‌العفو العام عن أهل مكة: - من معارك الإسلام الفاصلة = موسوعة الغزوات الكبرى - جـ ٨

‌

‌خبر استياء إبليس لفتح مكة:

وجاء في مغازي الواقدي جـ 2 ص 841 أن إبليس رنَّ في تاريخ حياته ثلاث رَنات .. رنّة حين لعن فتغيّرت صورته عن صورة الملائكة .. ورَنّة حين رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلّى قائمًا بمكة .. ورنة حين افتتح رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة، فاجتمعت ذريته، فقال إبليس: ايئسوا أن تردوا أمة محمد على الشرك بعد يومهم هذا، ولكن أفشوا فيهم النوح والشعر.

‌

‌خطبة الرسول التاريخية يوم الفتح:

وبعد أن أنهى الرسول صلى الله عليه وسلم الوجود الوثنى وأزال كل مظاهر ومعالم الوثنية من مكة المكرمة فطَهَّر الكعبة من رجس الأصنام والأوثان بتحطيمها، وبعد أن هدم سلطان قريش السياسي وخضد شوكتها العسكرية حيث ألقى القاتلون منها السلاح وسلموه للجيش النبوي، وبعد أن رفع نظام منع التجول توافد القرشيون إلى المسجد من كل حدب وصوب، فضاق بهم المسجد فاحتشد في الطرقات المحيطة به، وكل منهم يريد أن يسمع من القائد الأعلى النبي المنتصر صلى الله عليه وسلم كلمة الفصل في مصيره. وذلك في اليوم الثاني للفتح (1).

‌

‌ماذا ترون أني فاعل بكم:

أمَّا الرسول الأعظم صلى الله عليه وسلم فبعد أن هدأت الأحوال في مكة وبعد أن بات المسلمون الفاتحون ليلة فيها، وقف صلى الله عليه وسلم وقائد سلاح الفرسان خالد بن الوليد حوله يبعد الناس المزدحمين حوله (2). وقف الرسول على باب الكعبة وعضادتى الباب في يده وبيده المفتاح قد جعله في كمّه والمشركون في المسجد يزدحمون يكاد بعضهم يدوس البعض الآخر ليسمعوا ما سيقوله الرسول صلى الله عليه وسلم.

‌

‌العفو العام عن أهل مكة:

وبينما الناس واقفون ينتظرون وينظرون إلى الرسول الفاتح المنتصر بدأ رسول الله صلى الله عليه وسلم في إلقاء خطابه التاريخي الذي فيه أولًا أصدر عفوًا عامًّا عن جميع

أهل مكة. كما أعلن بعض التشريعات التي يجب العمل بها. وأبطل عادات الجاهلية إلا سدانة البيت وسقاية الحاج. كما حرَّم التعامل بالربا وأسقط الفوائد المترتبة على التعامل سابقًا بالربا والمتبقية لأصحابها. كذلك أعل حرمة مكة المكرمة إلى يوم القيامة .. كذلك أعلن وحدة النوع البشرى أن لا فضل لأحد على آخر إلا بالتقوى.

فقد قال صلى الله عليه وسلم في خطبته هذه:

الحمد لله الذي صدق وعده ونصر عبده، وهزم الأحزاب وحده، ثم خاطب أهل مكة - الذين كانت قلوبهم تركض جزعًا تكاد تقفز من صدورهم خوفًا من أن يحاسبهم ويجازيهم على ما ارتكبوا من جرائم في حقه وفي حق أصحابه أيام قلتهم وضعفهم بمكة - يا معشر قريش، ويا أهل مكة: ما ترون أني فاعل بكم؟ وفي رواية .. ماذا تقولون وماذا تظنون؟ قالوا: نظن خيرًا ونقول خيرًا: أخ كريم وابن أخ كريم وقد قدرت. وهنا تجلّى الرسول الأعظم صلى الله عليه وسلم عن أكرم معدن إنسانى عرفته البشرية من لدن آدم. فقد أسقط عن قريش كل عقوبة بإمكانه أن ينزلها بهم ومنحهم عفوًا عامًا شاملًا مطلقًا وبأسلوب حان رقيق أعاد إلى نفوسهم القلقة المضطربة كل طمأنينة واستقرار حيث قال صلى الله عليه وسلم: "لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو أرحم الراحمين. اذهبوا فأنتم الطلقاء".

قال الطبري: فأعتقهم رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد كان الله أمكنه من رقابهم عنْوة وكانوا له فيئًا، فبذلك يُسمَّى أهل مكة الطلقاء (1).