المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌تعليمه حقوق الجوار: - من قضايا التربية الدينية في المجتمع الإسلامي

[كمال الدين عبد الغني المرسي]

فهرس الكتاب

- ‌مقدمة

- ‌الفصل الأول: مفهوم التربية الدينية في الإسلام

- ‌معنى التربية:

- ‌تربية الله لعباده

- ‌علم التربية والتعليم علم بدأه رسول الله صلى الله عليه وسلم

- ‌علم التربية والتعليم في المدرسة المحمدية

- ‌الفصل الثاني: مصادر التربية الإسلامية

- ‌مدخل

- ‌أولًا: التربية في القرآن الكريم

- ‌ثانيا: السنة النبوية

- ‌مدخل

- ‌الرسول نعمةٌ أنعم الله بها على المؤمنين وعلى العالمين:

- ‌سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم صريحة في القرآن:

- ‌المثل الأعلى في التربية:

- ‌للرسول حقوق على كل من آمن به

- ‌ثالثا: هدى الصحابة

- ‌مدخل

- ‌تربية الله للصحابة:

- ‌تربية الرسول للصحابة:

- ‌الصحابي إنسان عالمي:

- ‌رابعا: هدى التابعين

- ‌مدخل

- ‌التابعون في القرآن

- ‌التابعون في السنة:

- ‌طبقات التابعين:

- ‌الفصل الثالث: منهج الإسلام في التربية

- ‌مدخل

- ‌المرحلة الأولى: الزواج وتكوين الأسرة

- ‌العقيدة وحسن اختيار الزوج

- ‌آداب المعاشرة:

- ‌التعاون بين الزوجين

- ‌المرحلة الثانية: الاستعداد لإستقبال المولود

- ‌إعداد البنية الصالحة لنشأة الطفل قبل الميلاد

- ‌المرحلة الثالثة: مرحلة الطفولة والصبا

- ‌آداب استقبال المولود:

- ‌ختان المولود:

- ‌العناية بالرضاع:

- ‌تأديب الولدان

- ‌التلطف بالصبيان:

- ‌مداعبة الأطفال واللعب معهم:

- ‌الإحسان إلى اليتيم:

- ‌المرحلة الرابعة: مرحلة الشباب الباكر إلى الرجولة

- ‌الارتقاء في أسلوب التربية:

- ‌تعليمه حقوق الأخوة الإسلامية:

- ‌تعليمه حقوق الجوار:

- ‌كما جاء في حقوق الأقارب والرحم عند الغزالى

- ‌الفصل الرابع: وسائل تطبيق المنهج الإسلامي في التربية

- ‌مدخل

- ‌التربية بالتلقين والتعويد

- ‌مدخل

- ‌رفاعة بك رافع الطهطاوي:

- ‌عبد الله باشا فكري:

- ‌علي مبارك باشا:

- ‌الشيخ محمد عبده:

- ‌ التربية بالقدوة:

- ‌التربية بشغل أوقات الفراغ وتنظيم الأوراد

- ‌مدخل

- ‌رياضة الباطن:

- ‌رياضة البدن:

- ‌التربية بالقصة والعظة

- ‌مدخل

- ‌قصة جريج العابد:

- ‌قصة التائب قاتل المائة:

- ‌شجاعة غلام:

- ‌التربية بالعقوبة

- ‌مراعاة طبيعة الطفل المخطئ في استعمال العقوبة

- ‌التدرج في المعالجة من الأخف إلى الأشد

- ‌شبهة "حقوق الإنسان" التي تنادي بها منظمة اليونسكو:

- ‌خصائص منهج التربية الدينية الإسلامية تقود إلى السيادة

- ‌مدخل

- ‌ الأصالة:

- ‌ الشمولية والتكامل:

- ‌ الأخلاقية:

- ‌ الواقعية وقابلية التطبيق:

- ‌ الثبات والخلود:

- ‌الفصل الخامس: الجهات المسئولة عن التربية

- ‌مدخل

- ‌أولا: الأسرة

- ‌تعويد الطفل على الخصال الحميدة

- ‌تجنيب الطفل العادات السيئة:

- ‌حال الأسرة المسلمة في عصرنا الحاضر:

- ‌ثانيا: المدرسة

- ‌مدخل

- ‌المدرسة هي البيت الثاني للولد:

- ‌ضعف المناهج:

- ‌مشكلة التعليم المعاصر:

- ‌معنى العلم في الإسلام:

- ‌حل مشكلة التعليم:

- ‌ثالثا: المسجد

- ‌مدخل

- ‌رسالة المسجد في التعليم والتربية:

- ‌رابعا: المجتمع

- ‌عناية الإسلام بالتشريع الإجتماعي

- ‌المجتمع المسلم ضرورة لازمة للتربية الإسلامية:

