‌ابنة أبي سفيان تطرد أباها: - من معارك الإسلام الفاصلة = موسوعة الغزوات الكبرى - جـ ٨

- صلى الله عليه وسلم. إلَّا أنه فشل فشلًا ذريعًا في مهمته. حيث لم يقبل النبي صلى الله عليه وسلم الدخول معه في أية مفاوضة حول طلبه الذي جاء من أجله وهو تجديد الصلح والزيادة في مدته.

فقد وجد أبو سفيان الجو في المدينة مشحونًا بالنقمة على قريش والتغيُّظ عليها لما صنعت من نقض الصلح بالمشاركة في العدوان على خزاعة حليفة المسلمين. فقد عبَّأ مجئ وفد خزاعة إلى المدينة وشرحه للنبي صلى الله عليه وسلم تفاصيل العدوان الغادر

…

عبأ مشاعر المسلمين ضد القرشيين إلى درجة أن وجد أبو سفيان (وهو سيد كنانة) نفسه منبوذًا في المدينة لا يلقاه إنسان واحد بوجه طلق.

‌

‌ابنة أبي سفيان تطرد أباها:

وكانت أول صدمة تلقاها أبو سفيان بن حرب -فور دخوله المدينة- ذلك التصرف الذي تصرفته نحوه ابنته المسلمة أم حبيبة.

فقد كانت هذه السيدة الفاضلة إحدى أُمهات المؤمنين. ولما كانت ابنته قصد حجرتها بمنزل رسول الله، وعندما دخل عليها حاول أن يجلس على فراش الرسول صلى الله عليه وسلم منعته من ذلك، إذ طوت الفراش لئلا يجلس عليه.

فساءه ذلك وقال (في مرارة وألم): يا بنية ما أدرى أرغبت بي عن هذا الفراش أم رغبت به عنى؟ فقالت -في لهجة المؤمن الصادق المكين الذي يجعل اعتبار العقيدة والمبدأ فوق كل اعتبار-: بل هو فراش رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنت رجل مشرك نجس، ولم أحب أن تجلس على فراش رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال: والله لقد أصابك يا بنية بعدى شر (1).

قالت: هداني الله للإِسلام، وأنت يا أبت سيد قريش وكبيرها، يسقط عنك دخولك في الإِسلام؟ وأنت تعبد حجرًا لا يسمع ولا يبصر! ! فقال: يا عجباه! وهذا منك أيضًا! أأترك ما كان يعبد آبائي

وأتبع دين محمد؟ . ثم خرج (1).

غادر أبو سفيان حجرة ابنته أمّ حبيبة. وهو يكاد يجر رجليه جرًا، من الذي لقيه من ابنته المسلمة التي صارحته بأنه مشرك نجس لا تسمح له (وإن كان أباها) أن يجلس على فراش الرسول صلى الله عليه وسلم ولامته على أن يظل يعبد الأحجار بعد أن استبان الصواب ووضح السبيل لا سيما لمن هو في منزلته. سيد قريش وكبيرها! .

وبعد أن تلقى أبو سفيان تلك الصدمة النفسية العنيفة على يد ابنته المؤمنة أم حبيبة قام بمحاولة يائسة لإقناع الرسول صلى الله عليه وسلم بالدخول معه في مفاوضة للحصول لقريش على ضمان باستمرار مفعول صلح الحديبية وتوثيق هذا الصلح بموافقة الرسول صلى الله عليه وسلم على زيادة مدته. لأن ذلك لو حدث لكان من النبي صلى الله عليه وسلم بمثابة عفو عام عن قريش عما ارتكبته من خيانة وغدر في حق حلفائه فقد حاول أبو سفيان التمويه والمغالطة ليحصل على الضمان الذي تتوق قريش للحصول عليه. فتظاهر بأنه إنما جاء إلى المدينة بصفته الشخصية. وبصفته كان غائبًا في صلح الحديبية وأنه كسيد من سادات قريش جاء يطلب توثيق الصلح الذي لم يكن من بين الزعماء الذين وقعوا عليه. فقد دخل على النبي صلى الله عليه وسلم وقال: يا محمد، إني كنت غائبًا في صلح الحديبية فاشدد العهد وزد. غير أن النبي صلى الله عليه وسلم قطع على زعيم قريش خط المناورة، إذ قال له. لذلك جئت يا أبا سفيان؟ قال: نعم (2). فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم

…

هل كان فيكم من حدث؟ فلم يعترف أبو سفيان بالحقيقة، بل أنكرها في جرأة عجيبة. حيث قال .. معاذ الله، نحن على عهدنا وصلحنا لا نغير ولا نبدّل.

وهنا أسمع النبي صلى الله عليه وسلم أبا سفيان كلمات هي غاية في المران والرزانة والحنكة والتعمية على رجل هو زعيم أعداء النبي صلى الله عليه وسلم. كلمات زادت