهرى، ومكحولاً، وآخرين، روى عنه ابنه عبد الرحمن، والأوزاعى، ويحيى بن حمزة، وعثمان بن حصن، وآخرون. قال أبو مسهر الغسانى: أعلى أصحاب مكحول سليمان بن موسى، ومعه يزيد بن جابر، ثم العلاء بن الحارث، وثابت بن ثوبان، وإليه أوصى مكحول. قال ابن معين: ثقة لا بأس به. وقال العجلى: دمشقى لا بأس به. روى له أبو داود، والترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.

259 -

ثابت بن أرقم الأنصارى: ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: يروى عن أم سلمة، روى عنه يزيد بن أبى زياد.

260 -

ثابت بن زيد بن ثابت بن زيد بن أرقم: روى عن عمته أنيسة بنت زيد بن أرقم، وعن القاسم، وأزهر، وروى عنه سعيد بن أبى عروبة، ومعتمر. قال عبد الرحمن

258 - فى المختصر: ثابت بن ثوبان العنسى الشامى: والد عبد الرحمن، ثقة.

قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (813) ، وتهذيب الكمال (4/349)(812) ، والتاريخ الكبير (2/1/161) ، والجرح والتعديل (1/1/449) ، والكاشف (1/170) .

260 -

فى المختصر: ثابت بن زيد بن أرقم: عن عمته أنيسة بنت زيد بن أرقم، وعن سعيد بن أبى عروبة. قال فى المغانى: قال ابن أبى حاتم: أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فى كتابه، قال: سألت أبى عن ثابت بن زيد بن ثابت بن أرقم، فقال: روى عنه ابن أبى عروبة، وحدثنا عنه معتمر، له أحاديث منكرة، فقلت له: تحدث عنه؟ فقال: نعم، فقلت: هو ضعيف، قال: أنا أحدث عنه. ا. هـ. وقال ابن حبان فى ضعفائه: يروى المناكير عن المشاهير، كان الغالب على حديثه الوهم، لا يحتج به إذا انفرد. ا. هـ. وذكر فى الميزان من شيوخه القاسم، وذكر عن أحمد أنه قال مناكير. ا. هـ. وقال فى اللسان: قال العقيلى: ضعيف، يحدث عن عمته أنيسة بنت زيد بن أرقم، عن أبيها فى الحرير، وقد جاء من غير هذا الوجه بأسانيد صالحة. ا. هـ. وهو غير ثابت بن زيد بن أرقم الذى ذكره ابن حبان فى طبقة التابعين من الثقات، وقال: يروى عن أم سلمة، ويروى عنه يزيد بن أبى زياد، ولهذا فرق بينهما العينى فى المغانى.

ص: 126

ابن أبى حاتم: أن عبد الله بن أحمد بن حنبل فى كتابه قال: سألت أبى عن ثابت بن زيد ابن ثابت بن أرقم، فقال: روى عنه ابن أبى عروبة، وحدثنا عنه معتمر، له أحاديث مناكير، فقلت له: تحدث عنه؟ فقال: نعم، فقلت: هو ضعيف؟ قال: أنا أحدث عنه. روى له الطبرانى، وأبو جعفر الطحاوى.

261 -

ثابت بن عبيد الأنصارى الكوفى: مولى زيد بن ثابت، روى عن أنس بن مالك، والبراء بن عازب، ومولاه زيد بن ثابت، وعبد الله بن عمر، وعبد الله بن مغفل، وكعب بن عجرة، والمغيرة بن شعبة، وعبد الرحمن بن أبى ليلى، والقاسم بن محمد بن أبى بكر الصديق، وغيرهم، روى عنه الحجاج بن أرطأة، والثورى، والأعمش، ومسعر ابن كدام، ويزيد بن مردانيه، وغيرهم. وعن أحمد ويحيى: ثقة. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. روى له البخارى فى الأدب، والباقون، وأبو جعفر الطحاوى.

262 -

ثابت بن عبيد بن عازب: ابن أخى البراء بن عازب، يروى عن أبيه، عن النبى صلى الله عليه وسلم، فى المستحاضة، ولأبيه صحبة، روى عنه ابنه عدى بن ثابت، ذكره ابن حبان فى الثقات. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى فى باب المستحاضة، عنه، عن أبيه، عن النبى صلى الله عليه وسلم، وروى له أبو داود، والترمذى، وابن ماجه.