- ‌الفاقد في حياتنا الاجتماعية:

- ‌خاتمة البحث:

- ‌ملحق مضاف إلى البحث

- ‌فصل في الأخطار التى تتهدد المجتمع الإسلامي في الأخلاق والعادات والتقاليد

- ‌تصدير المنكرات إلى بلاد المسلمين

- ‌مدخل

- ‌ تصدير العقائد الزائغة وتأليه الدولة:

- ‌ تصدير التغريب والترويج لكلمة الرجعية

- ‌ تصدير العلمانية:

- ‌ تصدير عبارة "الدين أفيون الشعوب

- ‌ تصدير السفور واختلاط الجنسين:

- ‌المصادر والمراجع:

- ‌فهرس الموضوعات:

الفصل: ‌تعليمه حقوق الجوار:

- أن تكره له ما تكره لنفسك.

فهذه عشر خصال تضم حقوق المسلم على أخيه المسلم، وقد ورد في معناها كثير من الأحاديث النبوية توضح للمسلم في جلاء، وفي بلاغة، معنى الأخوة الإسلامية كما في قوله صلى الله عليه وسلم:

"مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم كمثل الجسد إذا اشتكى عضو منه تداعى له سائره بالحمى والسهر" 1 وهكذا ينشأ الفتى عارفًا بأصول الدين من خلال تعليمه تلك الآداب، ويشعر بأن الجميع أخوته وأحباؤه، فيحرص عليهم ويحرصون عليه.

1 الغزالي ج2/ 191.

ص: 118

‌تعليمه حقوق الجوار:

من أعظم الحقوق على المسلم حق الجار لقول الرسول صلى الله عليه وسلم: " خير الأصحاب عند الله خيرهم لصاحبه، وخير الجيران عند الله خيرهم لجاره" 1، وقد أفرد الإمام أبو حامد الغزالي في الإحياء بابًا في حق المسلم والرحم والجوار، فكان من حقوق الجار قوله:

حقوق الجوار:

"اعلم أن الجوار يقتضي حقًّا وراء ما تقتضيه أخوة الإسلام، فيستحق الجار المسلم ما يستحقه كل مسلم وزيادة؛ إذ قال النبي -صلى الله عليه سلم: "الجيران ثلاثة: جار له حق واحد، وجار له حقان، وجار له ثلاثة حقوق، فالجار الذي له ثلاثة حقوق الجار المسلم ذو الرحم؛ فله حق الجوار وحق الإسلام وحق الرحم، وأما الذي له حقان فالجار المسلم؛ له حق الجوار وحق الإسلام، وأما الذي له حق واحد، الجار المشرك"2.

2 رواه الترمذي في جامعه في كتاب البر والصلة، حديث رقم 1944، طبعه مصطفى البابي الحلبي.

3 الغزالي: إحياء علم الدين، ج2، ص212.

ص: 118

فانظر كيف أثبت للمشرك حقًّا بمجرد الجوار، وقد قال -صلى الله عليه سلم:"أحسن مجاورة من جاورك تكن مسلمًا" 1، وقال النبي صلى الله عليه وسلم:"مازال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه" 2، وقال صلى الله عليه وسلم:"من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره" 3، وقال صلى الله عليه وسلم:"لا يؤمن عبد حتى يأمن جاره بوائقه" 3، وقال -صلى الله عليه سلم:"أول خصمين يوم القيامة الجاران" 5، وقال عليه الصلاة والسلام:"إذا أنت رميت جارك فقد آذيته"، ويروى أن رجلًا جاء إلى ابن مسعود رضي الله عنه فقال له: إن لي جارًا يؤذني ويشتمني ويضيّق عليّ، فقال: اذهب فإن عصى الله فيك فأطع الله فيه، وقيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم:"إن فلانة تصوم النهار وتقوم الليل وتؤذي جيرانها، فقال صلى الله عليه وسلم: "هي في النار" 7، وجاء رجل إليه عليه السلام يشكو جاره، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: "اصبر" ، ثم قال له في الثالثة أو الرابعة: "اطرح متاعك في الطريق" ، قال: فجعل الناس يمرون به ويقول ما لك؟ فيقال: آذاه جاره، قال: فجعلوا يقولون لعنه الله، فجاءه جاره فقال له: رد متاعك فوالله لا أعود"8، وروى الزهري أن رجلًا أتى النبي عليه السلام، فجعل يشكو جاره، فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن ينادي على باب المسجد ألا إن أربعين دارًا جار"9، قال الزهري: أربعون هكذا، وأربعون هكذا، وأربعون هكذا، وأربعون هكذا، وأومأ إلى أربع جهات.

1، 2، 3، 4، 5، 6، 7، 8، 9 الغزالي: إحياء علوم الدين، ج2، ص212.

ص: 119