263 -

ثابت بن عجلان الأنصارى السلمى: أبو عبد الله الشامى الحمصى، وقيل: إنه من أهل أرمينية. وقال عبد الرحمن بن أبى حاتم، عن أبيه: حمصى وقع إلى باب الأبواب. روى عن إبراهيم النخعى، وأنس بن مالك، وأيوب السختيانى، وثابت البنانى، والحسن البصرى، والحكم بن عتيبة، وحماد بن أبى سليمان، وسعيد بن جبير، وسعيد بن المسيب، وأبى أمامة صدى بن عجلان، وطاووس، والشعبى، وعطاء بن أبى رباح، وعكرمة، ومجاهد، وابن سيرين، والزهرى، وآخرين، روى عنه إسماعيل بن عياش، وبقية بن الوليد، ورفدة بن قضاعة الغسانى، ومحمد بن حمير، ومحمد بن مهاجر،

261 - فى المختصر: ثابت بن عبيد الأنصارى: مولى زيد بن ثابت، كوفى، ثقة.

قال فى التقريب: كوفى ثقة. انظر: التقريب (823) ، وتهذيب الكمال (4/362)(822) ، وطبقات ابن سعد (6/294) ، والتاريخ الكبير (2/1/166) ، والجرح والتعديل (1/1/454) ، والجمع (1/67) ، والكاشف (1/171) .

262 -

فى المختصر: ثابت: غير منسوب، عن أبيه، وعنه ابن عدى، هو الأنصارى، والد عدى، مجهول الحال.

انظر: الثقات (4/95) .

263 -

فى المختصر: ثابت بن عجلان الأنصارى: أبو عبد الله الحمصى، نزل أرمينة، صدوق.

قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (824) ، وتهذيب الكمال (4/363)(823) ، والتاريخ الكبير (2/1/166) ، والجرح والتعديل (1/1/455) ، والجمع (1/66) ، والكاشف (1/171) ، وميزان الاعتدال (1/364) .

ص: 127

وغيرهم. عن يحيى بن معين: ثقة.

وقال دحيم والنسائى: ليس به بأس. وقال أبو حاتم: لا بأس به صالح الحديث. وفى الميزان: وقال أحمد بن حنبل: أنا متوقف فيه. وذكره ابن عدى وساق له ثلاثة أحاديث غريبة، وذكره العقيلى فى كتاب الضعفاء، وقال: لا يتابع فى حديثه. وقال الحافظ عبد الحق: ثابت لا يحتج به، فناقشه على قوله أبو الحسن بن القطان، وقال: قول العقيلى أيضًا فيه تحامل عليه، وقال: إنما يُمس بهذا من لا يعرف بالثقة، أما من عرف بها، فانفراده لا يضره إلا أن يكثر ذلك منه. قلت: أما من عرف بالثقة مطلقًا فنعم، وأما من وثق ومثل أحمد الإمام يتوقف فيه، ومثل أبى حاتم يقول: صالح الحديث، فلا يرقيه إلى رتبة الثقة، فتفرد هذا يعد منكرًا، فرجح قول العقيلى وعبد الحق، وهذا شيخ حمصى ليس بالمكثر. انتهى. وفى التهذيب. روى له البخارى، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه. قلت: وأبو جعفر الطحاوى.

264 -

ثابت بن عمارة الحنفى: أبو مالك البصرى، روى عن خالد بن عبد الله بن محرز الأشج، وأبى الحوراء ربيعة بن شيبة، وزرارة بن أوفى، وغنيم بن قيس، وأبى تميمة الهجيمى، وأبى المليح الهزلى، وريطة بنت حريب، روى عنه خالد بن الحرث، وروح بن عبادة، وشعبة بن الحجاج، وعبد الله بن المبارك، وأبو بحر عبد الرحمن بن عثمان البكراوى، وأبو عبيدة عبد الواحد بن واصل الحداد، ومروان بن معاوية، ووكيع، ويحيى بن سعيد، ويحيى بن كثير العنبرى. قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: ليس به بأس. وعن ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: ليس عندى بالمتين. وقال النسائى: لا بأس به. روى له أبو داود، والترمذى، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى. قلت: ذكره أصحابنا من الأئمة الحنفية، ومات سنة تسع وأربعين ومائة قبل موت الإمام بسنة.

265 -

ثابت بن قيس النخعى الكوفى: روى عن أبى موسى الأشعرى، روى عنه إبراهيم النخعى، ويزيد بن أوس، وأبو زرعة بن عمر بن جرير، ذكره ابن حبان فى

264 - فى المختصر: ثابت بن عمارة الحنفى: أبو مالك البصرى، صدوق، فيه لين.

قال فى التقريب: صدوق، فيه لين. انظر: التقريب (825) ، وتهذيب الكمال (4/366)(824) ، والتاريخ الكبير (2/1/166) ، والجرح والتعديل (1/1/455) ، والكاشف (1/171) ، وميزان الاعتدال (1/365) .

265 -

فى المختصر: ثابت بن قيس النخعى: أبو المنقع، بضم الميم، وفتح النون، وتشديد القاف، كوفى، مقبول.

قال فى التقريب: كوفى مقبول. انظر: التقريب (828) ، وتهذيب الكمال (4/371)(827) ، والتاريخ الكبير (2/1/168) ، والجرح والتعديل (1/1/456) ، والكاشف (1/172) .

ص: 128

الثقات من التابعين، وروى له النسائى، والطبرانى، وأبو جعفر الطحاوى.

266 -

ثابت بن قيس الغفارى: مولاهم أبو الغصن المدنى، رأى أبا سعيد الخدرى، وروى عن أنس بن مالك، وخارجة بن ثابت، وسعيد المقبرى، وسعيد بن المسيب، وعمر بن عبد العزيز، ونافع بن جبير بن مطعم، روى عنه إسحاق بن إبراهيم الحنينى، وحبيب كاتب مالك، وخالد بن يزيد العمرى، وعبد الله بن مسلمة القعنبى، وأبو عامر العقدى، وآخرون. عن أحمد: ثقة. وعن يحيى: ليس به بأس. وعنه: ايس بذاك، وهو صالح. وقال النسائى: ليس به بأس. وقال ابن عدى: وهو ممن يكتب حديثه. وقال ابن حبان: لا يحتج به. مات سنة ثمان وستين ومائة، وله مائة سنة، قاله ابن سعد. روى له البخارى فى كتاب رفع اليدين فى الصلاة، وأبو داود، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.

267 -

ثابت بن أبى قتادة الحارث بن ربعى الأنصارى: أبو مصعب، روى عن أبيه، وروى عنه ابنه مصعب، ويحيى بن أبى كثير. قال العجلى: مدنى تابعى ثقة، وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: يكنى أبا مصعب، مات فى ولاية الوليد بن عبد الملك، وروى له أبو جعفر الطحاوى.

268 -

ثابت بن مشحل: مولى أبى هريرة، روى عن أبى هريرة، روى عنه فليح بن سليمان، وذكره ابن حبان فى الثقات.

269 -

ثابت بن يعقوب بن هرمز: قال أبو سعيد بن يونس مولى قريش، من

266 - فى المختصر: ثابت بن قيس الغفارى: مولاهم أبو الغصن المدنى، صدوق، يهم.

قال فى التقريب: صدوق، يهم. انظر: التقريب (830) ، وتهذيب الكمال (4/373)(829) ، وطبقات ابن سعد (9/248)(خط) ، والتاريخ الكبير (2/1/167) ، والتاريخ الصغير (185) ، والجرح والتعديل (1/1/456) ، والمجروحين (1/206) ، والكاشف (1/172) ، وميزان الاعتدال (1/366) .

267 -

فى المختصر: ثابت بن أبى قتادة الحارث بن ربعى الأنصارى: أبو مصعب، عن أبى قتادة، وعنه مصعب بن ثابت، ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: يروى عن أبيه، وعنه ابنه مصعب، مات فى ولاية الوليد بن عبد الملك. ا. هـ. وذكر فى المغانى عن العجلى أنه قال: مدنى، تابعى، ثقة.

انظر: الثقات (4/93) .

269 -

فى المختصر: ثابت بن يعقوب بن هرمز: عن داود بن سعيد، وعنه يحيى بن عبد الله. قال ابن يونس: هو رجل معروف من أهل مصر، قد روى عنه يحيى بن بكير وغيره، حدثنى عاصم بن رازخ، ثنا سليمان بن داود، نا يحيى بن بكير، قال: سأل ثابت بن يعقوب، مالك بن أنس عن شىء، وجاء يسمع منه الموطأ، فسمع من مالك كلمة فيها

ص: 129